古今语音异同概述.pptx
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1、古今语音异同古今语音异同p一个汉字的读音,由声、韵、调三部分组成,古今一个汉字的读音,由声、韵、调三部分组成,古今语音的不同就体现在声、韵、调三个方面。语音的不同就体现在声、韵、调三个方面。p韵母方面古今的不同,很容易感觉到。例如,用今韵母方面古今的不同,很容易感觉到。例如,用今音读唐诗,就会发现押韵有不和谐的地方。音读唐诗,就会发现押韵有不和谐的地方。p如如登高登高:风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常万里悲秋常作客,百年多病独登台。作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒艰难苦恨繁霜鬓,
2、潦倒新停浊酒杯。新停浊酒杯。p韵脚是韵脚是“哀、回、来、台、杯哀、回、来、台、杯”,在古代诗韵,在古代诗韵“平平水韵水韵”里,它们同属灰韵里,它们同属灰韵uui ,也就是说主要元,也就是说主要元音(韵腹)和韵尾相同,声调也相同。但现在读音音(韵腹)和韵尾相同,声调也相同。但现在读音只是韵尾相同。只是韵尾相同。p再如杜牧的再如杜牧的山行山行:远上寒山石径斜,白云深处有人家。远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。斜和家、花今天读起来不押韵,这是古今韵母斜和家、花今天读起来不押韵,这是古今韵母发生了变化的原因。但是,在某些方言里,如吴方发生了
3、变化的原因。但是,在某些方言里,如吴方言仍把斜读成言仍把斜读成xixi,这样就押韵了,说明在古代斜、,这样就押韵了,说明在古代斜、家和花是押韵的。家和花是押韵的。p诗经诗经时代的读音差异更大。详见教材例子。时代的读音差异更大。详见教材例子。p古韵母和现代韵母的不同,也可以从叠韵联绵词方古韵母和现代韵母的不同,也可以从叠韵联绵词方面看出来。某些古代叠韵联绵词,今天读起来却并面看出来。某些古代叠韵联绵词,今天读起来却并不叠韵,如仓庚、芣苡等。不叠韵,如仓庚、芣苡等。p古今声母的不同,在双声联绵词方面也有所体现。古今声母的不同,在双声联绵词方面也有所体现。有些古代的双声联绵词,今天读起来声母并不相同
4、,有些古代的双声联绵词,今天读起来声母并不相同,如玄黄、缤纷、容与等。如玄黄、缤纷、容与等。p声调古今也不相同。从调类看,中古有平、上、去、声调古今也不相同。从调类看,中古有平、上、去、入四声,现代是阴、阳、上、去四声,古今调类不入四声,现代是阴、阳、上、去四声,古今调类不同,而且同一个字在古代和现代所属的调类也可能同,而且同一个字在古代和现代所属的调类也可能不同。如:不同。如:李白李白早发白帝城早发白帝城p朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。p两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。p韵脚字是间、还、山,间、山今读阴平,还今读阳韵脚字是间、
5、还、山,间、山今读阴平,还今读阳平,而在中古平声字是不分阴阳的。平,而在中古平声字是不分阴阳的。p至于至于诗经诗经时代的音调又有不同。时代的音调又有不同。p在语言研究史上,学者们并不是一开始就认识到古代在语言研究史上,学者们并不是一开始就认识到古代的语音不同于后来的语音的。汉代以后的人读的语音不同于后来的语音的。汉代以后的人读诗经诗经楚辞楚辞,首先遇到的就是押韵不和谐的问题。针,首先遇到的就是押韵不和谐的问题。针对这一现象,从南北朝到宋代有过三种错误的做法。对这一现象,从南北朝到宋代有过三种错误的做法。1 1、叶韵(叶句、协句)说:如、叶韵(叶句、协句)说:如经典释文经典释文所载所载梁末沈重的
