奉化市联考高二语文试题.doc
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(1)用简明的语言概括试题特点。(写出两点即可) (2)你对这样的试题有何看法?请简要回答。 二、现代文阅读(共32分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文字,完成8—11题。(12分) 在中国,“伦”、“理”二字早在《尚书》《诗经》《易经》等经典中已分别出现。“伦理”二字的合用,最早见于秦汉之际成书的《礼记》:“凡音者,生于人心者也;乐者,通伦理者也。”大约西汉初年,人们开始广泛使用“伦理”一词,以概括人与人之间的道德规范和伦理准则。所谓“敬畏伦理”,是指人类在面对具有必然性、神圣性的对象时所遵循的警示、规约自身言行的道德规范和伦理准则。“敬”体现的是一种人生态度和价值追求,它促使人们“自强不息”,有所作为;“畏”显示的是一种警示的界限和自省的智慧,它告诫人类应“厚德载物”,有所不为。 某种意义上说,“伦理”内在地包蕴着“畏惧”的内涵,敬畏伦理是在人类特有的敬畏感基础上产生的一种最基本的道德规范。敬畏感不是与生俱来的自发情感,即是说它不是单纯依附在人与动物身上的自发的畏惧或恐惧的感觉,而是在社会中培养的人性情感。它是社会、文化、历史的产物,是一切善恶观念的基础。敬畏感也不是固定不变的,而是始终处于生成性过程之中。敬畏感不是愚昧、猥琐的代名词,而是人类拥有伦理智慧的象征。没有敬畏感的时代是野蛮的时代,没有敬畏伦理规范的社会是无序的社会。自然规律和社会规律的客观必然性、不可抗拒性,使得人类有足够的理由去敬畏它,而不是去冒犯和亵渎它。对必然性的认识、敬重与遵循,有利于人类的发展、社会的和谐。 对和谐与秩序的追求是人性使然,这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和规范。康德对“头上的灿烂星空、心中的道德律令”的敬畏,中国哲人对“天人合一”境界的向往、对“慎独”“敬其在己者”的崇尚,都凸显了敬畏伦理为人类自身立法的恢弘气象。对神圣事物或力量的敬畏,不仅是人类的伦理义务和责任,而且是人类自身生命情感的内在诉求。 在人类进化的历程中,敬畏伦理警示着人们的思想,规范着人们的行为,是人类培养理想人格、安身立命的根本,从而对自然的合理演化、社会的有序发展、人类的文明进化起着积极的作用。东西方贤哲们大多都表达过他们的“敬畏”之情。孔子曰“君子有三畏”,其首畏是“畏天命”,即对不可抗拒之必然性的敬畏;老子则表现出对生命本身的敬畏:“吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患!”海德格尔认为:“畏之所畏就是世界本身。”正是出于敬畏之心、出于人性中蕴涵的与宇宙万物共生共荣的内在诉求,人们才崇奉被称为敬畏伦理的道德规范,并将拥有这种道德品格的人称为君子、圣贤。 当今时代,随着人们认识世界的水平愈来愈高,改造世界的能力愈来愈强,一些人的敬畏感却愈来愈淡漠,敬畏伦理所具有的神圣性、警示性和规范性也在逐渐弱化。这种趋势的存在,虽然在某种意义上张扬了人的主体性,但也相应地滋生、助长了人类病态的痴狂,增添了社会的不和谐因素。 和谐社会的构建有赖于公民的人格完善,而公民的人格完善取决于仁爱之心的培育、社会责任感的加强、道德境界的提升和对必然性律令的敬畏。人类应该有所敬畏。对敬畏感的褒扬,并不意味着宣传愚昧与迷信、抹杀人的主体能动性,而是主张对人的主体性加以适度限制,即对人的狂妄浅薄、妄自尊大、不自量力等予以合理规约。这种限制和规约,使人类不至于毫无顾忌地为所欲为,进而才得以拥有自己的自然和精神家园,这有助于人类心灵的净化、人格的完善,特别是在人的主体性已得到极大张扬的今天,尤为必要。 (原文有删改) 8.下列关于人类要有“敬畏伦理”的原因的说法,不正确的一项是 ( ) A.对敬畏感的褒扬,并不意味着宣传愚昧与迷信、抹杀人的主体能动性,而是主张对人的主体性加以适度限制。 B.敬畏伦理警示着人们的思想,规范着人们的行为,是人类培养理想人格、安身立命的根本。 C.当今时代,一些人的敬畏感愈来愈淡漠,敬畏伦理所具有的神圣性、警示性和规范性逐渐弱化,这增添了社会的不和谐因素。 D.敬畏伦理不仅是人类的伦理义务和责任,也是人类自身生命情感的内在诉求。 9.下列理解不符合原文意思的一项是 ( ) A.敬畏伦理是人类用以规约自身言行的道德规范和伦理准则,人们在它的约束下有所为或有所不为。 B.敬畏感不是单纯依附在人与动物身上的自发的畏惧或恐惧的感觉,而是在社会中培养的人性情感。 C.