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第二部分 阅读理解
一、 诗歌阅读：
（2010年）1.阅读下面的诗歌，完成题目。
寻隐者不遇
贾岛
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
（1）．这首诗的特点是寓问于答，用语简练。请根据诗歌内容，仿照第一问，把省略的问话补写出来，体会贾岛“推敲”词句的功力。
客人问：你师傅到哪里去了? 童子答：师采药去。
客人问： 童子答：只在此山中。
客人问： 童子答：云深不知处。
（2）．诗歌写郁郁青松、悠悠白云有何作用?全诗抒发了诗人怎样的感情?
答：

　　（2012年）2.阅读下面的诗歌，完成题目。
　　 绝句二首（其一）
　　 杜甫
　　迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
　　【注】此诗作于杜甫草堂。
（1）."泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯"两句中"燕子"和"鸳鸯"各在做什么？

　（2）.本诗描绘的事初春景物主要的特点是什么？反映出诗人当时怎么样的心情？

（2013年）3.阅读下面的诗歌，完成题目。
惠崇《春江晚景》二首（其一）
苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
（1）．试描绘“竹外桃花三两枝”所展现的美景。学科网ZXXK]

（2）．这是一首题画诗。画幅中没有，而诗中出现了的景物是什么？

（3）．这首诗表达了诗人怎样的思想感情？

（2014年）4.阅读下面的诗歌，完成题目。
南乡子·登京口北固亭怀古
辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
（1）．“何处望神州”中的“神州”指什么地方？
答：
（2）．作者说孙权是英雄的依据是什么？请用自己的话概述。
答：
（3）．作者赞颂孙权的用意是什么？
答：
二、 文言文阅读：
（2010年）1.阅读下面两段文言文(节选)，完成题目。
【甲】若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧共民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?
(选自《岳阳楼记》)
【乙】皇祐二年，吴中大饥，殍瑾①枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡。好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政②，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条④叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰④食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然⑤，民不流徙，皆文正之惠也。
(选自《梦溪笔谈·范文正荒政》)
【注释】①殍瑾(piǎo jìn)：饿死的人。②荒政：古代在遇到荒年时所采取的救济措施。③条：分列项目、条目。④仰：依赖、依靠。⑤晏然：平静、安定的样子。
（1）．解释下列句子中加点的词语。
①则有去国怀乡( ) ②至若春和景明( )
③而或长烟一空( ) ④太守日出宴于湖上( )
（2）．用现代汉语写出文中两个画线句子的意思。
①沙鸥翔集，锦鳞游泳。

②民不流徙，皆文正之惠也。

（3）．选出下列句子朗读节奏划分正确的一项 ( )
A.予／尝求／古仁人之心 B.然／则何时／而乐耶
C.居庙堂／之高／则忧其民 D.监司奏／劾杭州／不恤荒政
（4）．范仲淹被贬后不计较个人得失，仍把天下黎民的忧乐记挂心间。这样的抱负可以从【甲】文中他说的“ ”这句话看出，也可以从【乙】文中他做的
， ，组织修建仓库和官员宿舍这三件事看出。
（2011年）2.阅读下面两段选文，完成题目。
甲
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
（韩愈《马说》）
乙
勾践宴群臣，言吴王夫差之亡也以杀子胥故。群臣未应，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海，东海之神会于青渚，介鳞之属以班见①。见夔②出，鳖延颈而笑。夔曰：‘尔何笑？’鳖曰：‘吾笑尔之跷跃③，而忧尔之踣也。’夔曰：‘我之跷跃不犹尔之跛行乎？且我之用一，而尔用四，四犹不尔持也，而笑我乎？故跂④之则伤其足，曳⑤之则毁其腹，终日匍匐，所行几许？尔胡不自忧而忧我也！’今王杀大夫种⑥，而走范蠡⑦，四方之士掉首不敢南顾，越无人矣。臣恐诸侯之笑王者在后也。”王默然。
（刘基《郁离子》）
注释：
①以班见：按照等级依次拜见。②夔：kuí，传说中的一种动物，似龙，一足。③跷跃：用一只脚跳跃。④跂：踮起脚尖。⑤曳：拖，牵引。⑥大夫种：越国大夫文种，功臣，助勾践灭吴。后勾践听信谗言，令其自杀。⑦走范蠡：逼走范蠡。范蠡，越国大夫，功臣，助勾践灭吴，后为避祸而隐居江湖。
（1）．解释下列短语。
①外见： ②通其意：
③介鳞之属： ④延颈而笑：
⑤所行几许：
（2）．用现代汉语写出下列两个句子的意思。
①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

