易术心理剧邵彩虹.pptx
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1、易术心理剧邵彩虹易术心理剧邵彩虹易术心理剧邵彩虹第1页关于我oG:邵彩虹邵彩虹个人简历.doco08年在北京世界心理学大会上听了龚老师讲座,邀请他来武汉。o每年来武汉两次。oG:邵彩虹龚鉥在年世界心理学大会讲话稿.doc易术心理剧邵彩虹第2页教学方式o 1、讲解、讲解o 2、体验、体验o 3、分享、分享o 4、提问、提问o 5、观看视频、观看视频易术心理剧邵彩虹第3页易术心理剧邵彩虹第4页易术心理剧邵彩虹第5页易术心理剧邵彩虹第6页易术心理剧邵彩虹第7页何为“易术”o“易”是改变意思,而“术”则意指路径、艺术或所谓道。易术就是意味着与改变共易术就是意味着与改变共处生活艺术。处生活艺术。o“易术
2、”基础论点强调,所谓康复是自我能连续地在身心灵等方面与社会环境维持在一个平衡与友好历程中。o“易术”是一个崭新却又传统治疗理论与实践,它整合了来自东方与西方文化中,许多创造性表示治疗方法与形式。易术心理剧邵彩虹第8页o易术撷取了心理剧、社会计量,完形治疗、传统中医传统中医、易经哲学、气功及中国道家思想等创造性艺术中精华。o帮助大家去释放与调整他们个人在生理上或人际方面以及心灵甚至文化上或种族间妨碍、纠结与失衡状态。易术心理剧邵彩虹第9页 易术有别于他种治疗方法之处于于它强调整体观点。而易术基础论点则主张疗愈是个体在心理上、生理上、人际上以及灵性层面上能处于平衡与友好稳定状态。易术心理剧邵彩虹第
3、10页o整体观:指将个人与社会和自然界看作各成体系,但它们彼此间又互相关联且相互影响,而且三者组成一个有机体同时每个体系本身也是一个有机体。o自然界可被视作大宇宙,个人与社会则各是一个小宇宙。个人本身是一个完整个体,同时也与自然界是不可分割。易术心理剧邵彩虹第11页易术心理剧邵彩虹第12页木(肝)木(肝)怒怒火火(心)(心)喜喜土(脾)土(脾)思思水(肾)水(肾)恐恐金(肺)金(肺)悲悲易术心理剧邵彩虹第13页张子和:名从正,号戴人。金代大医学家o悲能够制怒,以怆恻苦楚之言感之;喜能够制悲,以谑浪亵狎之言娱之;恐能够制喜,以迫遽死亡之言怖之;怒能够制思,以污辱欺罔之言触之;思能够制恐,以虑彼志
4、此之言奇之。o范进中举:恐克喜易术心理剧邵彩虹第14页儒门事亲 张子和,情志相胜医案o某富家妇,伤思过甚,二年不寐,无药可疗。其夫求戴人治之。戴人曰:两手脉俱缓,此脾受之也。脾主思故也。乃与其夫,以怒激之,多取其财,饮酒数日,不处一法而去。其人大怒汗出,是夜困眠。如此者,八九不日不寤,自是食进,脉得其平。易术心理剧邵彩虹第15页行为脱敏先驱:惊者平之o卫德新之妻,旅中宿于楼上。夜值盗,劫人烧舍,惊堕床下。自后每闻有响,则惊倒不知人。家人辈蹑足而行,莫敢冒触有声。岁余不痊。诸医作心病治之,人参珍珠及定志丸,皆无效。戴人见而断之曰:惊者为阳,从外入也。恐者为阴,从内出。惊者,为自不知故也。恐者,自
5、知也。足少阳胆经属肝木。胆者,敢也。惊怕则胆伤矣。易术心理剧邵彩虹第16页o乃命二侍女执其两手,按高椅之上,当面前下置一小几。戴人曰:娘子当视此,一木猛击之,其妇大惊。戴人曰:我以木击几,何以惊乎?伺少定,再击之,惊也缓,如是连击三、五次。又以杖击门,又暗遣人以击背后之窗,渐渐惊定而笑曰,是何治法?戴人曰:内经云,惊者平之。平者,常也,日常见之必无惊。是夜使人击其门窗,自夕达曙,无惊意。一二日,虽闻雷亦不惊。易术心理剧邵彩虹第17页oG:打开你心结打开你心结 110730-龚老师.flv易术心理剧邵彩虹第18页o弗洛伊德曾经谈及过自己一个愿望。他说,假如在他身后,能在他墓碑上刻下“揭开斯芬克斯