对和谐与秩序的追求是人性使然,这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和规范。 D.人类的伦理义务和责任,不仅是对与人生命有关的神圣事物或力量的敬畏,而且是人类自身生命情感的内在诉求。 10.本文第二段和第五段都谈到了“敬畏感”的问题,它们的角度一样吗?说明理由。(3分) 11.从全文来看,敬畏伦理有哪些积极作用?请简要概括。 (3分) (二)阅读下面这篇文章,完回12-16 题。(共20分) 率 真 孔 子 我读孔子,感受到的是他的率真。 在无数个深夜,我坐在桌前捧读《论语》,感觉这个中国古代最伟大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光,穿越2500多年的沧桑岁月,慈祥地注视着我。不知过了多长时间,他站起身来,慢慢地走向不可知的远方。我的眼前,顿时幻化出一片烂漫的充满书香气息的杏林。 我的思绪在漫长的时间隧道里穿梭,眼前的场景在变换,仿佛又回到了2500多年前的某一天。那一天,孔子把他的弟子子路、曾点、冉有、公西华召集到身边,让他们尽情地抒发自己的人生理想。子路说完,他只是微笑了一下;冉有和公西华说完,他没有表示任何意见,但似乎皱起了眉头。轮到曾点了,他在老师的鼓励下轻声说道:“莫春着,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”就是这一段轻声地描绘,引来了孔子高声地感叹和赞许:“吾与点也!” “只有曾点的说法符合我的心愿啊!”孔子的感叹和赞许,至今依然深深地撞击着我的心扉。千百年来,有多少人把他打扮成一个不苟言笑、循规蹈矩,而且一开口就是“君君、臣臣、父父、子子”,一闭口就是“仁”、“礼”、“忠恕”、“孝悌”之类的“至圣先师”,殊不知他始终怀着“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的童心童趣。岂止是童心童趣啊,暮春时节,穿着新做的春服,五六个朋友一道,带着六七个孩子,在沂河里畅快地沐浴,在求雨台上迎接浩荡的春风,然后一路唱着悠扬的歌曲回去,难道不是孔子的人生理想吗? 这是一个多么可爱、多么率真的孔子! 孔子作为一个政治家,自然始终怀有强烈的政治热情、政治抱负和政治追求;但作为一个“士”,他更有知识分子思想纯洁和崇高的一面,不会为了某种政治利益而牺牲自己的独立人格。他30多岁的时候,因为对鲁国“三桓”的骄横跋扈不满,来到了齐国。他对齐景公讲了一番治国安邦的道理,齐景公好像很乐意接受。但他似乎又太直率了,他敏锐地看到齐国最大的危机是宫廷的奢侈,并且坦率地指出了这一点,引起了景公的极大不满。他冷冷地对孔子说:“我已经老了,也不可能有什么大作为了。以您的才能,在我这里实在太委屈了。”对于这样的逐客令,《论语》中没有记载孔子的反应,只是说了一句“孔子行”。但就是这样一句“孔子行”,使我看到了他面对景公的凛然的表情。以孔子的温文尔雅,他不会怒斥一个自己认为不值得怒斥的人,他当时一定是“色勃如也”,一脸严肃地转身离去;“趋近,翼如也”,脚步越走越快,像鸟儿舒展开了自己的翅膀。这就是有着率真个性、独立人格的孔子啊! 我同时隐约地感到,孔子作为一个凡人,内心也有着复杂的情感,思想深处也有着复杂的矛盾,有时甚至会陷入一种痛苦的矛盾斗争之中。特别是在自己理想不能实现的时候,心里真比黄连还苦。在他快50岁的那一年,眼看着壮志难酬,内心的急切终于表现在了一次差一点成为现实的冒险行动上。那一年,鲁国“三桓”之一季桓子的一个家臣发动叛乱,占据了鲁国的费城,并想以此来对抗鲁国。为了壮大自己的声威,他特意邀请孔子参加自己的反叛行动,这一次孔子真的沉不住气了,竟然想去参加叛军。子路急切地来劝他,他自知理亏,但又为自己无望的前程悲哀,于是理屈词穷地抢白子路:“他们召我去,难道我会白去吗?如果他们是真心用我,我可以帮助他们建设一个我梦想的东周王朝啊!” 孔子当然没有成行,但即使只是这样一种想法,也引起了后人的激烈论争。在他死后2500多年的时间里,不知有多少人为他的这次冒险行为辩解,他们认为 “圣人”孔子是绝对不会有这样的想法、说出这样的话的。但我却相信这是真的,因为我知道,孔子也是食人间烟火、吃五谷杂粮的,都快50岁了还一事无成,能不着急吗?我在今天可以想象孔子当时那种急切的样子,想象他面红耳赤地训斥子路的情景,不仅没有感到损伤了孔子形象的一分一毫,反而觉得这才是真正的孔子:太率真、太可爱、太伟大了。 大哉孔子! 12.读完全文,作者是怎样评价孔子的?(3分) 13.文章是从哪些方面论述孔子的“率真”的?请简要概述。(6分) 14.从文章的第三、四自然段孔子与他的弟子们畅谈理想的事例中,你读出了孔子怎样的人生理想?