拿来主义MicrosoftWord文档.doc

太谷县职业中学校学案纸
课题
《拿来主义》
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教法、学法
导
1、著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。
2、鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。（仅以中学语文课本涉及的为限。）
3、本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。
本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。
为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。
而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。
为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。
由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》（板书标题），阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。
4、选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
5、杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。
杂文，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。
“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？这就是学习这篇文章要弄明白的问题。

标
知识与能力：1. 理解文意。揣摩语言内涵，分析形象意义，把握文章主旨。
过程与方法：2. 培养学生"杂文语感"。
情感态度价值观：3. 加强学生的情感教育，树立正确的人生观。
1. 重点："拿来主义"的内涵分析。
2. 难点：（1）"送去主义"的内涵分析。（2）作品语言的内涵。 

学
a) 分析写作思路和课文结构层次。
1、鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了哪些主义？重点在揭露和批判什么主义？
明确：批判“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。运用学生粗知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识，加深对“又碰了一串钉子”的理解，懂得文章开头两句话从追述清政府的闭关锁国政策入手，非常概括地说明中国近百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，从历史、社会根源揭示“送去主义”的本质。

2、作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”“送去主义？
明确：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次基本上清楚了。
全文分为三个部分：
第一部分（1-4）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。
第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。
第二部分（5-9）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第5段正面提出“拿来主义”的主张。
第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。
第7段揭示，“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。
第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。
第三部分（10）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

2、研习第一部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点的表现力。
（1）提问：第1段“别的且不说罢”一句有什么用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？
讨论、明确：这一句把所要揭露，论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径，还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重，恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣，“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
（2）提问：一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？
讨论、明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”：中国不是“丰富”，还是“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就是够全世界几百年之用”，“几百年之后”呢？我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷饭做奖赏。“磕头”、“讨”和“残羹冷饭”，“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
难点：第3段是难点，它的论证过程比较复杂。本段用了类比的方法。请将类比的内容说上：
尼采：自诩是太阳 中国：——自诩地大物博
光热无穷 ——崛起地下的煤就足够全世界几百年之用
只是给予，不想取得 ——只送去，不拿来
他发疯而死 ——子孙沦为乞丐（亡国灭种）
“送---”的危害性不是很可怕吗？
（3）提问：“抛来”的“抛给”有何区别？
明确： 抛来——指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。
抛给：指有目的，带恶意的输出。

议
4、研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明帛象的深刻的道理的写作方法。
1、第5段中哪些词语含有讽刺意昧？第6段的“送来”与“拿来”有何区别？
明确：“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”，“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。
“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语：“拿来“是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。
2、提问：本文作者主张的“拿来主义”的内容指什么？怎样理解？
明确：A 运用脑髓，放出眼光，自己来拿？ B 占用，挑选。
运用脑髓——指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光——指要看得清，有辩别力；自己来拿——指要有选择，自己拿。
（3）提问：第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？第9段阐述了“拿来主义“者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证说明有什么作用？
明确：
“大宅子”——比喻文化遗产
三种人 想法 行动 实质 共同点
孱头 怕给污染 徘徊不敢走进 拒绝继承
混蛋 保存清白 放火烧光 拒绝继承 不加挑选
废物 羡慕 欣欣然蹩进 全盘接受
孱头：比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。（十足的懦夫）
浑蛋：比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的左派幼稚病患者。
废物：比喻崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者。（右倾投降主义者）
显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？
对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”，“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。（比喻论证）
“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭
所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。
文中运用“大宅子”“鱼翅”“鸦片”，“烟枪和烟灯”等。当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理或浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”“昏蛋”“废物”“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。
喻体 本体
事物 态度 事物 态度
鱼翅 吃掉 文化遗产中的精华部分 吸收（使用）
鸦片 送药房供治病 精华和糟粕并存的部分 趋利避还（使用）
烟-- （略） 文化遗产中的旧形式 作为史料、反面教材
（如八股文等无用的历史垃圾） （存放）
姨太太 （略） 只供剥削阶级欣赏享用 剔除（毁灭） 的腐朽淫糜的东西 （色情文化等）
5、研读第三部分：要求学生朗读文章最后部分，简要说出每句话的内容。
第1句话：结论是我们要拿来。
第2句话：拿来主义的具体做法。
第3句话：拿来主义的结果。
第4句话：拿来主义者应具备的条件。
第5句话：从反面指出拿来主义的意义。