6、之谜人”这么一句话,他就心满意足了。实际上,弗洛伊德自己五十年研究工作就是走向揭开斯芬克斯之迷迷津。易术心理剧邵彩虹第19页o咱们潜意识易术心理剧邵彩虹第20页斯芬克斯之谜:o他是一个人面狮身女妖,他上半身是女人,长着美女头,背上长着鹰翅膀,下半身是狮子,尾巴是条蛇。他经常盘踞在古希腊忒拜城外,向每一个行路人提出难解谜语,谁要是猜不出来就被他吃掉。有一天,有个叫做俄狄浦斯(oedipue)青年从远处到这里来,斯芬克斯就向他提出了这么一个谜语:“请问此为何物?早上四只脚,中午两只脚,晚上三只脚。”奥狄浦斯马上回答说:它是“人”,因为人刚生下来用两手两脚爬行,长大用两只脚走路,年老以后拄着一只拐杖
7、就成了三只脚。斯芬克斯听到谜语已被猜破,就自杀了(一说是被俄狄浦斯杀死)。易术心理剧邵彩虹第21页o你你天天在忙些什么?天天在忙些什么?是我嗎?有何想法?易术心理剧邵彩虹第22页o:我怎么看自己?我怎么看自己?镜子里我是?易术心理剧邵彩虹第23页o 我怎么看自己?我怎么看自己?当当当当自己照镜子时,接纳自己吗?自己照镜子时,接纳自己吗?自己照镜子时,接纳自己吗?自己照镜子时,接纳自己吗?喜欢自己吗喜欢自己吗喜欢自己吗喜欢自己吗?观赏自己吗?观赏自己吗?观赏自己吗?观赏自己吗?易术心理剧邵彩虹第24页o社会计量:易术心理剧邵彩虹第25页心理剧四个主要阶段:心理剧四个主要阶段:o暖身暖身o演出演出
8、o分享分享o审阅审阅易术心理剧邵彩虹第26页易术心理剧邵彩虹第27页心理剧五个主要工具:心理剧五个主要工具:o导演导演o舞台舞台o主角主角o团体(观众)团体(观众)o辅角(替身)辅角(替身)易术心理剧邵彩虹第28页主要概念:主要概念:o(一)创造力(一)创造力o(二)自发性:(二)自发性:o(三)会心(心电感应)(三)会心(心电感应)是一个流动感觉。是一个流动感觉。能够有能力去跟他人相遇,能够在此时此能够有能力去跟他人相遇,能够在此时此刻,尽可能觉察,且彼此都能够在心中跟刻,尽可能觉察,且彼此都能够在心中跟他人交换角色。这在心理剧中是很主要!他人交换角色。这在心理剧中是很主要!易术心理剧邵彩虹
9、第29页o两个人相遇:眼睛对眼睛,脸对脸两个人相遇:眼睛对眼睛,脸对脸而当你靠近我时,我将会看穿你眼睛而当你靠近我时,我将会看穿你眼睛将它们换成我将它们换成我而你也会看穿我眼睛而你也会看穿我眼睛将它们换成你将它们换成你然后,我将用你眼睛看着你然后,我将用你眼睛看着你而你也会用我眼睛看着我而你也会用我眼睛看着我易术心理剧邵彩虹第30页一、心理剧发展简史一、心理剧发展简史o心理剧历史发展中,按照心理剧历史发展中,按照Blatner()、Hare(1990)、及、及Marineau(1989)、及)、及Moreno(1934)所写所写谁能活下来谁能活下来(Whoshallsurvive?)一书,大致
10、来说将之分为四个阶段:一书,大致来说将之分为四个阶段:n(一)胚胎期(一)胚胎期(1908-21););n(二)婴儿期(二)婴儿期(1922-24););n(三)青年期(三)青年期(1925-35););n(四)成年期或称之为发展期(四)成年期或称之为发展期(1936迄今)。迄今)。易术心理剧邵彩虹第31页(一)胚胎期(一)胚胎期(1908-21)o在在J.L.Moreno四岁半时,父母外出他在家和邻四岁半时,父母外出他在家和邻居孩子在家中地下是玩游戏,他选择饰演上帝,居孩子在家中地下是玩游戏,他选择饰演上帝,因为他以为每个人其实都是一个上帝,内在都有因为他以为每个人其实都是一个上帝,内在都有
