江西师范大学传播学院334新闻与传播专业综合能力[专业硕士]历年考研真题汇编.pdf
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1、目录第一部分江西师范大学334新闻与传播专业综合能力专业硕士历年考研真题2014年江西师范大学334新闻与传播专业综合能力专业硕士考研真题2013年江西师范大学334新闻与传播专业综合能力专业硕士考研真题2012年江西师范大学334新闻与传播专业综合能力专业硕士考研真题第二部分兄弟院校334新闻与传播专业综合能力专业硕士历年考研真题及详解2013年北京师范大学334新闻与传播专业综合能力专业硕士考研真题2013年北京师范大学334新闻与传播专业综合能力专业硕士考研真题及详解2014年电子科技大学334新闻与传播专业综合能力专业硕士考研真题2014年电子科技大学334新闻与传播专业综合能力专业硕
2、士考研真题及详解2012年南京师范大学334新闻与传播专业综合能力专业硕士考研真题第一部分江西师范大学334新闻与传播专业综合能力专业硕士历年考研真题2014年江西师范大学334新闻与传播专业综合能力专业硕士考研真题2013年江西师范大学334新闻与传播专业综合能力专业硕士考研真题2012年江西师范大学334新闻与传播专业综合能力专业硕士考研真题第二部分兄弟院校334新闻与传播专业综合能力专业硕士历年考研真题及详解2013年北京师范大学334新闻与传播专业综合能力专业硕士考研真题北京师范大学2013年攻读硕士学位研究生入学考试试题考试科目:334新闻与传播专业综合能力一、简答题(30分)请举实
3、例说明分析人际传播理论。二、论述题(50分)请结合具体实例论述把关人理论。三、案例分析题(70分)现代网络阅读成为时尚,请结合新闻传播相关理论及实例分析传统书籍阅读的重要性。2013年北京师范大学334新闻与传播专业综合能力专业硕士考研真题及详解北京师范大学2013年攻读硕士学位研究生入学考试试题考试科目:334新闻与传播专业综合能力一、简答题(30分)请举实例说明分析人际传播理论。答:人际传播是个人与个人之间的信息传播活动,也是由两个个体系统相互连接组成的新的信息传播系统。人际传播与人内传播紧密相连,但又与人内传播不同,这表现在人内传播是一个行为主体(个人)内部的信息活动,而人际传播则是两个
4、行为主体之间的信息活动。人际传播是一种最典型的社会传播活动,也是人与人社会关系的直接体现。(1)库利的“镜中我”理论 库利是在1909年出版的社会组织一书中提出“镜中我”概念的。他认为,人的行为在很大程度上取决于对自我的认识,而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的,他人对自己的评价、态度等,是反映自我的一面“镜子”,个人透过这面“镜子”认识和把握自己。因此,人的自我是在与他人的联系中形成的,这种联系包括三个方面:关于他人如何“认识”自己的想象,关于他人如何“评价”自己的想象,自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。在这其中,前两项只有在与别人的接触中、透过别人的态度才能够获得。库利认为,
5、“镜中我”也是“社会我”,传播特别是初级群体中的人际传播,是形成“镜中我”的主要机制。一般来说,这种以“镜中我”为核心的自我认知状况取决于与他人传播的程度,传播活动越活跃,越是多方面的,个人的“镜中我”也就越清晰,对自我的把握也就越客观、越准确。除自我认知以外,相互认知也是确立有效的社会协作关系的重要条件。自己的协作伙伴具有什么样的人品和性格,是否值得信赖,其能力和实力如何,与对方合作可以到什么程度,如此等等,都是合作双方希望了解的问题。只有在相互了解和信任的基础上,社会协作才能顺利进行,而这一切都离不开大量的人际传播。例如,我国古代的名相魏征曾经说过:“以铜为镜可以正衣观,以人为镜可以知得失
6、,以古为镜可以知兴替。”这和上面的“镜中人”理论都揭示了人际传播是人与人社会关系的一种最直接的表现。巴黎恋人中女主人公姜苔苓在一个人回家的途中无数次的回忆着对方姐姐的评价:“气质品位不合适,自小父母双亡”这种反馈无疑加深了她的自卑心理。我不能看到这部电视剧的结尾,我只是以我自己的心情换位思考。(2)不确定性和焦虑情绪的管理这一理论流派由查尔斯伯格(Charles Berger)和威廉葛迪昆斯特(William Gudykunst)等人发展而来的。它所涉及的是人们如何搜集有关他人的信息,我们为何这样做以及所引起的后果。它探讨的是人们如何来控制其所处的社会环境,增加对自己和他人的了解。伯格的理论被
