华东师大版九年级历史上册知识点总结(超全面、).doc

华东师大版九年级历史上册知识点（完整全面版）
第一单元

第一课 史前时期的人类
人类的起源，距今约三四百万年；人类文明的起源，距今约五六千年。
关于人类起源的神话传说：女娲造人说（东方）、上帝造人说（西方）（亚当和夏娃）P3
★人类，是由古猿（森林古猿、类人猿）进化而来的，有着漫长而复杂的进化过程。 P3
重要理论：英国生物学家达尔文《物种起源》，提出生物进化论。P3
除南极洲外，各大洲都先后发现史前人类化石，迄今为止最早的是在非洲，非洲大陆很可能是人类最早的起源地。
南方古猿：1924年出土于南非的汤恩，是今天人类已知直系祖先。P3
★南方古猿的特征：是早期猿人，直立行走、使用天然石块、木棒，会使用天然火，但还不会制造工具，属于恩格斯所说的“正在形成中的人”。 P4
★爪哇直立人：是晚期猿人，1891年出土于印度尼西亚爪哇岛（特里尼尔），是最早发现的猿人化石。P4
早期猿人（南非古猿）——晚期猿人（爪哇直立人、元谋人、北京人）——早期智人——晚期智人（山顶洞人）
三大人种：黄种、白种、黑种。（人种的形成，受到不同地区自然地理环境的影响。无高低贵贱之分。）P4-5
★氏族社会：大约从旧石器时代晚期开始，氏族成为人类社会生产和生活的基本组织，集体生活、相互通婚，这一漫长的历史时期称为氏族社会。先后有母系氏族社会和父系氏族社会两个阶段。P5
阶段
主导地位
血缘关系和财产继承
财产特征
母系氏族社会
妇女
按母系计算
财产公有，没有贫富分化和阶级差别
父系氏族社会
男子
按父系计算
私有财产开始出现，阶级产生
★母系氏族社会为什么会被父系氏族社会取代？P7
答：随着生产力的发展和社会进步，占有体能优势的男子承担了围猎、驾畜犁耕、挖沟建房等重体力劳动，还在战争中发挥重要作用，男子逐渐取代妇女，在生产、生活中居于主导、支配地位。男女社会经济地位发生了转变，所以，母系氏族社会最终会被父系氏族社会取代。
TIPS：贫富分化、私有制、阶级、阶级剥削相继出现，打破了原始共产主义，奴隶社会到来了，人剥削人、人压迫人的历史开始了。从表象上看，这样似乎“很不好”，但是从社会发展的角度来看，这又确实是历史的进步。人类终究要告别漫长的原始社会，叩开文明时代的大门，这是历史发展趋势，是任何人也阻止不了的。

第二课 大河流域的上古文明
为什么诞生在大河流域：大河流域水源充足、光热充足、气候湿润、地势平坦，适合人畜生存，庄稼生长。
★亚非四大上古文明（四大文明古国）P8-13
北非：尼罗河流域——古代埃及（前3100） 西亚：两河流域 ——古代巴比伦（前3000）
南亚：印度河流域——古代印度（前2000）（一说前2500） 东亚：黄河流域 ——古代中国 （前21世纪）
其中，古代埃及是最早进入奴隶社会（阶级社会）的文明古国（前3100年）P8
★金字塔：是古代埃及法老（国王）的巨型陵墓，是古埃及文明的象征、建筑艺术的典范，是古埃及人民勤劳和智慧的结晶，是古埃及中央集权君主专制的体现 ，是古埃及奴隶主剥削、压迫奴隶的历史见证，是古代世界七大奇迹之一。P9
三大金字塔——胡夫金字塔（最大）、哈夫拉金字塔、门卡乌拉金字塔。（狮身人面像矗立在哈夫拉金字塔前）P9
★法老：是古代埃及最高统治者（国王）的尊称，集军事、行政、司法、宗教大权于一身，实行奴隶主专制统治。
★古巴比伦——《汉谟拉比法典》（前1894年，又称“石柱法”）P11
1901年，法国考古队在伊朗发现，现存巴黎罗浮宫博物馆。顶部浮雕寓意：君权神授。
目的（制定原因）：为维护奴隶主私有制和奴隶社会统治秩序。
实质：是维护奴隶主私有制和奴隶社会统治秩序的工具。
地位：迄今所知世界历史上第一部比较完备的成文法典。
简评：法典体现了奴隶主阶级的利益和意志，保留了“同态复仇”的陋规，但也重视证据的重要性，有一定的进步意义。法典还体现出了当时奴隶的悲惨生活，奴隶毫无自由和地位可言，完全是奴隶主的私有财产和附庸。
★古代印度——种姓制度 P11
婆罗门——祭司贵族（精神统治）
四大 刹帝利——军事贵族，包括国王（世俗统治） 实质 古印度的奴隶社
种姓 吠 舍——雅利安自由民（农民、牧民、商人） 会等级制度
首陀罗——被征服土著居民（包括奴隶）
