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鱼我所欲也 知识点整理

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《鱼我所欲也》知识点整理
一、语句停顿
1、舍 鱼 / 而 取 熊 掌 者 也。
2、所 识 穷 乏 者 / 德 我 与
二、重点字词

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（1）欲：喜爱。
（2）得兼：同时得到。
（3）故不为苟得也：所以
（4）故不为苟得也：苟且偷生
（5）死亦我所恶：厌恶，讨厌
（6）所恶有甚于死者：胜过，超过。
（7）故患有所不开辟也：所以
（8）故患有所不开辟也：祸患，灾难。
（9）故患有所不开辟也：通“避”，躲避。
（10）如使：假如，假使。
（11）人之所欲：主谓间，取独
（12）莫：没有。
（13）则：那么。
（14）凡：凡是，一切。
（15）得生：保全生命。
（16）何不为也：做。
（17）是故：这是因为。
（18）非独：不只，不仅
（19）贤者：有才有德的人。
（20）有是心也：此，这样。
（21）丧：丧失
（22）呼尔：没有礼貌地吆喝
（23）而与之：行道之人，乞人
（24）蹴：用脚踢。
（25）不屑：因轻视而不肯接受。
（26）万钟：这里指高位厚禄。
（27）辩：通“辨”，辨别。
（28）而受之：指代万钟的俸禄。
（29）加：益处。
（30）妻妾之奉：的
（31）妻妾之奉：侍奉
（32）得：通“德”，感激。
（33）与：通“欤”，语气助词。
（34）乡：通“向”，从前。
（35）是亦不可以已乎：这
（36）是亦不可以已乎：停止
（37）本心：天性，天良。

三、重点语句翻译
1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
明确：不仅贤人有这种本性，人人都有，（只不过）贤人能够不丧失罢了。
2、蹴尔而与之，乞人不屑也。
明确：用脚踢着给别人吃，连乞丐也不愿意接受。
3、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
明确：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。
4、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
明确：（可有的人）见了高位厚禄却不辨别是否合乎礼仪就接受了。这样优厚的俸禄对我而言有什么好处呢？
四、内容理解
1、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”指的是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”（用课文原句回答）而“此之谓失其本心”中的“此”指的是为宫室之美、妻妾之奉和所识穷乏者得我而受“万钟” （用自己的语言概括）
2、作者在文中赞扬的是 舍生取义 的人，批判的是的 见利忘义 的人。
3、本文的中心论点是“舍生而取义者也。”本文主要应用了比喻论证、举例论证、对比论证等论证方法来论证本文的中心论点。
《鱼我所欲也》知识点小测
姓名 家长签字
一、语句停顿
1、舍 鱼 而 取 熊 掌 者 也。 2、所 识 穷 乏 者 德 我 与
二、重点字词

（1）欲：
（2）得兼：
（3）故不为苟得也：
（4）故不为苟得也：
（5）死亦我所恶：
（6）所恶有甚于死者：
（7）故患有所不开辟也：
（8）故患有所不开辟也：
（9）故患有所不开辟也：通“ ”，
。
（10）如使：
（11）人之所欲：
（12）莫：
（13）则：
（14）凡：
（15）得生：
（16）何不为也：
（17）是故：
（18）非独：
（19）贤者：
（20）有是心也：
（21）丧：
（22）呼尔：
（23）而与之：
（24）蹴：
（25）不屑：
（26）万钟：
（27）辩：
（28）而受之：
（29）加：
（30）妻妾之奉：
（31）妻妾之奉：
（32）得：
（33）与：
（34）乡：
（35）是亦不可以已乎：
（36）是亦不可以已乎：
（37）本心：

三、重点语句翻译
1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
明确：
2、蹴尔而与之，乞人不屑也。
明确：
3、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
明确：

4、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
明确：
四、内容理解
1、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”指的是“ ”（用课文原句回答）而“此之谓失其本心”中的“此”指的是 （用自己的语言概括）
2、作者在文中赞扬的是 的人，批判的是的 的人。
3、本文的中心论点是“ ”本文主要应用了
等论证方法来论证本文的中心论点。