贵州省黔南2023学年中考语文最后冲刺浓缩精华卷(含答案解析).docx
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1、2023 中考语文模拟测试卷注意事项:1 答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再 选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。3 考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1下列词语中没有错别字的一项是( )A取缔 颤巍巍 正襟危坐 气冲斗牛B诀别C狼藉D奔弛秫秸秆狙击手流水账催枯拉朽恍然大悟漠不关心纷至沓来珠两悉称负箧曳屣2下列词语中,没有错别字的一组是( )A授予B糟蹋C覆辙D袒露难辞其咎循序渐进纵横绝荡中流砥柱掩应刻毒搪塞狂妄郑重其事余音绕
2、梁锱株较量饱学宿孺3下列各句标点符号使用不规范的一项是( )A 苏轼的水调歌头纵览古今变迁,横贯天地流转,是一篇久负盛名的浪漫主义杰作。宋人曾称赞:“中秋词,自东坡水调歌头一出,余词尽废。”B随着“一带一路”建设的推进,各种特色美食更加丰富多样。土耳其的无花果干、越南的咖啡都进了中国消费者 的购物车;沿线国家的美食料理,出现在了我们的日常菜单上。C希望你能铭记母校三年的美好时光,记住这里的一花一草,记住这菁菁校园里,发生过的那些触动你、温暖你的 故事、细节、片段,让“外校情结”在你的内心生根发芽。D今天春节期间,武汉市向全体市民奉上了“免费旅游大餐”:在大年初一对市民免费开放了 11 家景区,
3、据不完全 统计,持身份证入园的游客超过 15 万人次。4下列各句中没有语病的一项是( )A在国人的期待中,国产大型客机 C919 圆满完成了第一趟蓝天首飞之旅。B最近,来自“一带一路”沿线 20 个国家的在华留学生,评选出中国“新四大发明”:高铁、网购、支付宝和共享 单车。C 据统计,我国现有的戏曲剧种约有三百六十多种左右,传统剧目数以万计。D 学校开展与策划的“经典诵读”活动,有助于更多同学了解中华优秀传统文化。5 默写。剪不断,理还乱,是离愁。 _。 (李煜相见欢)无可奈何花落去, _。 (晏殊浣溪沙) _,志在千里。烈士暮年, _。 (曹操龟虽寿) _,愁云惨淡万里凝。 (岑参白雪歌送
4、武判官归京)纷纷暮雪下辕门, _。 (岑参白雪歌送武判官归京) _,并怡然自乐。 (陶渊明桃 花源记)君子坦荡荡, _。 (论语)6 我国民间有“少不读 水浒 ”的说法, 意思是年轻人读 水浒传 容易盲目崇尚武力与江湖义气, 所以不要读水浒传。你同意这种说法吗?请谈谈理由。二、阅读7阅读鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也
5、?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。 呼尔而与之,行道之人弗受 ;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1解释下列加点词语在句子中的意思。故不为苟得也使人之所恶莫甚于死者 乡为身死而不受2 把文中画线的句子翻译成现代汉语。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
6、。呼尔而与之,行道之人弗受。3下列对文章的分析理解,不正确的一项是( )A第(1)段从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择,自然通俗。B 孟子认为,人可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西这一点合乎人性。C“朱自清宁肯饿死也不吃美国救济粮”可以用来做本文第(2)段的一个事实论据。D 作者用“不食嗟来之食”和“不辩礼义而受之”两个例子,从正反两个方面论证了中心论点。8 阅读下面的文言文,完成后面小题。复儿子书来信均悉,兹再汇汝日本洋五百元。儿自去国至今,为时不过四月,何携去千金业皆散尽?是甚可怪!汝此去, 为求学也。求学宜先刻苦,又不必交友酬应。千金之资,亦足用一年而有余,何四月
7、未满即己告罄?汝苟在理应用者, 虽每日百金,力亦足以供汝,特汝不应若是耳。汝如此浪费,必非饮食之豪,起居之阔,必另有所销耗。且汝亦尝读 孟子乎?大有为者,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,困心衡虑之后,而始能作。吾儿恃有汝父庇荫,固不需此,然亦当稍知稼稿之艰难,尽其求学之本分。非然者,即学成归国,亦必无一事能为。余今而后恐无 望于汝矣!用钱事小而因之怠弃学业损耗精力虚度光阴则固甚大也。余前曾致函戒汝,须努力用功,何竟忘之?光阴 可贵,求学不易,此中甘苦,应自知之,毋负老人训也。悉:知道。 (2)兹:现在。 (3)汝:你。 (4)业:已经。 (5)资:钱财,费用。 (6)即:就,便。