种姓制度的特点：职业世袭、内部通婚、排斥他人、界限森严。P12
种姓制度的影响：严重阻碍了印度社会的发展，消极不公、野蛮落后，激化了社会矛盾，其影响至今尚存。P12
前6世纪：产生于古代印度半岛
前3世纪：达到极盛，并开始向域外传播。（阿育王在位时，把佛教定为国教）
佛教 公元前后（两汉之际）：传入中国
创始人：释迦牟尼（乔达摩·悉达多） 创始地点：古代印度 经典：佛经
佛教创立的背景：前6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾错综复杂。随着经济地位上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特婆罗门阶层享有的诸多特权。P12
★佛教的基本教义：①众生平等；②人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，多做善事，死后才能到达“极乐世界”；③强调轮回转生、因果报应。P12
★对佛教早期教义的评价：佛教倡导”众生平等”,力图在宗教领域突破四大种姓间的严格界限，具有一定的进步意义，但佛教宣扬的是极乐世界的“平等”，也产生了麻醉民众的消极作用。P12
TIPS：任何宗教得以流传的原因，都可以从两个思路来解答——①统治者的扶植、支持。统治者利用宗教教义，作为愚弄麻醉民众、维护自身统治的工具；②对下层民众有吸引力。宗教勾画出类似“极乐世界”、“天堂”这样的美妙幻景，对于生活在苦难中的民众犹如救命稻草、黑夜明灯，老百姓“宁愿信其有、不愿信其无”。
对于现代宗教的看法（参考）：①我国奉行宗教信仰自由政策，任何公民都有信教自由；②宗教教义都有虚妄、消极的一面，应该自觉抵制，坚决做无神论者、唯物论者；③宗教教义中所包含的“行善积德”、“乐善好施”等内容，在现代社会仍具进步意义；④宗教已经与古典文化相互融合，成为文化的一部分；⑤现今，宗教在繁荣旅游、文化交流、维系民族关系、构建和谐社会等方面，发挥着积极作用。
四大文明古国的共同特点：①位置上——都位于大河流域；②性质上——都属于奴隶制农业文明。③政治上——都实行中央集权君主专制制度；④文化上——都发明了各自文字，拥有各自光辉灿烂的文化，都给世界留下了宝贵的文化遗产，影响深远。

第三课 希腊罗马的上古文明
基本认知：亚非四大上古文明（四大文明古国）属于大河（农业）文明；希腊、罗马文明则属于海洋文明。
欧洲文明（西方文明）源于希腊文明，希腊文明源于爱琴文明，爱琴文明源于克里特文明。P14
★古代希腊 P14-16
古代希腊文明曙光的两次显现：前2000年、前8世纪。P14
古代希腊文明的两个中心：先以克里特岛为中心，后以迈锡尼为中心。P14
古代希腊的三个组成部分：希腊半岛、爱琴海诸岛、小亚细亚西部海岸。（和现代希腊地理概念不同）P14
斯巴达和雅典有何不同：①斯巴达是内陆国家（城邦），农业发达，崇尚武力，实行奴隶主贵族专政，统治者称国王；②雅典是近海国家（城邦），工商业、航海业发达，崇尚文化，实行奴隶主民主政治，统治者称执政官或将军。P14-15
★雅典的奴隶主民主政治——近代西方民主政治之源 P15
基础（开端）：梭伦改革（前6世纪初） 机构：公民大会（开放性）
核心：广大公民直接参与（广泛性） 保障：法制严格、健全（规范性）
全盛：伯里克利时代。前443—前429年，伯里克利连续15年当选雅典将军，史称“伯里克利时代”，经济文化空前繁荣，民主政治到达顶峰。
影响（评价）：这种先进的古代政治制度，为公民创造了广泛的参政机会,激发了公民的自由开拓精神,推动了雅典社会经济和文化的发展,具有历史的进步性。同时,它对日后西方近代民主政治制度的演进也产生了深远影响。不过,真正享有民主权利的，只限于成年男性公民（局限性），妇女、外邦人、奴隶都被排除于民主政治之外。P15-16
感悟（启示）：人，生来是自由平等的，从专制走向民主，是社会的进步，是人类历史发展的必然趋势。西方人早在公元前6世纪初，就开始尝试民主政治了，而包括中国在内的其他文明区域，却长期处在专制统治政体阴霾之下。也造成现在西方民主政治的整体发展水平，遥遥领先于东方，精神文化方面，也远远比我们开放。我们应该知耻而后勇，进一步加大改革开放的深度和力度，解放思想、实事求是、认真学习、相互交流、互通有无、与时俱进，培养民主意识，践行民主原则，让民主之花开遍神州大地。（参考）