1）这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题（“思考和练习二”）？
明确：（1）究竟应该怎样对待文化遗产？（2）对文化遗产应该怎样区别对待？（3）正确对待文化遗产有什么积极意义？（4）要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？（5）实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？

6、写作特点
A 先破后立，破立结合
B 运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理
C 语言犀利、幽默。

7、本文的论证艺术：
1、 比喻论证（8、9段）——用有相似点的事物打比方
明确：比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。
2、 类比论证（第3段）——用同类事物相比较
明确：用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证的方法。这里用尼采与“送去主义”者作比，尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人，属于同一类事物。
3、 对比论证（8、9段）——用性质相反事物作比较
明确：将两种性质截然相反的事物进行比较，这种论证方法叫对比论证，对比能给人留下鲜明的印象，增强论证效果。如孱头、昏蛋、废物。
尼采：19世纪后半叶对后世有重要影响的德国哲学家、美学家。
他对传统、学派、理想、信仰以至目的、真理、统一性都有自己独到的见解，可以说他是一个促成或造就新时代的天才人物。
附：板书设计
破 闭关主义（排外）
送去主义（媚外） （1）揭来源举表现：展览、演艺
（2）揭出实质：媚外卖国
（3）指出危害 经济衰败
主权丧失
“送来” （反面）
正面态度“拿来”
占有 （立） 孱头——逃避主义
错误态度 昏蛋——虚无主义 条件：沉着、勇猛、
立 运用脑髓 （破） 废物——投降主义 有辨别、不自私
放出眼光
自己来拿 鱼翅（使用） ——吃掉
（正面） 鸦片（存放）——供治病 取其精华
挑选 烟灯烟枪（毁灭）——送一点进博物馆 弃其糟粕
姨太太（毁灭）——各自走散
抛来=|抛给=送来=“奖赏”=侵略
（冠冕些）（本质）

练
一、基础知识
1．下列加粗的字，注音有错误的一项是
A．自诩（ｘǔ） 脑髓（ｓｕì） 吝啬（ｓè）
B．蹩进（ｂｉé） 糟粕（ｐò） 国粹（ｃｕì）
C．磕头（ｋē） 鱼翅（ｃｈì） 冷炙（ｚｈì）
D．孱头（ｃàｎ） 茅厕（ｃè） 徘徊（ｈｕáｉ）
2．下列句中，错别字最多的一项是
A．自从给枪炮打破了大门以后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是送去主义了
B．听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以推进“象征主义”，以后是顺便到欧洲传道
C．但是我们没有人根据“礼上往来”的仪节，说道：拿来！
D．虽然形势和印度，波斯，阿拉伯的烟具不同，却可以算是一种国
3．下列句中加粗的“是”，表判断的一项是
①此后是顺便到欧洲去传道
②然而尼采不是太阳
③“送去”之外，还得拿来，是为拿来主义
④这是抛给的
⑤但是我们的子孙是在的
A．②④ B．①③ C．③⑤ D．②⑤
4．依次填入下面一句话中的关联词，正确的一项是
几百年之后，我们当然是化为魂灵，（　　）上天堂，（　　）落地狱，（　　）我们的子孙是在的，（　　）还应该给他们留下一点礼品。
A．或　或　却　因此 B．或许　或　　但　所以
C．或　或　但　所以 D．或　　或许　却　因此
5．下列句子，没有使用反语的一项是
A．总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。
C．当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
D．且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。
二、阅读理解
阅读下面一段文字，完成6～9题。
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。②自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。③别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。④听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。⑤我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
6．第②句中所用的修辞手法依次是
A．借喻、借代 B．借代、借喻
C．借代、夸张 D．借喻、夸张
7．理解“几位‘大师’们捧着几张古画和新画”一句中的“捧”字，最正确的是
A．小心翼翼的神态，表现“大师”们对国画的珍惜。
B．庄重虔诚的神态，表现“大师”们对国画的自豪。
C．诚惶诚恐的神态，表现“大师”们媚外的奴颜。
D．郑重恭敬的神态，表现“大师”们良好的修养
8．分析本段文字的结构层次，选出正确的一项
A．①②/③④/⑤ B．①/②③④/⑤
C．①/②③④⑤ D．①②③④/⑤
9．这段文字的中心句是第几句
A．第①句 B．第②句
C．第④句 D．第⑤句
阅读下面的文字，完成10～12题。
既“拿来”又“送去”
正在进行的“上海国际友好城市电视节”，我们“拿来”了十五个国家的十八个城市的电视节目。人家的艺术，我们可以观摩、思索、借鉴，既开阔了观众眼界，又有利于提高我们的电视艺术，可谓采他山之石，琢本山之玉。
这是“拿来”。此外，还有“送去”。据了解，明年，本市将在汉堡举办“上海电影周”，在澳大利亚举办“上海儿童电影周”、上海杂技园，舞剧《大禹》将赴欧、美、加、日等国演出。等等，真是进进出出、热闹非凡。
“拿来”和“送去”，这便构成了中外文化交流。这种交流会使我们文化更充实、更成熟。切勿一提“开放”，就担心人家那儿的“苍蝇”和“蚊子”，只要注意借鉴，我们就可大胆地“拿来”，也可大胆地“送去”。
10．根据语境，具体阐发“采他山之石，琢本山之玉”之句的含意。
11．第二段中所讲的“送去”与鲁迅批判的“送去主义”是否相同？为什么？
12．“一开放，就担心人家那儿的‘苍蝇’和‘蚊子’”的思想与下列哪一项相同
A．孱头 B．昏蛋 C．废物 D．清醒的青年
参考答案
一、1．A（髓ｓｕǐ） 2．D（势—式　拉—剌　却—确）3．A　4．C　5．D
二、6．B　7．C　8．C　9．B 12．A
10．观摩思考，借鉴人家的艺术，提高我们的艺术。
11．不同。鲁迅批判的是“只送不拿”的欺世惑众、媚外求荣的行径，这里的“送去”属正常的有来有往的文化交流。

