第五课文言知识积累.doc

《世说新语》两则文言知识积累
一、 文学常识
1.《世说新语》：魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作（志人，记述人物言行事迹）。编撰者是南朝宋临川王刘义庆（曾任荆州刺史，爱好文学）（刘义庆组织一批文人编写的。）主要描写从东汉到两晋时期士人阶层的传闻、轶事。篇幅短小，语言简练，辞意隽（juàn）永。鲁迅称其为“一部名士底（的）教科书”。
2.内容理解
《咏雪》中:a. “寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?家庭氛围：融洽、欢乐、轻松、温馨等
b.文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?这是一个有力的暗示，表明作者更赞赏谢道韫的才华。
c.对“公大笑乐”的三种解释：①对两个答案都表示满意；②“笑”前喻，“乐”后喻；③为“柳絮”一喻而“笑乐”。
d.撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?
有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”(《西风颂》)，有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴──“撒盐空中”，干什么呢?谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。
说出其他描写雪的诗词。
《白雪歌送武判官归京》唐· 岑(cén)参
北风卷地白草折(shé),胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
《春 雪》唐·韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
《夜 雪》唐·白居易 已讶衿(jīn)枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
《陈太丘与友期》中：a.“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同?
君：有礼貌地称呼对方，相当于现在的“您”。
家君：谦词，对人称自己的父亲。
尊君：对别人父亲的一种尊称。
b.友人到底是一个怎样的人？
课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。
c.元方的性格特点如何？
我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。阅读元方回答友人父亲是否在家的话，可以看出元方的彬彬有礼、落落大方；对友人的批评话语，表现出他聪慧过人、明白事理；元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。
d.在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？
（有争议。有人认为客人既已认错，陈纪就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容。这是否也应算作“无礼”?我们不赞同这个说法，对一个七岁的孩子不应如此求全责备。）
认为元方并非无礼的理由是：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。课文中对其客观动作神态描写，符合儿童心理。
认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？
二、重要词语
①陈太丘与友期行 期：约定 ② 相委而去 委 ：丢下 去：离开③ 下车引之 引：拉 之 ：代词，他 ⑤ 乃至 乃： 才 ⑥ 则是无信 则 ：就
《咏雪》① 谢太傅寒雪日内集 内集：家庭聚会 ② 俄而雪骤： 俄而：不久③ 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？：欣然 ：高兴地 似：像④ 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” 差： 差不多 拟 ：相比⑤兄女曰：“未若柳絮因风起。” 未若： 不如 因：凭借⑥即公大兄无奕女 即 ：就
三、 文言常识
1. 通假字：不：通“否”。“尊君在不？”
2.一词多义：
①信：a.信用，诚信。 如：日中不至，则是无信。
b.真诚、诚实。 如：《论语》十则，“与朋友交而不信乎？”
②相：a.（表单方）表示一方对另一方的行为，偏指一方。在本文中指“我”，“相委而去”。
b.（表双方）相互。如：相顾惊疑（《山市》）
3.古今异义