6、梁末沈重的毛诗音毛诗音,在,在诗经诗经邶风邶风燕燕燕燕三章三章“燕燕于飞,下上其音,之子于归,远送于南,瞻望弗燕燕于飞,下上其音,之子于归,远送于南,瞻望弗及,实劳我民及,实劳我民”中,中,“南南”字下注云字下注云“协句,宜乃林协句,宜乃林反反”。协句,是用临时改变韵脚字的读音以求押韵和。协句,是用临时改变韵脚字的读音以求押韵和谐的做法。到宋代朱熹发展到极至,称为叶音说。谐的做法。到宋代朱熹发展到极至,称为叶音说。2 2、古人韵缓,不烦改字:这是唐代陆德明在、古人韵缓,不烦改字:这是唐代陆德明在经经典释文典释文中提出的。缓,是宽的意思,指古人用韵不中提出的。缓,是宽的意思,指古人用韵不像中古时
7、那么严格,读音相近的字就可以押韵。像中古时那么严格,读音相近的字就可以押韵。3 3、改经:唐玄宗读、改经:唐玄宗读尚书尚书“无偏无颇,尊王之无偏无颇,尊王之义义”,感到,感到“颇颇”和和“义义”不押韵,遂改不押韵,遂改“颇颇”字为字为“陂陂”。p以上的说法和做法都是对语音缺乏历史认识,不以上的说法和做法都是对语音缺乏历史认识,不知道语音是发展变化而造成的。他们拿时音来读知道语音是发展变化而造成的。他们拿时音来读千百年前的韵文,当然会有不和谐的感觉。千百年前的韵文,当然会有不和谐的感觉。p明代学者陈第在明代学者陈第在毛诗古音考序毛诗古音考序里说:里说:“时有时有古今,地有南北,字有更革,音有转移
8、,亦势所古今,地有南北,字有更革,音有转移,亦势所必至。必至。”明确认识到了语音是随着时空而变化的。明确认识到了语音是随着时空而变化的。古音与今不同,这是历史发展的结果,我们要建古音与今不同,这是历史发展的结果,我们要建立语音发展的观点,需要掌握一定的音韵学知识,立语音发展的观点,需要掌握一定的音韵学知识,解决古书阅读中遇到的问题。解决古书阅读中遇到的问题。古音简说古音简说汉语语音的历史分期汉语语音的历史分期 1 1、先秦两汉时期,以、先秦两汉时期,以诗经诗经、楚辞楚辞用韵和用韵和说文说文谐声字所反映的语音系统为代表。称为上谐声字所反映的语音系统为代表。称为上古音。古音。2 2、六朝到唐宋时代
9、,以、六朝到唐宋时代,以切韵切韵系韵书和唐诗用韵系韵书和唐诗用韵所反映的语音系统为代表。称为中古音。所反映的语音系统为代表。称为中古音。3 3、宋元明清时代,以宋元明清时代,以中原音韵中原音韵和元代北曲所反和元代北曲所反映的语音系统为代表。称为近古音。映的语音系统为代表。称为近古音。4 4、二十世纪以后,以北京音系统(普通话系统)为、二十世纪以后,以北京音系统(普通话系统)为代表,是现代音。代表,是现代音。音韵学的基本知识音韵学的基本知识 p字母字母:在音韵学上,有字母、母、声类、声、纽、声纽、:在音韵学上,有字母、母、声类、声、纽、声纽、音纽等名称,这些都是传统声韵学对声母的称呼。古代音纽等
10、名称,这些都是传统声韵学对声母的称呼。古代没有今天意义的字母,既没有拼音也没有英文或其他表没有今天意义的字母,既没有拼音也没有英文或其他表音文字的字母。但是受梵文影响,对声母有所认识,有音文字的字母。但是受梵文影响,对声母有所认识,有人就用汉字来代表声母,传统音韵学的每一个字母,就人就用汉字来代表声母,传统音韵学的每一个字母,就是一个是一个声母代表字声母代表字。三十六字母三十六字母:最早创立字母的人是唐末的和尚守温,他:最早创立字母的人是唐末的和尚守温,他根据梵文的音理创立了三十个字母。宋代人在此基础上根据梵文的音理创立了三十个字母。宋代人在此基础上又补充了六个字母,成为三十六个字母,反映了唐
11、代到又补充了六个字母,成为三十六个字母,反映了唐代到宋代语音的发展。三十六字母大致反映了唐宋时期汉语宋代语音的发展。三十六字母大致反映了唐宋时期汉语语音的声母系统,每个字母代表那时的一个声母。语音的声母系统,每个字母代表那时的一个声母。三十六字母p唇音唇音 帮、滂、並、明帮、滂、並、明p 非、敷、奉、微非、敷、奉、微p舌音舌音 端、透、定、泥端、透、定、泥p 知、彻、澄、娘知、彻、澄、娘p齿音齿音 精、清、从、精、清、从、心、邪心、邪p 照、穿、床、照、穿、床、审、禅审、禅p牙音牙音 见、溪、群、疑见、溪、群、疑p喉音喉音 影、影、喻、喻、晓、匣晓、匣p半舌音半舌音 来来p半齿音半齿音 日日