古代雅典的民主政治，和历史上的专制制度比较，根本区别在哪里？
答：民主政治和专制制度，是治理国家的两种不同方式和体制。根本区别在于——民众在其中处于什么地位，管理国事是取决于统治者个人或少数人的意志，还是取决于多数人的意志。
★古代罗马 P16-19
西罗马帝国（395—476）
罗马城邦——罗马共和国——罗马帝国——罗马帝国分裂
（前509） （前30） （395） 东罗马帝国（395—1453）（拜占庭帝国）
罗马城邦：发源于地中海中部意大利半岛台伯河畔。（狼孩起源传说）P16
罗马共和国：最高行政长官是两名执政官，统治实权掌握在元老院手中。实质：奴隶主贵族专政的共和国。
罗马崇尚武力，以军事扩张立国，先征服意大利半岛（前3世纪），再成为地中海霸主（前2世纪）。P17
三次布匿战争：（前264-前146）罗马共和国与地中海强国迦太基展开的争霸战争，是罗马征服地中海地区最为关键的一次战争。罗马取胜后，基本上完成了对地中海地区的征服，从此成为西方世界长期的统治者。P17
共和制向帝制的转变：共和国后期（前1世纪中后期），社会矛盾激化，内部斗争不断，统治者为了稳固其统治，抛弃共和制外衣，转而实行军事独裁统治，屋大维成为当时罗马内战的最终胜利者。P18
罗马帝国开始的标志：前30年，屋大维建立元首制，上台掌权。（“奥古斯都”称号）P18
TIPS：罗马共和国与罗马帝国，两者政体（政权组织形式）不同，前者是共和制，后者是帝制；但两者国体（国家性质）相同，都是奴隶主贵族专政的国家。
罗马帝国的全盛：2世纪初，罗马版图达到最大规模，成为一个地跨三州的环地中海大帝国。P18
罗马帝国的四至：西起不列颠岛,东低西亚的幼发拉底河,北越多瑙河,南至北非埃及。P19
罗马帝国的分裂：395年，罗马帝国分裂为两部分,东罗马(也称拜占庭)帝国，以君士坦丁堡(今土耳其伊斯坦布尔)为首都，西罗马帝国仍以罗马为首都。双方走上了各自不同的发展道路。P19
罗马帝国的灭亡：476年，西罗马帝国被日耳曼人灭亡，标志着西欧奴隶制（上古历史）的结束和西欧封建制（中古历史、中世纪）的开始。1453年，东罗马帝国被奥斯曼土耳其帝国灭亡。P19
TIPS：西罗马帝国只存在了81年，而东罗马帝国则存在了1058年。
西罗马帝国灭亡的原因：经济衰落，人民起义，蛮族进攻等因素的综合作用。P19
怎样评价罗马的扩张：①连绵不断的战争，给被征服地区和民族带来深重的灾难；②将不同地区和民族统一起来，连为一体，史无前例地连接了四大文明——希腊文明、罗马文明、西亚文明、北非文明，促进了民族融合、促进了经济文化交流，使罗马文明兼容并蓄、博采众长、风格多元、繁盛壮丽，为日后西方文明的形成奠定了基础。
★早期基督教 P19-20
创立时间：1世纪 创立地点：巴勒斯坦地区（罗马帝国统治下） 创始人：传说中的耶稣 经典：《圣经》
基督教创立的背景：巴勒斯坦地区的犹太人，遭受过外族多次入侵和蹂躏。在罗马的统治下，他们灾难更加深重，多次反抗都被残酷镇压，深感悲愤绝望，把目光转向“神灵”，企盼“救世主”降临拯救。P19
基本教义：早期主张在上帝面前人人平等,倡导衣食互济、患难相恤，鼓吹正义必胜。后来由于不少有产者和上层人物入教，教义发生变化，逆来顺受、精神忏悔、希冀来世等宿命论思想成为教义的主调。P19-20
定为国教：392年，基督教被罗马帝国皇帝（狄奥西亚一世）定为国教。广泛传播，影响深远。P20
★早期基督教和早期佛教的相似之处：①产生背景相似：社会矛盾尖锐，人民生活困苦；②产生基础相似：都产生于受压迫的下层民众之间；③教义相似：都鼓吹平等、企盼来世、宣扬宿命，有消极、虚妄色彩；④发展相似：都是先被统治者镇压，后来又被统治者扶植利用，取得合法地位，并定为国教；⑤影响相似：都在世界上广为传播，都发展成为世界三大宗教之一。
★大河文明和海洋文明的比较：①起源上：大河文明源于亚非，海洋文明源于欧洲；②精神文化上：大河文明趋向内陆而显保守、封闭，海洋文明趋向海洋而显开放、包容，更富冒险和自由精神；③经济上：大河文明地区农业发达，海洋文明地区工商业、航海业发达；④政治上：大河文明多伴随专制制度，海洋文明则出现了民主政治。⑤民族性格上：农耕民族勤劳勇敢、朴实敦厚、安土重迁、顺天应命；海洋民族酷爱自由、敢于冒险、善于想象、勇于创新，“思绪如云彩般变幻无穷”。（参考）