8、(7)告罄: 财物用尽。 (8)苟:假如。 (9)特:不过。 (10)恃:依仗,依赖。 (11)庇荫:比喻尊长的保护、照顾。 (12)固:本 来。 (13)稼穑(se) : 泛指农业劳动。 (14)致:给予。 (15)函:信件。 (16)毋:不要,不可。 (17)负:辜负。 (18)训:教诲,教导。 1解释下列句子中加点的词语。儿自去国至今( _ )求学宜先刻苦(_ )特汝不应若是耳(_ )困心衡虑之后,而始能作 ( _ )2把下列句子翻译成现代汉语。虽每日百金,力亦足以供汝。余今而后恐无望于汝矣!3作者给儿子写这封信的目的是什么?9 阅读下面的文言文选段,完成下列小题。颜斶说齐王齐宣王见颜斶
9、 ,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不说。左右曰:“王,人君也。斶,人臣也。王曰斶 前,斶亦曰王前,可乎?”斶对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士 。与使斶为慕势,不如使王为趋士。”王忿 然作色曰:“王者贵乎?士贵乎?”对曰:“士贵耳,王者不贵!”王曰:“有说乎?”斶曰:“有。昔者秦攻齐, 令曰: 有敢去柳下季垄 五十步而樵采者, 死不赦。 令曰: 有能得齐王头者, 封万户侯, 赐金千镒。 由是观之, 生王之头,曾不若死士之垄也。”宣王曰:“嗟乎!君子焉可侮哉!寡人自取病耳。愿请受为弟子,且颜先生与寡人游 ,食必太牢 ,出必乘车,妻子衣服丽都 。”颜斶辞去曰:“夫玉生於山,制则破焉,非弗宝贵矣
10、,然太璞 不完。士生乎鄙野,推选则禄焉。 非不尊遂 也,然而形神不全。斶愿得归,晚食以当肉, 安步以当车,无罪以当贵 ,清净贞正以自虞 。”则再拜而辞 去。君子曰:“斶知足矣!归真反璞,则终身不辱。”颜斶(ch):齐国的隐士。趋士:指礼贤下士。柳下季 垄:柳下季即柳下惠,姓展名禽字季,鲁国贤人,居于柳下。垄:坟墓。游:交往。太牢:一牛、一羊、一猪, 三牲具备叫“太牢”。丽都:华美。太璞:蕴藏着玉的石块。尊遂:尊贵显达。遂,达。晚食以当肉:意即把饭吃得迟一点,虽没有好吃的,但是因为饥饿而感到香甜,抵得上吃肉。虞:同“娱”,乐。 1 解释下列句中加点的词语。 宣王不说_有敢去柳下季垄五十步而樵采者
11、_ 曾不若死士之垄_则再拜而辞去_ 2 用现代汉语写出下面两个句子的意思。君子焉可侮哉!寡人自取病耳。安步以当车,无罪以当贵。3 选文写了颜斶哪几件事?请简要概括。4 选文主要表现了颜斶什么样的性格特点?结合相关内容分析。10 阅读下面一篇议论文,回答问题。守护好乡愁才能留住根最近,一组数据让人惊心:近 15 年来,中国传统村落锐减近 92 万个,并正以每天 1.6 个的速度持续递减。 12 月 10 日发布的中国传统村落蓝皮书则列出了传统村落保护的五大挑战, 包括相关法律法规不完善、 过度商业开发、 “空心村”现象等。有人说,中国人往上数三代,多数来自农村,来自泥土。即使人在城市,也经常会遐
12、想“暧暧远人村,依依墟 里烟”的恬淡意境。然而现实中,为了保护古村落,却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修;有的村民翻新住 房, 拆掉祖屋抹去壁画; 有的全村外出务工, 留下老人儿童; 有的地方把古村落当“摇钱树”, 随意搭建破坏古貌 正如著名作家冯骥才所感叹的那样:“每座古村落都是一部厚重的书,不能没等我们去认真翻阅,就让这些古村落在 城镇化的大潮中消失不见。”对于发源于农耕文化的中华文明,村落可说有着至关重要的意义。从汉书所言“或久无害,稍筑室宅,遂 成聚落”的自然萌生,到社会学家林耀华在金翼里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰,村落承载着中华 文明的物质基础、文化属性。在乡土中国
13、中,费孝通写道:“从基层上看去,中国社会是乡土性的”。在这里, “乡土”并不是一个贬义的概念,而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天,城镇化成为通往现代化的 必由之路, 当高楼大厦伸向天际之时, 也离不开从历史文脉中吸纳地气。 因而, 保护村落、 振兴乡村, 就成了追索“从 哪里来”的方式,也成为标记“向何处去”的注脚。城乡关系、人与自然的关系的重构,需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落,不仅要关注建筑风貌 上的岁月留痕,更要聚焦村庄中人们的生活质量。有抢救者感慨:“我们走进许多美丽的村子,有老树、山庙、石板 房,但是没有人。”贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”,当地