12、日 r鼻齿音 半 齿 音喻 I y半元音匣 晓 x h舌 根来 l l舌尖边 半 舌 音疑 ng群 g 溪 k k见 k g舌面后 牙 音床 禅 穿 q照 j审 x舌面前舌叶音 正 齿从 dz 邪 z 清 ts c精 ts z心 s s舌尖前 齿 头齿音娘 澄 彻 知 舌面前舌 上舌音泥 n n定 d 透 t t端 t d舌尖中舌 头微 奉 v 敷 f f 非 f 唇 齿轻 唇重 唇影 o 喉 音 喉 音 明 mm次 浊滂 p p次 清並 b 全 浊全 清帮 p b 发 音 方 法双 唇发音部位新名唇音 发音部 位旧名p五音和七音五音和七音:这是古代学者就声母的发音部位所:这是古代学者就声母的
13、发音部位所作的划分,把声母分为唇、舌、齿、牙、喉,谓作的划分,把声母分为唇、舌、齿、牙、喉,谓之五音,到了宋代,增为七音,即加上了半舌、之五音,到了宋代,增为七音,即加上了半舌、半齿两类。半齿两类。p清浊清浊:按照发音方法,古人把三十六字母分为全:按照发音方法,古人把三十六字母分为全清、次清、全浊、次浊四类。全清为不带音不送清、次清、全浊、次浊四类。全清为不带音不送气的塞音、塞擦音和擦音;次清为送气的塞音和气的塞音、塞擦音和擦音;次清为送气的塞音和塞擦音;全浊为不送气带音的塞音、塞擦音、擦塞擦音;全浊为不送气带音的塞音、塞擦音、擦音;次浊为带音的鼻音、边音、半元音。音;次浊为带音的鼻音、边音、
14、半元音。”p韵、韵部、韵目:韵、韵部、韵目:p韵书把凡韵腹、韵尾相同,声调也相同的字归在一起,叫做韵书把凡韵腹、韵尾相同,声调也相同的字归在一起,叫做一韵,也可以叫做韵部,如一韵,也可以叫做韵部,如广韵广韵有有206206韵,或韵,或206206个韵部个韵部(上古音里的韵部和中古音的韵部有所不同,它不考虑声调,(上古音里的韵部和中古音的韵部有所不同,它不考虑声调,上古音的韵部又称部)。上古音的韵部又称部)。p韵、韵母的区别:韵考虑主要元音、韵尾和声调,不考虑韵韵、韵母的区别:韵考虑主要元音、韵尾和声调,不考虑韵头。而韵母考虑韵头、主要元音和韵尾,不考虑声调。头。而韵母考虑韵头、主要元音和韵尾,
15、不考虑声调。p韵目:韵书里韵部的标目,是同一个韵部里选出的代表字。韵目:韵书里韵部的标目,是同一个韵部里选出的代表字。如一东、二冬、三钟、四江,作用是便于排列和称说,为什如一东、二冬、三钟、四江,作用是便于排列和称说,为什么用这些字做代表字,与字母一样,都是随意的,一经使用么用这些字做代表字,与字母一样,都是随意的,一经使用就沿用下来。就沿用下来。p阴声韵、阳声韵、入声韵:阴声韵、阳声韵、入声韵:音韵学上根据韵尾的性质将韵部分为三类:音韵学上根据韵尾的性质将韵部分为三类:带鼻音韵尾的是阳声韵,包括带鼻音韵尾的是阳声韵,包括-n-n,-,-m-m不带韵尾,或带元音韵尾的是阴声韵;不带韵尾,或带元
16、音韵尾的是阴声韵;带塞音韵尾的是入声韵,包括带塞音韵尾的是入声韵,包括-p-p,-t-t,-k-k。对转对转:在汉语语音历史演变的过程中,常常有阴、阳、入互相转化的情况,:在汉语语音历史演变的过程中,常常有阴、阳、入互相转化的情况,叫做对转,条件是主要元音相同,如叫做对转,条件是主要元音相同,如“礙、凝、嶷礙、凝、嶷”三个字的谐声偏三个字的谐声偏旁都是旁都是“疑疑”,按照,按照“同声必同部同声必同部”的道理推测,三字发音应相同或的道理推测,三字发音应相同或相近,但在相近,但在诗经诗经里,它们就起了变化,分属不同韵部了。礙在阴里,它们就起了变化,分属不同韵部了。礙在阴声之部,读为声之部,读为,凝
17、在阳声韵蒸部凝在阳声韵蒸部 j j,嶷在入声韵职部,嶷在入声韵职部 j jkk。发生了对转现象。发生了对转现象。旁转旁转:阴、阳、入声韵母内部彼此的变化,叫旁转,如上海话里:阴、阳、入声韵母内部彼此的变化,叫旁转,如上海话里“关关”字字的音变的音变p四声、平仄四声、平仄:中古的四声指平、上、去、入;中古的四声指平、上、去、入;平,指平声;仄,指上、去、入。平,指平声;仄,指上、去、入。上古韵部系统上古韵部系统 p在陈第的在陈第的“时有古今,地有南北,字有更革,音时有古今,地有南北,字有更革,音有转移有转移”的理论指导下,清代有许多学者以的理论指导下,清代有许多学者以诗诗经经等先秦韵文为研究对象
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