11、一个无所不能潜力与倾向,能够参加世界共同创一个无所不能潜力与倾向,能够参加世界共同创造过程;所以,当他自己爬到椅子叠高顶端去感造过程;所以,当他自己爬到椅子叠高顶端去感受上帝伟大时,却不小心从高处摔下而跌断了手受上帝伟大时,却不小心从高处摔下而跌断了手臂,这个游戏让他体会到原来上帝也会失落。这臂,这个游戏让他体会到原来上帝也会失落。这些想法也奠定了心理剧中,主角是自己上帝,而些想法也奠定了心理剧中,主角是自己上帝,而导演有时在治疗过程中饰演是协同治疗(导演有时在治疗过程中饰演是协同治疗(co-therapy)角色,也让他日後想起尽管是权贵至)角色,也让他日後想起尽管是权贵至尊人依然是需要依靠。
12、尊人依然是需要依靠。易术心理剧邵彩虹第32页o而这个经验燃起他日後在设计心理剧舞台时采垂而这个经验燃起他日後在设计心理剧舞台时采垂直、多层概念设计,也就是第一层舞台作为暖身直、多层概念设计,也就是第一层舞台作为暖身之用,第二层舞台作为访问主角场所,第三层舞之用,第二层舞台作为访问主角场所,第三层舞台是行动演出空间;而第四层是阳台也就是上帝台是行动演出空间;而第四层是阳台也就是上帝救世主所在位置,这个概念就是源自他儿时游戏救世主所在位置,这个概念就是源自他儿时游戏构想。构想。o1908-11年间年间J.L.Moreno常在花园中漫步,他一常在花园中漫步,他一时兴起与公园中儿童们玩创造性游戏,他要
13、孩子时兴起与公园中儿童们玩创造性游戏,他要孩子们即兴演出饰演上帝来处理自己问题,有时他也们即兴演出饰演上帝来处理自己问题,有时他也让孩子们自行决定演出议题,并试著让孩子自行让孩子们自行决定演出议题,并试著让孩子自行去发展出处理方式,所以他发觉人是能够在游戏去发展出处理方式,所以他发觉人是能够在游戏中去创造,去学习去发展出新东西,这个经验让中去创造,去学习去发展出新东西,这个经验让他了解到人自发与创造力可贵。这个经验也让许他了解到人自发与创造力可贵。这个经验也让许多老师、父母都催促多老师、父母都催促J.L.Moreno能尽快设置剧能尽快设置剧场来帮忙孩子们。场来帮忙孩子们。o这些经验累积,促成这
14、些经验累积,促成1921年年4月月1日正式宣称日正式宣称“心理剧心理剧”诞生。诞生。易术心理剧邵彩虹第33页(二)婴儿期(二)婴儿期(1922-24)oJ.L.Moreno开始关心社会议题,他重视社会脉开始关心社会议题,他重视社会脉络与情境,他认为每一个人应该是自己是上帝,络与情境,他认为每一个人应该是自己是上帝,所以他在处理问题时不但会关心案主与人关系,所以他在处理问题时不但会关心案主与人关系,同时也会尽可能帮他们自己来了解问题与找到处同时也会尽可能帮他们自己来了解问题与找到处理方式。理方式。o有一天有一天J.L.Moreno看见警察抓妓女,他感到迷看见警察抓妓女,他感到迷惑与好奇,於是他身
15、体力行进入红灯户中去探知惑与好奇,於是他身体力行进入红灯户中去探知试图了解妓女生活,後来他为这群红灯区妓女们试图了解妓女生活,後来他为这群红灯区妓女们组织了一个自助团体,在团体中大家能够隐组织了一个自助团体,在团体中大家能够隐藏自己姓名,彼此讨论现有处境并相互支持,同藏自己姓名,彼此讨论现有处境并相互支持,同时帮助他们了解自己现况,引发其内在动机,来时帮助他们了解自己现况,引发其内在动机,来处理自己问题。而这也是日後团体治疗、小区服处理自己问题。而这也是日後团体治疗、小区服务起萌。务起萌。易术心理剧邵彩虹第34页o19211924年,年,J.L.Moreno开始在维也纳成立开始在维也纳成立自发