第二单元
第五课 中古时代的东亚和西亚
★大化改新（646年）：
背景（原因）：①内部原因：社会矛盾尖锐、统治阶级内讧、下层民众困苦、反抗斗争不断。②外部原因：日本在朝鲜的侵略势力被驱逐；中国隋唐先进文化的影响。P25
领导人：孝德天皇、中大兄皇子 参照（效仿）：中国隋唐政治经济制度 P25
影响（意义）：大化改新是一场自上而下的封建性质的政治改革（性质），为日本社会经济的进一步发展开辟了道路，标志着日本由奴隶社会向封建社会的转变。P25
启示（感悟）：正视自身不足，认真学习先进，不畏艰难险阻，积极改革求新，这种与时俱进的精神应该给予肯定，也值得我们学习和发扬。
大化改新后日本与中国隋唐时代的行政体系有何异同之处？
答：中央——都设立管理日常事务的行政管理机构。中国是三省六部制，日本是三官八省制。
地方——地方行政都是分级管理，中国设州、县两级，日本设国、郡、里三级。
中国隋唐是三省长官共同制定法令、参决大事；日本只有太政官总理政务，神祇官主管祭祀，弹正台专职监察
★伊斯兰教 P25-26 （不仅促进了阿拉伯半岛的统一，还促进了阿拉伯民族的振兴）
创立时间：7世纪 创立地点：古代阿拉伯半岛（麦加） 创始人：穆罕默德 经典：《古兰经》
创立背景：6世纪前后，阿拉伯半岛正处于原始社会向阶级社会过渡时期，内部分化日渐明显，又遭外族长期侵扰，社会动荡不安，贵族和平民都希望半岛统一，伊斯兰教应运而生。P25-26
基本教义（简）：反对多神崇拜，号召大家放弃本部落的神，信奉宇宙唯一的神——“真主安拉”，穆罕默德是安拉的使者、信徒的先知，提出若干缓和社会矛盾的主张。P26
伊斯兰教和半岛统一之间的关系（历史作用）：伊斯兰教以一神教，取代原来的多神教，统一了人们的精神信仰，这有利于打破狭隘的氏族界限，消除矛盾，迎合了那个时代的需要，极大促进了阿拉伯半岛的统一。穆罕默德逝世前，阿拉伯半岛在伊斯兰教的大旗下，基本实现统一，并走上对外扩张的道路。P25-26
理解线索：多神教—→ 一神教—→精神信仰统一 —→政治版图统一 —→对外扩张—→地跨三洲（广泛传播）
622年：穆罕默德出走麦地那（“徙志”）——伊斯兰教教历纪元。P26
630年：穆罕默德重返麦加（进占麦加）——阿拉伯半岛统一的开始。P26
TIPS：麦加和麦地那，都被认为是伊斯兰教的圣城。麦加的克尔白古庙（麦加清真寺），位于今沙特境内，被定为穆斯林朝圣之地，内奉黑色陨石，穆斯林视为圣物。斯兰教教义的规定，对于任何身体和经济状况允许的信徒来说，一生至少应去圣城麦加朝圣一次，麦加朝圣是全球规模最大的宗教朝圣仪式。
★阿拉伯帝国 P27-28
兴起：7世纪基本完成统一，大举向外扩张。8世纪成为地跨三洲的大帝国，伊斯兰教随之广泛传播。P27
8世纪中叶到9世纪中叶是帝国最繁荣的时期，首都巴格达盛极一时，居于三大洲区域性贸易的中心地位。
1258年，阿拉伯帝国被蒙古帝国所灭。P28
TIPS：阿拉伯半岛从原始社会直接过渡到封建社会（中古时期），我国史书称阿拉伯帝国为“大食”。
★阿拉伯帝国在世界文化传播中起到的特殊作用：由于阿拉伯帝国地处亚、非、欧三大洲中心地带，连接了各大文明区域，在东西方文化交流中，发挥了十分重要的桥梁作用。如中国的四大发明和印度的数字，都是阿拉伯人传往西方，古希腊、罗马的文化，也在阿拉伯帝国得以保存，伊斯兰教和伊斯兰文化，更是传往世界各地。在世界文化交流与传播史上，阿拉伯帝国发挥了无可取代的中介作用。
★列举公元8世纪，世界上并立的四大帝国：法兰克王国、拜占庭帝国（东罗马帝国）、阿拉伯帝国、中国唐朝。
（此题参考课本P27“阿拉伯帝国疆域图”）
巴格达在当时区域贸易中的地位：巴格达处于亚非欧三大洲区域贸易的中心地位，是重要的商品集散地。P29
★比较阿拉伯帝国和中国唐朝的繁荣昌盛：两者分处亚洲大陆东西两端，都是幅员辽阔的大帝国，都曾有过百余年的兴盛。巴格达和长安，都是盛极一时的国际性大都市。两国都对外开放、兼收并蓄，创造了高度发达的文明，对周边地区产生都产生了深远影响，对世界文明都作出了重大贡献。

第六课 中古时代的欧洲