14、侗族人居住的干栏式民居有着 700 多年历 史。然而,在纳入国家保护试点后,有的村民却因木房子容易起火,不愿再建民族特色的木居。这启示我们,保护要 见物,更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人,但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加 宜居,人们在这里生活质量更好,对村落的保护才有更坚实的基础。“看得见山,望得见水,记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景,也是城镇化的目标所 在。在云南古生村,称赞当地白族民居的庭院“记得住乡愁”,指出要注意乡土味道,保留乡村风貌;在湖北峒山村, 强调,建设美丽乡村不是“涂脂抹粉”,不能大拆大建,特别是古村落要保护好在党的十九大报
15、告中,实施乡村 振兴战略同科教兴国、人才强国、创新驱动一道,成为贯彻新发展理念的有机组成部分。对许多一辈子种田劳作的村民来说,村子就是他们的家;对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言,乡村又何尝 不是精神的归宿?村落不可能也不应该一成不变,只是,这样的变化不应是衰败,而应是成长。惟其如此,才能守护 好我们的乡愁,留住我们的根。1本文的写作思路是怎样的?2文章第段的作用是什么?3文章第段主要运用了什么论证方法?有什么作用?4 结合全文,请列出守护好乡愁留住根的措施。11记叙文阅读滴水之恩唐敏紫红色的天空渐渐变成暗黑,我孤单地走在村路上。为了寻找据说矗立在附近田野中的“字库”古塔,我来到这个金黄菜花亦
16、开亦败的陌生乡间。当我绕过好些小 桥流水人家,再寻回先前下车的小街时,早已错过了返程的班车。想起明早课堂上那十多双渴求知识的眼睛,我踏上 了 30 里的归途。雷声从远处沉沉地压过来,闪电已在天边耀眼地勾勒我边走边期盼着能搭上顺路的车。一辆卡车嘶吼着爬上山坡,然而司机丝毫不理会我极力挥舞的手臂,绝尘而 去。雷声越滚越近,大雨说不准什么时候就会瓢泼而下。终于,一辆小拖车被我拦在了路中央。烟尘未散,我已冲到了驾驶室的窗下。看到司机的一瞬间,我便认出了 他几个月前,我来到马山小镇见习,看见他颓废地斜靠在土墙根下,衣衫不整,须发蓬乱,无神地半合着眼。人 们在他身边窃议着,却不愿多事,怕帮助这样一个来路不
17、明的人会给自己惹来意想不到的麻烦。虽然这个潦倒的人并 没有在面前放一只乞讨钱币的碗,但我确信,他一定又渴又饿,于是我到几步之外的茶水摊买了一杯水、一块糕递给 他。他无神的眼并没有因我的热心而闪亮,他甚至都未抬眼看一看,便自顾自地吞食起来。“快散集了,要去哪里, 你也该去了。”我规劝了那个流浪汉一句,便走开了。眼前这个人虽然整洁而精神,我还是认出了他。我焦灼地问:“去马山吗?”他迟疑了一会儿,点了点头。我 连声道谢,赶紧爬进了驾驶室。小拖车颠簸着,他燃着的烟头,红红的亮点忽明忽灭。“你是马山人?”他问。我摇摇头:“不是,我在那儿 见习。”他有点失望:“我倒曾遇到过一个马山人呢,那真是个好人”话题
18、断了,黑暗中,他似乎笑了笑。四周静静的,只有雨点叩窗的脆响。他忽然说:“说起来那次去马山,怪难为情的。那时我赌输了,输得精光, 被撵出来,没脸回家,流落到马山,有个人给我水喝,给我吃的,可惜我不认得她,要不,真得好好谢谢她。”我试探道:“就因为那个人送你一点水、一点吃的吗?”他不屑地看了我一眼:“你不懂,我那时候心灰意冷。她劝我:快散集了,要去哪里,你也该去了。我听了她的劝告, 回家了。 唉, 我真的不知怎样感谢她, 要不是她那一杯水、 一块糕、 一句话, 我现在还不晓得会怎样呢! ”他没有认出我来。我心中有掩饰不住的喜悦,想不到那件小事会对他帮助那样大。“我也很感谢你,要不是搭上你的车,这会
19、儿我还在山路上挨雨淋呢!”我决定不提看见他潦倒情形的就是我。因为我不仅想维护他的尊严,还想让他拥有一份完整的助人的快乐和自豪。他听了果然高兴:“其实你也不用谢我,要谢该谢那个给我水喝的人。那次之后,我才晓得,人有时候是多么需要旁人帮一把啊。”他深吸了一口烟,然后徐徐吐出。我用力地点点头。 “马山到了!”他刹住车。我道着谢,请他下来喝杯热茶休息一会儿。他笑了笑,一边倒车一边说:“我还得赶回去运货呢 本来,我的车是不到马山的。再见!” 雨滴在车身上,溅出了大朵大朵亮丽的水花人生就是这么奇妙,当初的滴水之恩,在后来的生活中却得到了别人的涌泉相报,举手之劳,换来的是爱心的 传递。1 阅读全文,根据提示
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