《金版新学案》2012高三历史一轮-第1讲-古代中国的政治家和东西方的先哲优化训练-人民版选修4.doc

第1讲　古代中国的政治家和东西方的先哲

1．(2011·陕西五校二模)阅读下列材料，回答问题。
材料一　数千年的中华文明史是在统一观念主导下实现和维护中华民族大融合、大一统的历史，自秦统一后的2200年间，中国统一或基本统一的时间占2/3以上，历史上每一次民族对峙、国家分裂之后，最终的结局仍是民族大融合与新的空前大统一国家的出现。中国战争史的主流是谋求统一的战争。中华文明之所以能够保持发展上的连续性，为世界上所仅见，就在于文化认同与国家统一相辅相成。可以说国家统一的理念是中华民族与生俱来的胎记，是人们普遍存在的价值取向与理性追求。
——《瞭望新闻周刊》
材料二　一些学者认为，中国古代曾出现过一些社会相对安定、政治比较清明的历史时期，可以说，这就是中国古代“和谐社会”的典型代表。其实，古代在“和谐社会”出现之前，当旧的社会秩序遭受到猛烈冲击时，思想领域中百家争鸣的局面往往应运而生，其间出现了不少要求建立和谐社会的某些思想或观点，如孔子提出“仁者爱人，己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人”，就是非常典型的代表。
材料三　清朝前期鼎盛时期的疆域：西跨葱岭，东临太平洋，西北达巴尔喀什湖北岸，北接西伯利亚，东北至鄂霍次克海、外兴安岭和库页岛一带，南包南海诸岛。
——《中国古代史》
(1)根据材料一，分析中国历史发展的主流？
(2)结合材料二，列举中国古代典型的“和谐社会”，并简述出现这一和谐局面的原因。
(3)根据材料三，并结合所学知识，概述康熙在维护多民族国家的巩固与发展方面采取的措施。
解析：　由材料一中“实现和维护中华民族大融合、大一统”回答第(1)问；由材料二中“和谐社会”的含义，即“社会相对安定、政治比较清明”的社会来举例，从社会局势、政治统治、经济政策、文化政策等角度回答原因；第(3)问，回顾所学知识按西北、北方、东北、东南、西南等方位回答。
答案：　(1)国家大统一和民族大融合是中国历史发展的主流。
(2)典型代表：贞观之治。原因：吸取隋朝暴政灭亡教训；知人善任，善于纳谏；革新政治，完善制度；轻徭薄赋，疏缓刑法；提倡节俭，戒奢从简。 (其他例子，言之有理即可)
(3)①采取军事行政措施，加强对边疆及地方的控制，如平定噶尔丹叛乱，平定三藩之乱等。②派兵收复台湾，设置台湾府等。③反击外来侵略，维护领土主权。如组织雅克萨自卫反击战，签订《尼布楚条约》。④加强对西藏的治理，如册封五世班禅等。
2．(2010·厦门模拟)阅读下列材料，回答问题。
材料一　贞观二年(628年)四月，尚书左丞戴胄上言曰：“今丧乱之后，户口凋残，每岁纳租，未实仓廪。随时出给，才供当年，若有凶灾，将何赈恤？……自王公以下，爰及众庶，计所垦田稼穑顷亩……各纳所在，为立义仓。若年谷不登，百姓饥馑，当所州县，随便取给。”上曰：“利人之事，深是可嘉。宜下所司，议立条制。”
——《旧唐书》
材料二　“以历年节省之储蓄，为濒岁涣解之恩膏。朕之益蠲(蠲免税赋)屡行，而无国计不足之虑。亦特此经筹之有素也。”
——《清圣祖实录》
(1)材料一中，戴胄建议唐太宗采取什么措施？其依据是什么？
(2)依据材料二和所学知识，分析康熙帝能做到“无国计不足之虑”的原因。比较上述材料，概括唐太宗和康熙在解决社会问题的指导思想上有何相似之处。
解析：　本题考查中国古代帝王解决社会问题的措施。第(1)问“措施”根据材料来概括，“依据”可根据材料中“若年谷不登，百姓饥馑，当所州县，随便取给”来归纳。第(2)问“原因”从材料中“以历年节省之储蓄”的信息归纳，并结合康熙时期社会经济发展的状况来归纳总结。“指导思想相似之处”联系材料一、二获得认识。
答案：　(1)措施：由国家设立义仓，囤积粮食，用于赈灾。依据：国家每年所征收粮食只能满足正常年份需要，无法应对荒年。
(2)原因：节省财政开支；社会经济发展比较迅速。相似：居安思危，防患于未然。
3．(2011·三亚市统考)阅读下列材料：
在阿卡德米学园里，亚里士多德经常跟他的老师柏拉图争论，有时候，会把老师问得答不上来。亚里士多德的所有著述都像是同柏拉图对话，但师徒对同一事物的看法却不尽相同。例如，柏拉图认为在具体事物之外存在理念，它是世界的本原；而亚里士多德认为，思想来源于具体事物，物质世界和精神世界不可分割，每一个物体都由形式和物质组成。柏拉图认为，研究物质世界只能获得不确定的“意见”，而不能获得知识；而亚里士多德则认为，物质世界值得研究，尽管认识中有错误，但也有真理成分，科学的任务就是鉴别什么是真正的知识。
请回答：
(1)据上述材料，柏拉图与亚里士多德在讨论一个什么哲学问题？各持怎样的观点？
(2)你怎样看待亚里士多德对柏拉图的态度？
解析：　第(1)问结合材料信息，联系柏拉图和亚里士多德的基本观点概括回答；第(2)问应围绕“吾爱吾师，吾尤爱真理”分析思考。