法兰克王国：日耳曼人在西罗马帝国的废墟上建立起一些封建王国，其中最重要的是法兰克王国（5世纪末建立）
★西欧封建等级制的由来（开端）：查理·马特“采邑改革”（ 采邑=封地） P30
★查理·马特“采邑改革”：公元8世纪初，法兰克王国的宫相查理·马特，推行土地分封制度的改革，史称“采邑改革”。西欧从此形成了从国王到骑士的金字塔形的封建等级制(国王—公爵侯爵伯爵—子爵男爵—骑士)。这种封建等级制是西欧封建社会的一大特色。P30
“采邑改革”的核心：以有条件的土地分封取代无条件的土地赏赐。“有条件”主要是指——①受封的封建主（封臣）必须对上级封建主宣誓效忠、履行义务、服从命令；②采邑供封臣终身享用，但不能世袭。P30
★西欧封建等级制的特点：各级封建主依次从属、逐级分权，每个封建主只能直接管辖自己的封臣，不能管辖封臣的封臣。（只能逐级管理，不能越级管理） P30
★西欧封建等级制的局限（缺点）：国王名义上是一国之主，但实际权力有限，不能直接管辖各级封建主，导致国家权力分散、政治局面分裂、地方割据严重。（这和中国秦朝以来，长期君主专制中央集权制度有着明显差异）
★丕平献土：8世纪中期（756年），法兰克王国国王丕平，把意大利中部一块土地赠送给教皇，奠定了教皇国的基础（今梵蒂冈的前身）。此后，教皇既是宗教领袖又获得了世俗权力。丕平献土实质——是世俗君王（皇权）与天主教会（教权）的相互勾结与利用。P32
丕平简介：查理·马特的儿子，人称“矮子丕平”，曾经子承父业，担任法兰克王国的宫相，后在教皇支持下，夺取王位，成了法兰克王国的国王，做了“欧洲的曹丕”。后投桃报李，帮助教皇打仗，又赠送教皇土地。
TIPS：教皇国以教皇为君主，以罗马为首都，存在了1000多年。 P32
★天主教会（教皇）在中古西欧社会的地位：P32
答：天主教会在中古西欧社会居于中心地位，教皇拥有至高无上的权威，成为凌驾于各国君主之上的“太上皇”。
①政治上：扮演者仲裁者的角色，任意干涉各国内政；②经济上：占有大量土地，成为西欧最大的土地所有者；③文化上：严格控制了西欧的思想文化。
★天主教会对西欧文化造成的重大影响：（参考）
答：①天主教会长期控制了西欧的思想文化，使很多优秀的进步思想、古典文化以及自然科学新发现，都遭到排斥和扼杀，造成西欧文化长期停滞不前，低落萎靡，有“黑暗的中世纪”之说；②早期基督教在客观上也促进了西欧早期文化的复兴和各地文化的交流，西欧社会一直笼罩在教会制造的宗教氛围中，基督教思想渗透到社会生活的方方面面。举例：
节日——圣诞节和复活节一直是西欧重大节日；教育——教会兴办很多学校，《圣经》往往成为课本；
建筑——教堂随处可见，往往成为当地标志性建筑；艺术——绘画作品、雕塑作品往往是宗教题材；
国旗——欧洲不少国家的国旗都带有十字架图案；政治——主权属于教皇的梵蒂冈，至今尚存。
★教权和皇权的关系：两者既争权夺利、互有矛盾，时有“政教之争”；又相互勾结、相互利用，共同镇压、剥削、愚弄人民，维护封建统治秩序。P34
★“东西方教会大分裂”：1054年，基督教会第一次大分裂，东方教会称东正教（教廷在君士坦丁堡），西方教会称天主教或罗马公教（教廷在罗马）。P34
TIPS：1517年，德国人马丁·路德发起宗教改革运动，创立新教，流传广泛，被视为基督教会第二次大分裂。
★西欧城市复兴（11世纪前后），标志着西欧中古社会进入兴盛时期。P34
★西欧城市复兴的原因（背景）：11世纪前后，随着社会生产力的提高，工商业逐渐发展，城市作为工商业的中心而开始复兴。（城市，被恩格斯称为“中世纪的花朵”）P34
★西欧城市复兴的影响：①政治上，城市居民发起争取城市自治权的斗争（缴纳巨款，或武装起义），以摆脱封建主的控制（法国琅城起义最为典型）；②经济上，促进了工商业和交通运输业的发展；③文教上，推动了学校教育和文化交流，12世纪前后，西欧诞生了一批最早的大学。（意大利萨勒诺大学、博洛尼亚大学）P34-35
总结：西欧城市复兴是社会生产力发展进步的结果，为西欧社会走出中古、迈向近代准备了物质和社会条件。
★拜占庭帝国（东罗马帝国）衰亡的原因：①不断受到周边民族的军事进攻；②统治集团内部派系斗争不断；③统治集团日益腐败、固步自封、夜郎自大、封闭守旧、拒绝变革、拒绝交流（这方面和清政府很相似）。P37