结
同学们，鲁迅先生离开我们已半个多世纪了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢？
首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点，香港就是被腐败的清政府送去的，社会主义中国人民站起来后，国家强大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖国怀抱。
“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见，对外国的东西什么都要，把中国变成发达国家的垃圾场，我们要“拿来”的是高科技、先进经验，把它变成自己的东西，并在此基础上创造出更好的东西来。赶上和超过世界先进水平，这就需要我们努力学习，提高自身素质，担负起这一伟大的历史使命。
“拿来”必须实行改革开放政策，只有改革，才能适应发展经济的需要；只有开放，才能扩大市场，国外的高新技术，先进经验，以及优秀的人才才会进来，为我所用，发挥效益。

教后反思
上完《拿来主义》，我不得不承认这是一堂并不太成功的课。《拿来主义》安排一课时教学确实时间太紧，这就导致课堂提问与问题探讨多为浮光掠影，因此，需要吸取的教训是：以后在教学这篇课文时必须使用两课时以上（可根据学生接受度酌情增减）。
下课以后，有老师提出了一些非常中肯的意见，例如：没有必要逐一对名词进行解释，有些学生已经领会，这时可以将学生存在困惑和疑难问题的段落作为重点研读的内容深入探讨，抓重点、忌泛读。而且整堂课还可以让学生多参与，老师不必要“抢学生的风头”，从而更好地达成教学目标。范晶老师对教学的结尾设计给予了肯定。
课后，我把于漪老师当年教授《拿来主义》一文的教案找了出来，对照阅读，受益匪浅。老教师的教案非常值得我们年轻教师学习。其中，有两点给我启发特别大：其一，教学安排合理，第一课时教师重在解读“送去主义”，从“送去主义”的内涵、危害等入手，最后由“只送去不拿来的后果怎样呢”这一问题顺势引导学生更深入地思考问题。第二课时教师在对“拿来主义”进行讲解之前，先请同学思考：作者在批判了“送去主义”之后，是怎样提出“拿来主义”主张的？哪些词语饱含了讽刺的意味？“送来”和“拿来”区别何在？为什么要把“送来”和“拿来”加以区别？这些问题很有针对性，能够迅速地调动学生积极思考，真不愧是深得教学之道的教育大家，我等后生晚辈实在需要好好历练。其二，教学内容安排重视学生的基本功训练，设计合理，课堂教学中适时加入诸如字词注音、词义领会、理解朗读等环节，一方面为学生理解课文做好必要的铺垫，另一方面也能提高学生的基本语文素养

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