16、剧场,他利用维也纳一座破旧博物馆改自发剧场,他利用维也纳一座破旧博物馆改装成剧场。装成剧场。J.L.Moreno饰演成国王样子,并让饰演成国王样子,并让观众能够自由上到舞台饰演国王角色,抒发对当观众能够自由上到舞台饰演国王角色,抒发对当初政府、政治官僚腐败想法及情绪,大谈对治国初政府、政治官僚腐败想法及情绪,大谈对治国理念想法及做法,在下有很多观众是政治家、文理念想法及做法,在下有很多观众是政治家、文学家等等,有些人对此嗤之以鼻但有些人为之疯学家等等,有些人对此嗤之以鼻但有些人为之疯狂,所以他们相信要找到一位适当国王来统治是狂,所以他们相信要找到一位适当国王来统治是不可能,所以开启了民主思潮,
17、同时每个人都有不可能,所以开启了民主思潮,同时每个人都有权利能够说出自己想法。权利能够说出自己想法。oJ.L.Moreno同时也和同伴出版了杂志,叫做戴同时也和同伴出版了杂志,叫做戴蒙(蒙(Daimon),是一个提供生活新闻、即兴创),是一个提供生活新闻、即兴创作方式刊物。作方式刊物。易术心理剧邵彩虹第35页(三)青年期(三)青年期(1925-35)o此阶段此阶段J.L.Moreno移民至美国(移民至美国(1925),对心理剧发展可),对心理剧发展可说是跨越了一大步。在这期间说是跨越了一大步。在这期间J.L.Moreno进入进入SingSing监狱,他将犯人依社经背景、人格特质、居住区域等不一
18、监狱,他将犯人依社经背景、人格特质、居住区域等不一样加以分类及配对,在此团体中样加以分类及配对,在此团体中J.L.Moreno想训练他们怎想训练他们怎样与同组另一个人相处及交往,直到这些犯人出狱,希望样与同组另一个人相处及交往,直到这些犯人出狱,希望这么训练能够帮助他们回到真实小区生活中,并建立支持这么训练能够帮助他们回到真实小区生活中,并建立支持系统让他们能够与他人建立关系,这也是团体心理治疗起系统让他们能够与他人建立关系,这也是团体心理治疗起源。源。o1933年他进入年他进入Hudson女子学校,他用角色训练(女子学校,他用角色训练(roletraining)方式帮助这些女孩能够学到一些良
19、好态度与行)方式帮助这些女孩能够学到一些良好态度与行为,同时也利用社会关系测量诊治(为,同时也利用社会关系测量诊治(sociometry)来探讨)来探讨团体组员间关系,并帮助他们能够建立良好关系,这也是团体组员间关系,并帮助他们能够建立良好关系,这也是日後社会关系诊治及角色训练正式起源。日後社会关系诊治及角色训练正式起源。易术心理剧邵彩虹第36页o他也率领世界大战後之难民团体工作,在工作中,他总是他也率领世界大战後之难民团体工作,在工作中,他总是让组员能够彼此选择自己搭档,并以许多变项来作配正确让组员能够彼此选择自己搭档,并以许多变项来作配正确方式,结果发觉彼此相处愉快,并能够相互支持并处理困
20、方式,结果发觉彼此相处愉快,并能够相互支持并处理困难。这段过程是难。这段过程是J.L.Moreno将社会关系测量诊治概念将社会关系测量诊治概念在实务工作中发挥淋漓尽致,同时也以团体心理治疗在实务工作中发挥淋漓尽致,同时也以团体心理治疗方式来宣称,并将心理剧介绍到临床系统医院中。在方式来宣称,并将心理剧介绍到临床系统医院中。在1934年其所著经典之作谁能活下来年其所著经典之作谁能活下来(Whoshallsurvive?)一书正式问世轰动一时,到当前为止此书仍是全部心理剧一书正式问世轰动一时,到当前为止此书仍是全部心理剧导演必读书目之一。导演必读书目之一。o所以所以J.L.Moreno在在1925