启示（感悟）：封闭就会落后，落后就会挨打，一个国家或民族，要想长久兴旺发达，保持繁荣，必须要善于改革、勇于创新，应该打开国门积极与外国、外族互通有无、加强交流，关起门来搞建设是行不通的。
TIPS：拜占庭帝国虽然灭亡，但拜占庭文化仍具巨大魅力，深刻影响了东欧文化。
TIPS：圣索菲亚大教堂（今土耳其）是拜占庭式建筑，米兰天主教大教堂（今意大利）是哥特式建筑。
巴黎圣母院（今法国）是哥特式建筑，大斗兽场（圆形竞技场）（今意大利）是罗马式建筑。
第三单元
第七课 战争与民族交往
★文化交流、融合的两种方式——战争、和平交往。P39
★古代战争的两种不同影响：①战争会给被征服地区的人民带来深重的灾难和痛苦（现实破坏性）；②战争能促进不同地区的经济文化交流和民族融合（客观进步性）。P39
★符合以上特征的古代战争举例：希波战争、亚历山大东征、罗马的扩张、蒙古西征等。P39
★三次希波战争（前492—前449）：P41
概况：波斯帝国于前6世纪兴起于伊朗高原，后逐渐向外扩张，成为世界古代史上第一个地跨三洲的大帝国，大流士一世在位时达到极盛。希波战争由波斯帝国向西扩张、入侵希腊而引起（战争原因），是亚欧大陆第一次大规模武装冲突（战争地位）。前两次战争是大流士一世在位，第三次战争是大流士一世的儿子——薛西斯一世御驾亲征，结果都以波斯帝国失败（战争结果）而告终。P41
马拉松长跑：为纪念马拉松战役和菲力必德的壮举，设立了这个运动项目。P41
马拉松战役：前490年，波斯王大流士一世兴兵进攻希腊，在雅典东北部的马拉松平原，与米泰亚德率领的雅典军队发生激战，雅典军队及邻邦援军采取机动灵活的战术，以少胜多，重创波斯军。（本战役属于第二次希波战争）P41
温泉关战役：前480年，薛西斯亲率波斯帝国水陆大军，第三次侵袭希腊。斯巴达国王李奥尼达率300勇士死守温泉关，全部壮烈牺牲。波斯军长驱直入，进围雅典，最终焚毁雅典城，继续南侵。（本战役属于第三次希波战争，课本已删。）
萨拉米斯海战（萨拉米湾海战）：前480年，雅典海军统帅泰米斯托克利，引诱波斯海军在萨拉米斯岛附近的海湾决战，经过激战，波斯海军大败。薛西斯站在山冈上从头到尾目睹了这场海战的经过，无奈下令全军后退。此战成为第三次希波战争转折点，从此希腊联军逐渐掌握了主动权。（本战役属于第三次希波战争，课本已删。）
★希腊联军为什么能战胜强大的波斯帝国军？P41
答：①希腊进行的是正义的反侵略的卫国战争，正义斗争、人民支持；②希腊各邦齐心协力，团结抗战；③希腊采取因地制宜、机动灵活的战术，战术适宜、指挥得当。④希腊联军和各邦人民不畏强敌、英勇作战。
★试从政治、经济、文化、军事四个方面，阐述希波战争胜利对雅典的影响。P41-42
答：希波战争的胜利，给整个希腊带来了千载难逢的发展机遇，尤其是雅典，雅典凭借在战争中的“反侵略主力军”身份，成为希腊最强大、最发达的城邦。
①政治上：消除了地中海东岸强敌威胁，获得了稳定的社会环境，雅典的民主政治得到充分发展，迎来了“伯里克利时代”；②经济上：全面繁荣，成为地中海地区最大的工商业中心；③文化上：全面繁荣，战争胜利不仅避免了文明被灭亡的厄运，还极大促进了雅典文化的繁荣，雅典成为地中海地区文化中心，著名学者辈出；④军事上：雅典凭借战争胜利，一度成为希腊霸主、地中海霸主。
TIPS：雅典的繁荣并没有长久维持，前431年，斯巴达和雅典为了争夺希腊霸权，爆发了长达20多年的“伯罗奔尼撒战争”，斯巴达一度取代雅典成为希腊霸主，但也未能长久，希腊各邦严重内耗、由盛转衰，这就为后来（前338年）马其顿王国（腓力二世）征服希腊半岛埋下伏笔。P42
假如希波战争最后的结果是波斯获胜，历史将可能怎样发展？（主观题）
答：假如希波战争是波斯获胜，波斯帝国版图将扩大至东南欧地区，加入地中海西部地区的争霸，迎来帝国更大的发展机遇，很可能会改变整个欧洲的政治格局；希腊文明则会灭亡或沦为西亚文明的附庸，波斯人还会继续进攻中欧乃至西欧地区，亚欧文明会发生更大的碰撞和融合，整个西方文明的发展道路将会改变。（参考）
★亚历山大东征（前334—前324）：马其顿王国（腓力二世）征服希腊半岛后不久，腓力二世遇刺身亡，其子亚历山大即位，年仅20岁，率领马其顿—希腊联军进攻波斯，开始了历史上著名的亚历山大东征，征服大片土地，攻灭波斯，最远打到南亚印度河流域，建立起地跨三洲的亚历山大帝国，帝国首都是巴比伦。P42