(4分) 15.作者写到孔子到齐国劝说齐景公的事例,阐明了什么观点?(4分) 16.2009年是孔子诞辰2560周年,届时将在他的家乡曲阜举行盛大的庆典,请你为这次活动写一条宣传语。(3分) 三、古代诗文阅读(共34分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面短文完成文后17——21题(18分) 贾 谊① 论 〔宋〕苏轼 非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生王者之佐,而不能自用其才也。 夫君子之所取者远则必有所待所就者大则必有所忍古之贤人皆负可致之才而卒不能行其万一者未必皆其时君之罪或者其自取也 愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无舜尧,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼,犹曰:“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问曰:“夫子何为不豫?”孟子曰:“方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣。若贾生者,非汉文之不用生,生之不能用汉文也。 ……观其过湘为赋以吊屈原,纡郁愤闷,趯(yuè)然有远举之志。其后卒以自伤哭泣,至于夭绝,是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用,安知终不复用也!不知默默以待其变,而自残至此。呜呼!贾生志大而量小,才有余而识不足也。 古之人有高世之才,必有遗俗之累,是故非聪明睿哲不惑之主,则不能全其用。古今称苻坚②得王猛于草茅之中,一朝尽斥去其旧臣而与之谋。彼其匹夫略有天下之半,其以此哉!愚深悲生之志,故备论之。亦使人君得如贾谊之臣,则知其有狷介之操,一不见用,则忧伤病沮,不能复振。而为贾生者,亦谨其所发哉! 【注】①贾谊,西汉初年著名的政论家、文学家。汉文帝时因遭群臣忌恨,被贬为长沙王的太傅,过湘江时怀古伤今,写下了《吊屈原赋》,意志十分消沉。后因上疏谏削诸侯,汉文帝不听,又将他贬为梁怀王太傅。 ②苻坚,东晋十六国时期前秦国君。曾提拔重用了一批精明廉洁的汉族士人参与朝政,其中最有影响的就是寒门出身的王猛。 17、对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 ( ) A 庶几一日得行其道 道:政治主张 B 是亦不善处穷者也 穷:贫穷 C 彼其匹夫略有天下之半 匹夫:平常人 D 则知其有狷介之操, 狷介:孤高不群 18、下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 ( ) A君子之欲得其君 久之,能以足音辨人 B王其庶几召我 其正色邪?其远而无所至极邪? C得君如汉文,犹且以不用死 彼且奚适也 D观其过湘为赋以吊屈原 余既为此志,后五年,吾妻来归 19、下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是 ( ) A 苏轼在评价贾谊的一生后第一次向文人提出了志、才、量、识的统一观,实在发人深省! B 汉文帝不能始终重用贾谊,是因为贾谊不是汉文帝所需用的人才。 C 贾谊不善处穷、自残,正显示其志大而量小,才有余而识不足。 D 贾谊的悲剧给了我们这样的启示:一个人光有才华还不行,必须度量宽宏,严于律己,宽以待人;学会忍耐,审时度势,权衡利弊;洞明世事,练达人情。 20、用“|”给文中画线的部分断句。(3分) 夫 君 子 之 所 取 者 远 则 必 有 所 待 所 就 者 大 则 必 有 所 忍 古 之 贤人 皆 负 可 致 之 才 而 卒 不 能 行 其 万 一 者 未 必 皆 其 时 君 之 罪 或 者 其 自 取 也 21、把文中画线的句子译成现代汉语。(6分,每句3分) ⑴方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫? ⑵贾生志大而量小,才有余而识不足也。 (二)阅读下面这首诗,完成22—23题。( 6分 ) 梦 中 作① 欧阳修 夜凉吹笛千山月, 路暗迷人百种花。 棋罢不知人换世②,酒阑③无奈客思家。 【注】①本诗约作于皇祐元年(1049),当时作者因支持范仲淹新政而被贬谪到颍州。②传说晋时有一人进山砍柴,见两童子在下棋,于是置斧旁观,等一盘棋结柬,斧已烂掉.回家后发现早已换了人间。