21、年到美国後将心理剧发扬光大,他年到美国後将心理剧发扬光大,他也致力於发展心理剧理论哲学看法并付诸实施,他实在是也致力於发展心理剧理论哲学看法并付诸实施,他实在是一个道道地地行动者这与实践家。一个道道地地行动者这与实践家。易术心理剧邵彩虹第37页(四)成年期或称之为发展期(四)成年期或称之为发展期(1936-迄今)迄今)o此时期可说是心理剧成熟期,此时期可说是心理剧成熟期,J.L.Moreno开始将触角延开始将触角延伸到国外,如加拿大及欧洲各国,也开始参加许多国际心伸到国外,如加拿大及欧洲各国,也开始参加许多国际心理会议。并成立理会议。并成立AmericanSocietyforGroupPsyc
22、hotherapyandPsychodrama简称简称(ASGPP)。o同时他开始利用每个周周末提供同时他开始利用每个周周末提供opensessions,让,让大家有机会能够在一个公开场所场所预言,这个形式一直大家有机会能够在一个公开场所场所预言,这个形式一直延续到延续到1970年代早期。年代早期。o1936年年J.L.Moreno在美国纽约在美国纽约Beacon开设了一家私人精开设了一家私人精神科疗养院,在此除了作心理剧,同时也是日後专业人员、神科疗养院,在此除了作心理剧,同时也是日後专业人员、导演训练所在地。导演训练所在地。易术心理剧邵彩虹第38页o值得一提是值得一提是1942年年J.L.
23、Moreno与哲卡女士相遇,与哲卡女士相遇,他们在他们在1949年结为夫妻,并成为他生命中主要人年结为夫妻,并成为他生命中主要人物,同时也是其事业上最得力助手,他帮助物,同时也是其事业上最得力助手,他帮助J.L.Moreno在心理剧工作上导演、教练在心理剧工作上导演、教练(trainer),也着手帮),也着手帮J.L.Moreno整理文字著整理文字著作个别,先後出版心理剧作个别,先後出版心理剧(vol1、2、3),使,使心理剧发展有著稳固地位。心理剧发展有著稳固地位。o在在J.L.Moreno先生过世後,哲卡女士仍不遗余先生过世後,哲卡女士仍不遗余力大力推展心理剧,其脚步遍布全世界各地,因力大
24、力推展心理剧,其脚步遍布全世界各地,因著他努力心理剧也在著他努力心理剧也在1993年,经由其唯一亚洲嫡年,经由其唯一亚洲嫡传弟子龚鉥博士传入台湾。传弟子龚鉥博士传入台湾。易术心理剧邵彩虹第39页o经过经过80多年研究与发展,心理剧已成为当前一个主要而基多年研究与发展,心理剧已成为当前一个主要而基础心理治疗方法,础心理治疗方法,J.L.莫伦诺提出莫伦诺提出“咱们是自己生活演员咱们是自己生活演员”,心理剧将咱们内在世界外显化(,心理剧将咱们内在世界外显化(innerworldoutside)()(Holmes,1992),在舞台上演出一个人生活),在舞台上演出一个人生活(J.L.Moreno),了
25、解并去除过去,且训练未来,排演生),了解并去除过去,且训练未来,排演生命(命(Schutzenberger1977,Start,1977)等观点已经为大)等观点已经为大家、尤其是专业工作者了解和接纳。家、尤其是专业工作者了解和接纳。o当前,心理剧已被广泛应用于生活中儿女教诲,工作中医当前,心理剧已被广泛应用于生活中儿女教诲,工作中医生、企事业单位员工培训各种心理障碍治疗和心理治疗专生、企事业单位员工培训各种心理障碍治疗和心理治疗专业工作中培训、督导,也可用于医院或监狱复建等临床与业工作中培训、督导,也可用于医院或监狱复建等临床与非临床工作领域,展现出方兴未艾光明前景。非临床工作领域,展现出方兴
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