主要作战对象：波斯帝国 东征结果：建立起地跨三大洲的亚历山大帝国 战争性质：侵略战争、争霸战争
东征路线：马其顿→小亚细亚→埃及→两河流域→波斯→中亚地区→印度河流域 P44地图
波斯帝国的灭亡：前333年，亚历山大率军在伊苏斯会战中击败波斯帝国主力，前330年，波斯帝国末代皇帝大流士三世在逃亡途中被部下杀死，波斯帝国灭亡。
★亚历山大东征的影响：①极大促进东西方经济文化交流与民族融合；②给被征服地区人民带来深重灾难。P42
TIPS：亚历山大帝国是“昙花一现式”的大帝国，毕竟广袤的疆域都是靠武力征服而成，缺乏稳固的经济文化基础，战争性质方面，也属于非正义的侵略、争霸战争，虽然也有解除波斯帝国暴政的作用，但也给被征服地区的人民带来新的灾难和掠夺，所以沿途人民对亚历山大，有“既欢迎又抵抗”的现象。前323年，亚历山大在巴比伦策划新的进攻计划时时，突然暴病身亡，帝国随即解体。
★罗马征服地中海（前2世纪）P43-44
前3世纪，罗马共和国征服意大利，前2世纪，罗马共和国在征服迦太基后，就已经地跨三洲，成为地中海霸主。
★罗马扩张的影响：①社会经济方面——迅速发展。海外贸易进一步扩大，罗马城成为地中海区域最重要的商品集散中心；②文化生活方面——交流活跃。各地交流更加活跃，罗马文化和生活方式扩散到帝国全境；③市政建设方面——完善发达。兴建了许多宏伟建筑和公共设施，罗马的拱顶技术和混凝土建筑传播开来。P43-44
★列举古代历史上，曾经地跨亚非欧三洲的大帝国：
答：波斯帝国、罗马帝国、拜占廷帝国（东罗马帝国）、亚历山大帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼土耳其帝国。
第八课 交流与文化传播
★马可·波罗来华（13世纪晚期 元世祖忽必烈在位时）P45
马可·波罗来华的条件：①蒙古西征在造成破坏和灾难的同时，也开辟了连接东西方的交流线路；②蒙古统治者采取开放宽容的政策，鼓励交流，重视外贸；③马可·波罗个人的探索精神、不畏艰难的意志。P45
著作：《马可·波罗行纪》——“世界奇观之书” P45
《马可·波罗行纪》的影响：该书盛赞中国地大物博、文化昌盛，向西方社会展现了瑰丽迷人的东方文明，促进了东西方文化交流。开阔了欧洲人的地理视野，对后来开辟新航路的航海家们也曾有所启示。P45
★中国四大发明的外传——极大促进了人类经济文化的发展
造纸术：首先传于东亚的越南、朝鲜、日本，后经新疆或西藏传入南亚，直到751年怛逻斯之战后才开始西传。
火药：元代开始西传。蒙古军西征过程中，将火药及制作技术传往中亚、西亚和欧洲，战争再次充当了传播人类文明成果的不自觉的工具。P47
指南针：北宋时用于航海，12世纪后期，经阿拉伯人之手传到欧洲。P48
印刷术：中国的雕版和活字印刷术，10世纪末期传入朝鲜、日本、越南等国，后经中东传至欧洲。P49
★四大发明外传的影响：
（1）造纸术的广泛传播，对人类科学文化的传承、交流、进步做出了极为重要的贡献；
（2）火药对世界军事变革、欧洲封建制度的瓦解、资产阶级战胜封建地主阶级起了巨大作用。
（3）指南针使人类远洋航行成为可能，为新航路的开辟、全球贸易活动提供了可靠前提。
（4）活字印刷术除了文化传播作用外，对西欧文艺复兴、启蒙思想家战胜封建宗教神学也起了巨大作用。
（5）总之，中国四大发明的外传，对人类政治、经济、文化、军事的发展做出了极其重要的贡献。
★阿拉伯数字 P49
发明者：古代印度人 改进与传播者：中古阿拉伯人 取代：罗马数字
阿拉伯数字的传播路线：印度→阿拉伯→北非地中海沿岸→欧洲 P49
意义（作用）：阿拉伯数字的广泛传播与应用，大大便利了商业贸易活动，并直接促进了数学和整个自然科学的进步。P49
TIPS：在阿拉伯数字普遍采用之前，中国人曾经采用结绳记事、算筹、算盘来计数。P50
★对照唐、元时期中国造纸术和火药西传以及晚清时期西学东渐、列强东侵的历史，谈谈自己的感想。（参考）
简答：一方面，中国古代四大发明的西传，曾经极大推动了欧洲文明的进步，帮助西方诸国成为“列强”，而列强却“以怨报德”，把侵略的魔爪伸向我们，使中国陷入半殖民地半封建的痛苦深渊之中；另一方面，我们也不能陶醉在古代“四大发明”的历史荣耀中睡大觉，必须不断创新、与时俱进，努力提高我们的国力和竞争力，长久屹立世界民族之林。