②四方之士掉首不敢南顾，越无人矣。

（3）．韩愈讽刺了假伯乐一类的统治者，你觉得勾践属于这一类人吗？请依据选文和补充注释加以辩证分析。

（2012年）3.阅读下面两段文言文（节选），完成题目。
　　【甲】见鱼人，乃大惊。问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。遂与外间隔。问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言，所闻皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也"。（选自《桃花源记》）
　　【乙】贞观十九年，太宗征高丽，次定州，有兵士到者，帝御州城北门楼抚慰之。有从卒一人病，不能进，诏至床前，问其所苦，仍敕州县医疗之，是以将士莫不欣然愿从。及大军回次柳城，诏集前后战亡人骸骨，设太牢致祭，亲临，哭之尽哀，军人无不洒泣。兵士观祭者，归家以言其父母曰："吾儿之丧，天子哭之，死无所恨。"
　　太宗征辽东，攻白岩城，右卫大将军李思摩，为流矢所中，帝亲为吮血，将士莫不感励。
　　（选自《贞观政要》）
　　【注】①太牢：古代祭祀对牛、羊、豕（shi，猪）三具备谓之"太牢"，太牢之祭是古代国家规格最高的祭祀大典。
　　（1）.解释下列句中加点的词语：
　　①便要还家（ ） ②率妻子邑人来此绝境（ ）
　　③次定州（ ） ④天子哭之，死无所恨（）
9.用现代汉语写出文中两个划线句子的意思。
　　①乃不知有汉，无论魏晋。

②是以将士莫不欣然愿从。

10.【甲】文中桃源人为什么"皆叹惋"？

11.【乙】文写了唐太宗的哪几件事情？从中可以看出唐太宗是怎样的君王？

（2013年）4.阅读下面两篇文言文，完成题目。
【甲】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动，倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
　④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
　⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
（柳宗元《小石潭记》）
【乙】①元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才①大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆②，则曰：“以不时至，去矣。”
②是夕，天宇开霁③，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌④泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声，道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。
（秦观《龙井题名记》）
【注】①辨才：法号元静，和下文提到的参寥，都是苏轼的朋友。②所遣篮舆：供雇佣的竹轿。③霁：雨过天晴。④酌：舀取。
（1）．解释下列句中加点的词语。
①心乐之 ②其岸势犬牙差互
③比出郭 ④是夕
（2）．用现代汉语写出下面两个句子的意思。om]
①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②林间月明，可数毫发。