③酒阑:酒尽. 22、这首诗表现了作者什么样的心情? ( 3分 ) 23、你认为这首诗在写作上有什么特色? ( 3分 ) (三)阅读下面的文字,然后回答问题(4分) 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便侫,损矣。” 24、孔子所说的择友的标准是什么?请用自己的话加以概括。(1分) 25、从交友有益的角度来说,你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友?请举一例并说明理由。(3分) (四)古诗文默写(6分) 26、补写出下列名篇名句中的空缺部分。(只选3小题) ①、非礼勿视, , ,非礼勿动。 ②、夫子循循然善诱人, , ,欲罢不能。 ③、外无期功强近之亲,内无应门五尺之童, , 。 ④、屈原曰:“ , ,是以见放。” ⑤、覆杯水于坳堂之上, ,置杯焉则胶, 。 四、作文(60分) 27、阅读下面的文字,根据要求作文。 “南风法则”也称“温暖”法则,源于法国作家拉丹封写的一则寓言:北风和南风比威力,看谁能把行人身上的大衣脱掉。北风首先来一个冷风凛冽寒冷刺骨,结果行人为了抵御北风的侵袭,便把大衣裹得紧紧的。南风则徐徐吹动,顿时,风和日丽,行人因为觉得春暖上身,始而解开纽扣,继而脱掉大衣,南风获得了胜利。 这则寓言形象说明了一个道理:温暖胜于严寒。 请你就这则寓言的寓意,进行思考和联想,写一篇文章,题目自拟。 要求:①除诗歌外,文体不限。②不少于800字。③不要套作,不得抄袭。 奉化市2010学年度上学期高二语文期末测试参考答案 一、语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分) 1.C(A剽悍piāo B悄无声息qiǎo 玉醅pēi D 呱(gū) 笑靥yè ) 2.D(A 摧—催 B 公--工 致—志 C 暗—黯) 3.D (A“骇人听闻”:应“耸人听闻”,夸大或捏造事实,使人听了感到惊异或震动。 B 暴虎冯河:比喻有勇无谋,冒险蛮干。 C登堂入室:比喻学问或技能由浅入深,循序渐进,达到最高的水平。) 4.A(B.搭配不当,“效率”不能用“完善”,应用“提高”。C.成分残缺,“这对于金融危机是毫无益处的”应为“这对于金融危机的解决是毫无益处的”。D.句式杂糅 5.A(④句写山的绵延高峻,正与“竹筏又掠过一列比城墙还光滑和高耸的峭壁”衔接,①句对此发出赞叹,③句续写同一“竹筏”上游人的欢呼,②句用比喻写回声之快,⑥句用比喻写回声之美,⑤句合写山水,具有小结作用,恰与“把前来接受洗礼的远方游子,几乎都变成了潇洒而又钟情的诗人”合为一体) 6.【答案】示例:“挂”:一挂飞瀑。瀑布飞流直下,气势磅礴,“挂”字形象地写了瀑布飞泻而下的壮观景象,美不胜收,令人心旷神。 “叶”:一叶扁舟。用“叶”字不仅写出了船的小而轻,而且让人联想到古代文人的潇洒与悠闲。一只小船自由自在地飘荡在茫无边际的水面上,任意东西,多么惬意!(4分)(写出量词特点2分,赏析形象准确2分) 7.(1)关注社会热点 彰显人文关怀(各1分) (2)示例:这样的试题能够让学生积极关注社会,使学生的社会责任感得到了自然体现。那些能够为社会服务、具有强烈社会道德责任的人才才是真正优秀的人才。(言之成理即可)(2分) 二、现代文阅读 (一) 8. A 【解析】A项只是对“褒扬敬畏感”的具体阐释,不能成为要有“敬畏心理”的原因。注意文句“它”(敬畏感)是社会、文化、历史的产物。 9. D【解析】原句陈述对象是“对与人生命有关的神圣事物或力量的敬畏”,而不是“人类的伦理义务和责任”。 10.它们的角度不一样。(1分)第二段是从明确概念的角度阐释什么是“敬畏感” (1分),第五段是从现实针对性角度阐述为什么要有“敬畏感”。 (1分) 11.(1)敬畏伦理是人类用以规约自身言行的道德规范和伦理准则,促使人们有所作为,告诫人们有所不为; (2)敬畏伦理是人类培养理想人格、安身立命的根本,对自然的合理演化、社会的有序发展、人类的文明进化起着积极的作用; (3)使人类不至于毫无顾忌地为所欲为,拥有自己的自然和精神家园; (4)有助于人类心灵的净化、人格的完善,有助于社会的和谐。 (答出一点得1分,答出两点得3分) (二)阅读题: 12.孔子是一位率真、可爱、伟大的人。(3分,一点1分) 13.作为政治家的孔子,他具有政治热情、政治抱负、政治追求;作为思想家的孔子,他思想纯洁、崇高,具有独立的人格;作为一个凡人,他率真、可爱、具有常人的情感。(6分,一点2分) 14.希望社会安定和谐,人民乐业,生活幸福。(4分,答对一点1分,两点3分,三点4分) 15.阐明了孔子具有率真的个性,不会为了某种政治利益而牺牲自己的独立人格。(4分) 16.