第四单元
第九课 科学技术

领 域
成 就
天文历法
古埃及太阳历——迄今所知第一部太阳历；现行公历的最初蓝本
数 学
欧几里得著《几何原本》——世界最早的公理化数学著作
物 理 学
阿基米德发明杠杆、滑轮、螺旋等器械，发现了杠杆原理与浮力定律

★古埃及太阳历：P53
概况：古埃及人在应用科学领域中业绩斐然，其中以历法影响最大。他们在长期观察积累的基础上创制了历法，初为太阴历，后为太阳历。（“观察积累”包括：天狼星、太阳、尼罗河水情等）
古埃及太阳历的地位：古埃及太阳历是迄今所知人类历史上的第一部太阳历，目前大多数国家通用的公历与之有直接的渊源关系。P53
古罗马儒略历：也称奥古斯都历，罗马共和国恺撒统治时启用，以古埃及太阳历为蓝本，曾在亚非欧各地广泛使用，开闰年之先河，惠及当代。P54
公历：也称格里高利历，1582年，教皇格里高利十三世下令修订儒略历，以公元纪年为标准重定置润法则。P54
★古埃及太阳历和儒略历、公历之间有什么传承关系？P54
简答：儒略历继承了古埃及太阳历，以之为蓝本；公历又在儒略历基础上修订了置润法则，更加精确、误差极小。
TIPS：历法的主要作用是指导农业生产，中国历史上的著名历法有——战国时期的24节气、汉朝的《太初历》、唐朝的《大衍历》、元朝的《授时历》、明朝《大统历》、清初《大清时宪历》等。
★欧几里得：古希腊著名的数学家、几何学鼻祖，代表作《几何原本》，是世界上最早的公理化数学名著（地位）。
《几何原本》的特点：①博大精深。全面系统滴阐述了几何学知识，集当时几何学之大成，简称“欧氏几何”。
②影响深远。19世纪初仍是欧洲最主要的几何教材。P54-55
传入中国：明朝末年，徐光启、利玛窦翻译《几何原本》，是我国最早翻译的西方名著。P55
★阿基米德：是古希腊最负盛名的数学家、物理学家、发明家及爱国者，发现杠杆原理和浮力定律，发明杠杆、滑轮、螺旋等器械。P55
列举：我国古代有哪些大科学家、大发明家？
答：东汉的张衡、南朝的祖冲之、北宋的沈括、元朝的郭守敬、明朝的徐光启、宋应星等
学习这些科学家们什么精神？
答：勤学善思、刻苦专研、注重实践、不畏艰险、勇于创新的科学探索精神以及运用科学来为国家服务、为人民服务的爱国爱民精神。（参考）

第十课 文字与文学
★古代埃及的象形文字和古代西亚的楔形文字，是迄今所知人类最古老的文字。（产生于大约前3000年）
★古代埃及象形文字：像一幅幅优美的图画，最早刻写在石碑、庙墙、石头上，后来用芦管写在纸草上。法国学者商博良对破译象形文字作出重大贡献。 （书写材料：刻刀、刻石—→芦管）P56
★古代西亚的楔形文字：苏美尔人首创，以芦苇杆、小木棒在泥版上刻压而成，笔画前宽后窄，很像木楔，故而
得名，又称“钉头字”，一度成为西亚西部通用文字，英国学者罗林生对其破译作出重大贡献。P57
★古代西亚的腓尼基文字：腓尼基人首创的世界上最早的字母文字，是世界上许多国家、民族字母文字的源头。有22个辅音字母。P57
在人类文明史上，人类使用过哪几种主要的书写材料？P61
答：石头、木版、泥版、竹木简、丝帛、金属器具、羊皮、纸草、纸等。
中西文字共同的演变规律：①字形，都是从繁到简，以便于书写；②字义，都是从具体到抽象，以利于表达。
★《荷马史诗》：是西腊最早的一部史诗，包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，相传由盲诗人荷马所作，实际上它产生于民间口头文学，内容包括许多神话传说，反映了当时的社会状况。有重要的文学、史学价值。P58
荷马时代：《荷马史诗》反映了前11世纪—前9世纪的希腊社会生活风貌，这一时期被后人称为“荷马时代”。
TIPS：特洛伊“木马计”的典故，最早出自《荷马史诗》。
★古希腊戏剧：诞生与公元前5世纪，有悲剧和喜剧两种形式。悲剧是希腊文学最高成就，主要取材于神话传说和英雄史诗。P59
★古希腊三大悲剧家：埃斯库罗斯 福克勒斯和欧里庇得斯。P59-60
人名
代表作
称号
埃斯库罗斯
《被缚的普罗米修斯》
希腊悲剧的真正创始人
索福克勒斯
《俄狄普斯王》
“戏剧艺术的荷马”
欧里庇得斯
《美狄亚》
“舞台上的哲学家”