七年级政治下册《追求高雅情趣-品味美好生活》文字素材1-鲁教版.doc

追求高雅情趣 品味美好生活高雅的情趣的作用

我们经常发现，在相同的生活环境里，有的人每天朝气蓬勃，充满了青春活力，生活得有滋有味儿；有的人则整天无精打采，干啥都提不起精神来，感到生活枯燥乏味。究其原因，除了与每个人的生活境遇和思想境界有关外，也与每个人的审美情趣密切相关。
情趣一向是驱使人们从事某种事业的激情和动力的源泉。所谓审美情趣，是指人们创造与鉴赏美的情感和兴趣，它是人们爱美之心的体现，是一种高雅的情趣。这种情趣在美化生活，改善心性以及诗化人生等方面，具有重大的作用。
    高雅的情趣是汲取生活之美的萃取剂。
    生活是包蕴一切的大海，它包含着污浊的泥砂，也蕴藏着稀世的珍宝。而高雅的情趣使人独具慧眼，敏于发现生活海洋中的宝石和贝壳。他们随时随地被这些美好的事物所激动，并以高昂的激情进一步揭示蕴涵在生活中美的真谛。一个科学发现，一项技术革新，一件优秀作品，一堆合格工件，一场成功演出、一次尽情联欢，一个友善微笑，一次亲切交谈，一场冰峰攀登，一次极地探险……这生活海洋中的一朵朵浪花，有的虽然稍纵即逝，但却在人们心里荡起经久不息的涟漪，那激动与欢悦往往会积淀成永恒的记忆。在一个善于发现生活之美的人眼里，生活的确是美好的，时时处处都是如此。这样，他们在现实生活中，就像海绵吸水那样，只汲取洁净的生活之水，而拒斥水中的泥沙。这样，他们在现实生活中，就能自觉地脱离低级趣味，避开名利场上的蝇争血般的倾轧，积极地创造和谐幸福的人生。可见，高雅的情趣是构筑高尚人格的基石。 
     高雅的情趣是激发创造灵感的引发剂。
     古往今来，许多成就大事业者，往往都是情趣丰富而又高雅的人。三国时的曹操，不仅是大政治家、军事家，而且也是一位颇有建树的伟大诗人；已故的毛泽东主席，是杰出的无产阶级政治家、军事家，同时又是卓越的马列主义理论家、历史学家和诗人；被誉为现代物理学之父的爱因斯坦，是著名的哲学家，同时又是小提琴演奏的高手；控制论的创始人维纳是著名的数学家，又是发表一部长篇小说和几个短篇小说的业余作家。这些伟人正是受了高雅情趣的启迪，从现实生活中汲取美的营养，增强为理想而献身的激情，激发了创造的灵感，从而成就了一番事业。
     高雅的情趣是美化心灵的净化剂。
     人的性格如同人的外貌，是千差万别的：有的温和恭顺，有的庄重高雅，有的活泼热情，有的坦荡豪爽，有的粗鲁傲慢，有的尖酸刻薄，有的阴险毒辣，等等。人的心性虽然与先天遗传有关，但是，更主要的是取决于后天的教化。世上有些事情做起来，使人心平气和，情绪愉悦，比如，写诗、练字、绘画和观景等雅兴，都可以改善脾气、优化心性，都可以抑制心头的怒火和暴烈的性情。可见，培养高雅的情趣，对于丰富情感，柔顺脾性，美化心灵，都是大有裨益的。有人说，健康高雅的情趣，是医治粗暴易怒的习性，陶冶优良气质的一剂良药，这话并不为过。
     高雅的情趣是幸福人生的增敏剂。
     大哲学家休谟说：“有些人具有趣味的敏感性，当你把一首诗或一幅画，展示在具有这种才能的人面前，他的感受的敏感性，使他很容易被这诗画的每一部分所感动，不管是对巧妙的笔法所感到的享受和惬意，还是对疏忽和悖理所引起的的不快都是如此。温文尔雅的谈吐给他以莫大的享受；粗鲁傲慢的语言对他就像沉重的惩罚……它扩大了我们幸福和痛苦的范围，使我们敏锐地感受到其他人所不能感到的快乐和幸福。”这段话的意思是，高雅的情趣能增强人们感受人生幸福和痛苦的敏感度，从而使人摆脱愚昧无知和麻木不仁的迟钝状态。只有这样，才能把对人生幸福和痛苦的感受，由物质层面提高到精神领域，进而在精神文明的水准上，去创造幸福的人生。
     其实，不论人的价值观和幸福观有多大的差别，人们都不得不承认，作为人生幸福的条件，除了物质性的要素外，还应该包含精神要素，并且随着物质生产和精神文明的提高，精神性的要素越来越占据着重要的地位。有人说，所谓人生幸福，与其说是物质享受的满足，毋宁说是精神感受的愉悦。休谟在论及人生幸福的时候也说过同样意思的话，他说：“幸福与其说用任何其它方面，不如说是用感情这种敏感性来达到的。如果一个人具有那种能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的满足中所得到的幸福更大；他从一首诗、一段推理中获得的快乐，要比昂贵的奢侈生活所能提供的快乐更大。”
     休谟这段话，透彻地说出了人生幸福的本质：它是一种情感愉悦的心理感受。这种看法，在献身学术事业的知识界，获得了普遍的共识。那些安贫乐道的“精神贵族”们，正是依靠着丰富高雅的情趣，增强了从淡泊的生活中汲取和享受美的能力，从孜孜以求的苦心孤诣的学术研究中，获得了情感的愉悦和精神的满足，从而感受到生活的诗意和人生的幸福。而那幸福的光环，又照亮了人类文明之路…

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