示例:走近孔子 感悟圣城(3分) 三、古诗文阅读(34分) (一)(18分) 17、B (逆境,困境,不得志等) 18、D (A 主谓间助词,取消句子独立性;音节助词。 B语气副词,大概;用在选择问句中,是……还是……。C尚且;将要) 19、B 20、 夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。(错一处扣0.5分,扣完为止。) 21、⑴ 当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴? (得分点:“方”、“何为”、“豫”) ⑵ 贾谊志向远大可是气量狭小,才力(才能)有余可是见识不足。 (得分点:“而”、 “量”、“识”) (二)(6分) 22、“路暗花迷”表现了作者对前途的迷茫,“无奈”“思家”等词语则表现了无可奈何之情和渴望回家之情(1分),表现了因仕途失意而对前途忧虑和无可奈何的心情(1分);及希望脱离官场返回家乡的心情(1分)。 23、①一句一个场景;②夜、笛、千山月,路、百种花,这些景物表达了作者对前途的迷茫,是以景写情,情景交融;③对仗十分工巧。(答出其中两点给满分。) (三)(4分) 24、孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。(1分) 25、示例:颜回 颜回虽然家境贫寒,缺衣少食,生活艰苦,却能忍受困苦,不为物质所累,自得其乐,始终保持心境的恬淡和安宁以颜回为友,能够让自己也拥有一颗淡然的心,保持良好乐观的心态,快乐地生活。(3分,酌情给分) (四)(6分) 26、默写(任选3题做,每格1分,共6分) ①、非礼勿听,非礼勿言。 ②、博我以文,约我以礼。 ③、茕茕孑立,形影相吊。 ④、举世皆浊我独清,世人皆醉我独醒。⑤、则芥为之舟,水浅而舟大也。 【译文】 不是才能难得,而是自己把才能施展出来实在困难。可惜啊,贾谊是辅佐帝王的人才,却未能施展自己的才能。 君子要想达到长远的目标,则一定要等待时机;要想成就伟大的功业,则一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能于万一,未必都是当时君王的过错,也许是他们自己造成的。 我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能远远地超过它?遇到象汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说起来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。象贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊。 看他路过湘江时作赋凭吊屈原,心绪紊乱,十分忧郁愤闷,大有远走高飞、悄然退隐之意。此后,终因经常感伤哭泣,以至于短命早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋略一旦不被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊志向远大可是气量狭小,才力有余可是见识不足。 古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,这就是所以若非英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了象贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。而象贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感啊! 奉化市联考高二语文试题答题卷 二0一0学年 第 一 学 期 题号 一 二 三 基础 总分 作文 总分 学校 班级 姓名 考号 得分 (一) (二) (一) (二) (三) (四) 阅卷人 得分 装 订 线 一、语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分) 题号 1 2 3 4 5 答案 6、汉语中的一些量词形象生动,富有韵味。阅读下面的例句,从备选例子或你的积累中,选择一个量词妙用的例子加以揣摩赏析。(4分) 7.以下是香港大学2009年在内地招生的部分面试题目。(5分) (1)用简明的语言概括试题特点。(写出两点即可) (2)你对这样的试题有何看法?请简要回答。展开阅读全文
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