苏轼与超然台.doc

苏轼与超然台
戴翠梅 编撰
一、苏轼密州岁月

宋神宗熙宁七年（1074）十二月三日至熙宁九年（1076）十二月中旬，旷世英才苏轼任密州太守，大约有两年多的时间。这时，正值苏轼三十九岁至四十一岁的“不惑”之年，他大踏步地走入了人生的成熟期，在各个方面都做出了突出的成就和独特的业绩，成为他光辉一生的重要阶段。
《礼记·曲礼上》云：“四十曰强，而仕。”“强”，指智深力强；“而仕”，指做官为政的好年龄。这原是对一般士子而说的，何况是对旷世英才的苏轼!他必然要表现出异样的才华。

苏轼知密州的官衔全称是：“朝奉郎、尚书祠部员外郎、直史馆、知密州军州事、骑都尉。”
苏轼知密州之初，即遭逢了莫大的困境。当地蝗灾、旱灾交相为虐，“岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥”，“公私匮乏，民不堪命”。加以“新法严密，风波险恶”，百姓“剥啮草木啖泥土”，“饥馑疾疫靡有遗”，“流殍之余，其命如发”，其逃亡，弃婴者随处可见。值此“岁凶民贫”的严重景况下，使苏轼感到“力所无如之何者多矣!”压力极大，这无疑是对苏轼任太守的一次严峻考验。
苏轼为拯救密州人民于水火之中，其行动之迅速是惊人的，其施政的智慧也超乎寻常，显示了他雄才大略、措置裕如的政治家风度。
苏轼在密州的政绩，一是灭蝗抗旱；二是登常山祈雨救旱；三是治盗；对贫苦百姓充满同情心。　　
苏轼在政绩上赢得群众的爱戴，还有两个重要原因。一是他把“为政”通向“道德”，提高了施政者的品位，所谓“吏实不德，无以导迎顺气”；二是他常自疚自谴，责备自己的工作没有做到家：“我衰临政多缪错”，“民病何时休?”“平生五千卷，一字不救饥”，“永愧此邦人，芒刺在肤肌”!苏轼这种对人民谦恭自愧似芒刺肤肌的心绪，决不是随口说出，实乃其内心真实情感的流露。
二、 超然台

1、超然台简介
超然台，位于诸城市。原系北魏筑城时所建，以作瞭望用。宋神宗熙宁八年（1075年），著名文学家苏轼任密州知州时，维修并增建楼宇，以为登高远望、饮酒赋诗之所，其弟苏辙慕其台，取名为“超然台”。苏轼深爱此台，并写了《超然台记》，以志其事。苏轼知密州近三年，著有诗词歌赋200余首。其中，著名词作《水调歌头·明月几时有》于台上饮酒赏月时即兴而作。后人为缅怀苏轼，常慕名登台凭吊，并留下许多名诗佳句、墨迹刻石，使超然台更加丰富多彩，享誉国内外。
重修超然台，历朝历代都有所为。有记载的，近现代清末光绪十五年（1889）重修。民国十四年（1924）重修。超然台毁于民国二十五年（1946）。
重建超然台，是因苏轼而闻名。诸城市委、市政府按照推动社会主义文化大发展、大繁荣的根本要求，为弘扬民族文化，挖掘研究苏轼文化，使诸城地方名人文化重扬国内外，决定重建超然台。超然台本着修旧如旧，参照宋元明清民国各时期的建筑风格重建，台高10米，台上楼宇设仰苏堂、慕贤亭、东西庑房等。为烘托周围环境，增加气势，同时恢复重建部分城墙，城墙高10米，长152米。超然台总建筑面积7000平方米，总投资5000万元。陈列形式以碑刻、字画为主，陈列内容以苏轼在密州的活动和传说为主线，辅以苏轼生平、“三苏”、苏轼与文学、苏轼与字画等，通过陈列展示，深入挖掘苏轼和超然文化，将其建成全国一流的苏轼研究中心。超然台建成后，将成为传承诸城地方文化的重要载体、宣传诸城的重要场所、进行传统文化教育的重要阵地。

“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……”苏轼的这首千古绝唱《水调歌头》就是在超然台上即兴而作的。超然台位于山东诸城（古密州），最初是北魏时建造的，宋神宗熙宁八年（1075年），苏轼任密州知州时，维修并增建楼宇，成为登高远望、饮酒赋诗的所在，其弟苏辙依据老子“虽有荣观、燕处超然”的文意，命名为“超然台”，并作《超然台赋》予以赞咏。苏轼深爱此台，写了广为流传的《超然台记》。苏轼在密州近3年，著有诗词歌赋200多首，其中就包括在超然台上饮酒赏月时写下的《水调歌头》。
苏轼离开密州后，当地百姓为了纪念他，在超然台上建造了苏公祠、慕贤亭等。后来，一些文人名士，常常慕名登台凭吊，留下了许多诗篇名句、墨迹刻石，形成了独具特色的超然文化。随着朝代的变更，超然台也历经沧桑，据史料记载曾先后重修复建16次，但最终在解放战争后期被夷为平地。为弘扬民族文化，诸城市政府重建超然台。2009年5月，气势宏伟，古朴典雅的超然台又出现在世人面前。

超然台景点分超然台和苏东坡纪念馆两部分，超然台位于城墙中段，是朝南凸出的一个台子，台前刻有苏体“超然台”三字。由台右侧的城墙坡道而上，穿过台上的垂花门，就是苏东坡吟咏“明月几时有”的超然台。超然台台上四周砌有1米多高的墙城垛口，距正面垛口约7米处是慕贤亭，门上悬横匾一块，上书“慕贤亭”3个大字，门前两明柱上有楹联：“昨既见情怀，岂独文章推国手；登台增景仰，常留忠爱系人心。”站在超然台上北望，视野非常开阔，依然能找到当年苏轼北瞰潍水，“半壕春水一城花，烟雨暗千家”的意境。我和友人极目远望，顿生豪情，苏轼的一阕《南乡子》脱口而出：“东武望余杭，云海天涯两杳茫，何时功成名遂了？还乡，醉笑陪公千万场。不用诉离殇……”这是苏轼由杭州通判调为密州知府，与杨元素饯别于西湖时所作之词。聚散离合处，就那样将所有命运的蹇涩和稠密的心思简约为一个举杯畅饮的手势，神情舒散，眼神清透。

城墙的东西两端各有一角楼，为通往台内展厅的通道。台体内的苏东坡纪念馆分两层，二楼为主展厅，主要展示苏轼在密州的岁月和他的生平典故。在展厅北墙上用一幅100米长的壁画展示了关于苏轼的艺文传说、密州故事、宦海生涯、艺术成就、世人评说等36个故事。中厅的一幅《明月几时有》动画，再现了苏轼当时把酒赏月的情景。王菲低沉舒缓的歌声在厅内飘着：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……但愿人长久，千里共婵娟。”在历经几个世纪的风雨沧桑之后，我们虔诚地聆听着苏轼最美好的心声和祝愿。
　　挥手作别超然台，已是夕阳西下。再回首，落日暖暖的余晖笼罩着台前的石拱桥。恍惚中，白衣皂靴的苏轼从远古向我们翩翩走来……天边隐约露出一轮月影，明月朗照下的超然台该是别具风情吧？900年前苏子月，今夜又照超然台。
2、《超然台记》原文
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐。
　　夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎。
　　余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎！
　　方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
3、超然台碑刻

4、苏轼诗词欣赏
江城子· 密州出猎
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游⒀，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。