（3）．读【乙】文第②段，根据作者的行踪在横线上填空。
从雷峰塔出发……在 洗脚……在 休息……终点是
（4）．【甲】【乙】两文在描写景物方面有很多共同特点。请结合画线语句，任选一个角度简要说明。
（2014年）5.阅读下面两段文言文（选段），完成题目。Zxxk.Com]
【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
（选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】拔河，古谓之牵钩。襄汉风俗，常以正月望日为之。古用蔑缆，今民则以大麻絙①，长四五十丈， 两头分系小索数百条，挂于胸前。分两朋②，两向齐挽。当大絙之中，立大旗为界， 震鼓叫噪，使相牵引。以却者为胜，就者为输，名曰“拔河”。中宗时，曾以清明日御③梨园球场，命侍臣为拔河之戏。时七宰相、二驸马为东朋，三宰相、五将军为西朋。东朋人多，西朋奏“胜不平”，请重定，不为改，西朋竟输。韦巨源、康休璟年老，随絙而踣，久不能兴。上大笑，令左右扶起。明皇数御楼设此戏，挽者至千余人，喧呼动地。蕃客庶士④，观者莫不震骇。
（选自宋朝王谠《唐语林》，中华书号2007年版，有删改）
【注】絙（gēng）：粗绳。②朋：群。③御：驾临。④蕃客庶士：蕃客指外国、少数民族的客人；庶士指平民和官员。
（1）.解释下列句中加点的词语。
①临溪而渔 ②觥筹交错
③就者为输 ④明皇数御楼设此戏
（2）.用现代汉语写出下面两个句子的意思。
①颓然乎其间者，太守醉也。
译文：
②随絙而踣，久不能兴。
译文：
（3）1.请用自己的庆简要说明乙文中拔河游戏的规则有哪些。
答：
（4）乙文中明皇见证了众人参与的“拔河”游戏，甲文中太守见证了“众宾”参与的 游戏，从中隐约可以看出封建统治者 的思想。
三、 议论文阅读：
（2010年）1.阅读下面的文章，完成题目。
警惕小丑文化的泛滥
①这个春天，小沈阳太火了。
　　②有人说小沈阳今天的火，是因为他的师傅赵本山，而我认为，小沈阳今天的火，源于我们娱乐视线中已经存在了若干年的“小丑文化”的泛滥。
　　③在许多反映欧洲宫廷生活的影视剧里，我们时常可以看到“ 小丑”。他们打扮成扑克牌里“ 小鬼”的样子，跟随在皇帝的身边，不仅仅是插科打诨，而且他们蹦跳，他们献媚，他们发出奇怪的声音……但是这样的小丑存在的时代很早就过去了，因为随着欧洲人的审美情趣的变化，这样低俗的表演实在不能让人提起精神来。还有人说小丑是中国戏曲的发源之一，并且一直保存在中国戏曲的行当之中。被艺术化之后的小丑，特别是戏曲中的丑角，因为有了意象化的加工创造，已经摆脱了“丑”，而成为一种艺术的“美”。
　　④可是，在我们今天的娱乐形式中，一种“小丑文化”正悄然泛滥起来，正扭曲着人们的审美情趣。让我们来看一下它的几种表现形式吧。
⑤二人转正在悄然发生重大变化。传统二人转具备“以歌舞演故事”这一戏曲特有的艺术特征，但它的具体表现方法，却更像是曲艺。也就是说，传统的二人转形式，以讲故事为主，节目多数是与戏曲剧目几乎无异的《劈关西》《三盗芭蕉扇》之类，主要靠唱功取胜。到了今天，以赵本山为“代表传承人”的“现代二人转”，故事趋向荒诞，我们看到的多是男女演员相互调侃或在服装上搞怪之类的形式，演唱传统曲调退居次席，唱流行歌曲或是一捧一逗的相声形式成了主流。
　　⑥部分小品也在发生类似的变化。例如，在春晚小品《不差钱》中，无论是小沈阳的“七分裤”，还是“丫蛋”与小沈阳的模仿演唱，都是典型的“现代二人转”。这与赵本山原来的小品差别明显。赵本山曾经的小品多数是经过剧本创作和导演过程中的精细加工，以故事机巧、幽默表演和语言取胜的；而这个《不差钱》，据说是师徒几人后台“攒”成的节目，表现在舞台上，卖弄技巧的比重非常大，已经纯粹是二人转的一个变种。
　　⑦这并不是要批评小沈阳，更不是要批评赵本山，本文要提醒大家的是，其实这种已经成为“小丑文化”的娱乐节目，在我们的现实生活中比比皆是。许多在现场插科打诨的节目成了一些晚会的主流，比如某卫视的“名牌栏目”，总是好几个主持人一起，你一言我一语，或调侃嘉宾，或相互讽刺取笑，穿着打扮也十分另类，绝对接近“小丑”的水平；还有某个电视台经常推出的选秀节目，也都是以出洋相取胜，同样是一种“丑”的展示。
⑧小丑，与中国戏曲里的丑角不同。它是低俗的代名词。低俗也好，通俗也罢，如果俗得过了头，就有可能与“美”的审美取向发生偏离。在快餐文化流行的今天，对美的判断与倡导，仍然存在着审美底线，我们是不是要容许这样的以“丑”为美的“小丑文化”泛滥值得思考，毕竟它与我们提高大众文化修养的愿望相悖。
(选自(2009中国年度杂文》，有改动)
（1）．通读全文，用一句话概括本文的中心论点。
答：
（2）．文中“小丑文化”泛滥的表现形式有哪几种?
答：

（3）．为什么要警惕“小丑文化”的泛滥?请根据全文内容概括。
答：

（4）．文中多处使用对比论证的方法，试举一例，并结合全文内容分析其作用。
答：
（2011年）2.阅读乔叶《另一种珍爱》，完成题目。
①我深深记着一位老音乐家辛酸的轶事。他在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草。等他平反回来，人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老。他笑道：“怎么会老呢？每天铡草我都会按4/4拍铡的。”为此，我爱上了这位音乐家和他的作品，他懂得怎样拯救自己和爱自己。
②为什么不学会爱自己呢？
③学会爱自己，不是让我们自我姑息、放纵，而是要我们学会勤于律己和矫正自己。这一生总有许多时候没有人督促我们指导我们告诫我们叮咛我们，我们拥有的关怀和爱抚都有随时失去的可能。这时候，我们必须学会为自己修枝打杈浇水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而要成长为一株笔直葱茏的树。
④学会爱自己，不是让我们虐待自己苛求自己，而是让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候，要学会自己送自己一枝鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容。然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个个鸟声如洗的清晨。
⑤也许有人会说这是一种自我欺骗，可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福，自我欺骗一下又有什么不好呢？
⑥学会爱自己，这不是一种羞耻，而是一种光荣。因为这并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘，而是源于对生命本身的崇尚和珍重。这可以让我们的生命更为丰满更为健康，也可以让我们的灵魂更为自由更为强壮。可以让我们在无房可居的时候，亲手去砌砖叠瓦，建造出我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主人。
⑦学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界。
（《天使路过》）
（1）．下列对文章的分析错误的一项是 【 】
A．开头以一位老音乐家的轶事点题，进而用反问句提出中心论点：要学会爱自己。
B．证明观点时巧妙地运用了比喻论证，使抽象的道理形象可感。
C．“自己给自己画一道海岸线”是指当自己身处无边苦海时要给自己留好退路。
D．本文观点严肃语言亲切，思想深刻议论形象，让我们加深了对“言之无文，行而不远”的理解。
（2）．第⑥段相对第③④段而言，论述上进一步深化了，请简要分析。