①儿女：古：a.家中的子侄辈，指家中年轻一代人。如“与儿女讲论文义。”b.在古诗文中亦有专指子女的用法，如杜甫“遥怜小儿女，不解忆长安”(《月夜》)“昔别君未婚，儿女忽成行”(《赠卫八处士》)诸句中，“儿女”皆指子女。 今：专指子女。
②文义：古：诗文。如“讲论文义” 今：文章意思
③因：古：介词，表凭借。如“未若柳絮因风起”。 今：因为
④期：古：约定。“与友期行” 今：日期。
⑤去：古：离开（某地）如“待君久不至，已去” 今：到（某地）去。
⑥委：古：丢下，舍弃。如“相委而去” 今：委托
4.句式：
判断句：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
倒装句：白雪纷纷何所似？ 所似何？
四、 译文
谢太傅在一个寒冷的雪天里进行家庭聚会，跟子侄辈的人讲解诗文。不一会儿，雪（突然）下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮随风飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
陈太丘跟朋友相约同行，约定的时间是中午，过了正午（友人）还没有到，太丘不再等候就走了，离开以后（友人）才到。（陈太丘的长子）元方当时七岁，（当时正在）门外玩耍。客人问元方：“你爸爸在吗?”（元方）回答说：“（父亲）等您很久都不到，已经走了。”友人就很生气地说：“真不是人啊!跟别人相约同行，（却）丢下我走了。”元方说：“您跟我爸爸约定正午（一同出发）。（您）正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车来拉他，元方（径直）走入家门连头都不回。
四、《世说新语》小故事
一陈仲举礼贤
1.陈仲举①言为士则，行为世范②，登车揽辔③，有澄清天下之志。为豫章④太守，至，便问徐孺子⑤所在，欲先看之。主薄⑥白：" 群情欲府君先入廨⑦。" 陈曰：" 武王式商容之闾⑧，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？"
「注释」①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉末年人。与窦武等人谋除宦官不成，被害。
②言为士则，行为世范：言行成为当时人们的楷模。
③登车揽辔：指为官上任。辔（p i ）：马缰绳。
④豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌。
⑤徐孺子：豫章郡隐士。
⑥主薄：掌管文书的官吏。
⑦廨（xi ）：官署。
⑦武王式商容之闾：武王，周武王。式，同" 轼" ，车前作扶手的横木，此为动词，意思是乘车时双手扶轼，以示敬意。商容：殷商时期的贤哲，老子的老师。闾：里巷的门。
「译文」陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？"
二、汪汪如万顷之陂
郭林宗①至汝南，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭③；诣黄叔度，乃弥日信宿④。人问其故，林宗曰：" 叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器深广⑥，难测量也。"
「注释」
①郭林宗：郭泰，字林宗，东汉末年太学生领袖。
②造：拜访。袁奉高：袁阆，字奉高，东汉末年贤人。
③车不停轨，鸾不辍轭：比喻停留的时间短暂。轨：车辙。鸾：鸾铃，此指马车。轭：套在牲口脖子上的器具。
④弥日：整日。信宿：连住两夜。
⑤汪汪：水深广的样子。陂（b ēi ）：池塘。
⑥器：器局，气度。
「译文」郭林宗（郭泰）到了汝南，拜访袁奉高（袁阆），车不停驶，马不驻足，就告辞了；到黄叔度（黄宪）那里，却住了整整两天。有人问他原委，郭林宗说：" 叔度犹如汪洋之水，澄不清，搅不浊，他的气度很宽广，实在让人难测呀。"
三、身登龙门
李元礼风格秀整，高自标持①，欲以天下名教是非为己任②。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门③。
「注释」①李元礼：李膺，字元礼，东汉名臣，被宦官杀害。风格秀整：风度品德高雅正派。高自标持：指在道德操守方面对自己期许很高。
②名教：儒家礼教。
③登龙门：喻身价提高。龙门：即禹门口。在今山西河津和陕西韩城之间，黄河流此地，两岸峭壁耸立，水位落差大。传说鱼游到此处，能跳过去即可成龙。
「译文」李元礼（李膺）风度高雅，品德高尚，自视甚高。以弘扬儒教，正定天下是非为己任。后辈的读书人到了李元礼家，受到他的接待，就认为自己登龙门了。
四、李元礼赞贤
李元礼（李鹰）尝叹荀淑、钟浩①曰：" 荀君清识难尚，钟君至德可师②。"
「注释」
①荀淑：字季和，东汉人。钟皓：字季明，东汉人，归隐后收徒达千人。
②清识：高明的见识。尚：超越。至德：大德，高尚的品德。师：动词，指可为人师表。
「译文」李元礼曾经赞扬荀淑、钟浩二人说：" 荀淑见识卓越，别人很难超过。钟浩道德高尚，足以为人师表。"