答案：　(1)讨论物质与意识(精神)的关系。柏拉图认为在具体事物之外存在着理念(精神)，它是世界的本原；而亚里士多德认为思想来源于具体事物，物质世界和精神世界不可分割。
(2)亚里士多德对柏拉图非常敬仰，但在科学上决不盲从，把真理看得高于一切。“吾爱吾师，吾尤爱真理”，这是他的名言。
4．康熙是我国封建社会后期一位著名的皇帝。对康熙的研究，是清史研究的重要课题。阅读下面的材料，回答问题。
1666年，康熙派人携带杨光先编订的康熙八年的历法，去向比利时传教士南怀仁征求意见，南怀仁当即指出其中的错误。于是康熙把杨光先、南怀仁同时召来，让他们在朝堂辩论，双方相持不下。康熙就决定两人同测正午日影和星象，以判优劣，结果杨光先所测皆误，南怀仁推算分毫不差。康熙将不学无术的杨光先革职，任命南怀仁执掌钦天监，使用洋教士制定的新历法《时宪历》。(注：杨光先，钦天监监正，即今国家天文台台长)在东方，“红夷大炮”早已威名显赫。南怀仁向康熙进呈《神威图说》一书，讲述西洋炮造法、用法。1674年，康熙命南怀仁铸造便于携带的轻巧大炮，亲临卢沟桥炮场检验，赞扬“西洋炮甚利，且轻便易运”。所造350门炮在平定三藩之乱中大显神威。为嘉奖南怀仁，康熙封他为工部侍郎。
学习西医，就必须学习人体解剖学，在封建礼教束缚的中国，这是个禁区。可康熙比较开明，命法国教士巴多明将法文《人体解剖学》译成满文，又把中药专著《本草补》译成西文。随着对西学的深入了解，康熙对来华教士的学识感到不满足，1681年任命白晋为“钦差”回欧洲，招聘科技人员来华。1705年，康熙派教士沙国安出使罗马教廷，希望教皇派精通“天文、律吕、算法、画工、内科、外科人员来华”。来华有技艺人员都享有优厚待遇。康熙甚至想在宫中建一座法国式的科学院，只因与罗马教廷发生礼仪之争，未能如愿。
(1)从现在的角度看，这段材料介绍的康熙有哪些优点？对此，你作何评价？
(2)据史料记载，康熙帝的统治政策中也有推崇孔孟之道、程朱理学，禁锢人们的思想，重新提倡八股文，允许妇女缠足等内容。对此，你有何看法？
(3)《清史稿》在谈及康熙年间的社会状况时，用了这样一句话：“天下和乐，克致太平”。请结合世界历史发展趋势，谈谈你是怎样理解此时的“天下太平”的。
解析：　第(1)问通过材料“任命南怀仁执掌钦天监，使用洋教士制定的新历法《时宪历》可得出尊重科学、奖励科技、注重吸收和运用先进的科学技术，对其评价要看到其开明、进步性。第(2)问要从这些措施的局限回答。第(3)问要结合世界发展的潮流看待。
答案：　(1)尊重科学、奖励科技、注重吸收和运用先进的科学技术。作为封建帝王，能做到如此，体现了开明和进步的一面，是非常可贵的。
(2)这些措施禁锢了人们的思想，阻碍了社会的开化和进步。这是由康熙封建帝王本性决定的，体现了康熙时代局限性。
(3)“天下太平”是建立在传统经济基础之上的，没有顺应历史发展的潮流，蕴藏着危机。
5．阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料一　孔夫子有些好处，但也不是很好的。我们应该讲句公道话，秦始皇比孔子伟大得多。孔夫子是讲空话的。秦始皇是第一个把中国统一起来的人物，不但政治上统一了中国，而且统一了中国的文字、中国的各种制度，如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。 中国过去的封建君主还没有第二个超过他的，可是被人骂了几千年。
——《毛泽东选集》
材料二　“对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。””从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”
———《毛泽东选集》
(1)材料一中，毛泽东提出的孔夫子“有些好处”，根据你的理解，这些“好处”是指什么？是什么原因造成了孔夫子只“讲空话”的？
(2)材料二中，毛泽东认为应如何对待孔夫子的学说？
(3)结合上述材料，你认为评价历史人物的基本原则是什么？
解析：　第(1)问中的第一小问回顾教材，从思想、教育和整理文献三个方面回答即可；第二小问要联系孔子所处的时代背景来分析。第(2)问从材料中可以直接概括出来。第(3)问涉及评价人物的基本原则，任何历史人物和活动都是在特定的背景下进行的，所以对历史人物的评价要体现历史唯物主义的原则，实事求是。
答案：　(1)好处：孔子提出的“仁”，有利于建立和谐的人际关系和抑制暴政；孔子兴办私学，提出了一些教育思想，为教育作出了巨大贡献；孔子晚年整理了文化典籍。
原因：当时正处于春秋时期，各个诸侯国为了争夺土地、人口和对其他诸侯国的控制权而征战不休，他们所推崇的是富国强兵之术，孔子的主张不适合当时统治者的需要。
(2)对待孔子的学说不能一概排斥，也不能盲目搬用，而应该批判的接收，即取其精华，去其槽粕。
(3)将历史人物放在特定的历史条件下，具体问题具体分析。

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