7、称之为“不确定性削减理论”(uncertainty reduction theory,URT)。葛迪昆斯特对伯格理论进行了扩展,提出了“焦虑情绪不确定性管理理论”(anxiety-uncertainty management,AUM)。不确定性削减理论该理论所关注的是两方面内容自我意识和对他人的了解。伯格以社会心理学的研究成果为基础,提出自我意识(self-awareness)因人而异,因具体情况而异。在客观性自我意识中,人们关注的是自我,而非环境中的其他事物。相比之下,主观性自我意识则把自我放在边缘位置上,使之融入由不同时点的体验构成“体验流”中。比方说,你在发言的时候,意识到观众都在看着你
8、。用心理学的术语来说,你意识到自己成为了一个客体。这就是你产生紧张情绪的原因所在。相比之下,如果你在与好朋友进行没有威胁性的谈话,你的自我意识就更具主观性,表现得更为自然。持久性的客观性自我意识可以被称之为自知之明(self-consciousness)。这种特征表现为一种自我控制(self-monitor)的倾向。具有高度的自我控制倾向的人格外注意和当心自己留给别人的印象。他们对别人的反馈意见格外敏感,努力调整自己的行为来适应对方。而自我控制倾向较低的人对自己和他人都不太敏感,也不关心自己给别人造成的印象。具有高度的自我控制倾向的人大都是“演员”,而自我控制倾向较低的人往往是“实话实说”。我
9、们就是通过上述的方式来了解自身的。不确定性削减理论我们在碰到一个陌生人时,会产生一种削减不确定性的强烈愿望即通过获取有关此人的更多信息的手段来增加对他的了解。我们不能确定的内容包括:对方的交际能力、目标和规划,他在此时此刻的感受,以及其他相关信息。伯格指出,由于不确定性的存在,双方在交流过程中会经历一个困难的时段。由于我们希望能够预测对方的行动,因此产生了搜集有关对方信息的动机。实际上,这一削减不确定性的过程构成了发展人际关系的最为重要的一个层面。伯格认为,我们在交流中制定了如何实现目标的规划。这一规划的形成要以我们自身的目标为基础,同时也要以在交流中获取的有关对方的信息为基础。不确定性越大,
10、我们就越是警觉,越是依赖于当时所能获取到的信息。在高度不确定的时点上,我们的自我意识会更强烈,会更加谨慎地规划自身的行动。如果我们不能确知对方的情况,那么在交流中便会显得不那么自信,从而更多地进行偶然性的规划,或者采取替代性的回应方式。例如,生活中工作焦虑已经成为现今人普遍的现象。现在的生活中,我们现在工作的压力不断增大,从而诱发了工作焦虑情绪。过度焦虑的人,其内心是苦不堪言的,周围人并不十分理解他们的境遇,而他们也不知道该如何直接而准确地表达自己的情感来获得必要的支持和理解。这些心灵的苦恼就像灰尘一样日积月累又无人清扫,逐渐掩盖他们内心真实的面貌,而转化成焦虑情绪,或以各种各样的躯体语言及动
11、作语言去表达,这样,就形成了以上我们所讲的几种以焦虑为突出表现的心理障碍。(3)“面子”理论 所谓“面子”是指在他人在场的情况下一个人的自我形象,它包括有关尊敬、荣誉、地位、联系、忠心和其他类似的价值的感受。换言之,面子意味着一个人在自己文化许可的范围内以任何方式所获得的良好的自我感觉。对有些人而言,面子意味着成为一名好的家庭成员;对另一些人而言,它意味着成为一名成功的专业人士。影响面子的文化因素主要有两个。第一个是个人主义集体主义。许多文化把个人放在集体或者社群之上。这些文化宣扬个人的责任、自治力和个人成就;受制于“我的身份认同”,因此,它们是个人主义的文化。相比之下,其他文化则把集体或者社
12、群放在个人之上。对于这些文化而言,最为重要的是人与人之间的联系。因此,宣扬某个人的利益会令人感到不合适甚至不愉快。这些文化受制于“我们的身份认同”,因此是集体主义的文化。影响面子的第二个因素是权力距离。世界各地的许多文化中都存在着很严格的等级制,具有强烈的地位观念。社会中某些成员或者群体发挥着较大的影响,控制着其他成员或者群体。这些文化中的成员把权力的不平等分配当作正常的现象来接受。但在其他文化中。个人和群体之间的并不存在多大的距离。由于荣誉在不同的文化中有不同的意义,因此,面子工作因文化的不同而大相径庭。我们可以预见到,那些个人主义文化会努力把其成员尊为具有自主性的个体。他们会把自己看的很重
13、要,脱离别人而存在,并且会努力构建自己的尊严以及其他人的尊严。在个人主义文化中,当某个成员受到某种形式的攻击或者威胁时,就应当帮助他保护面子,修复已经受到损害的面子,或者为了补偿对其面子的威胁,对他表示特别的尊重,上述这些行为都是十分适宜的。相比之下,在集体主义文化中,荣誉被定义为个人对集体价值的敬重。因此,在正常情况下,面子工作不以个人为重点。相反,个人必须尊重集体或者社群。集体主义文化中的成员通常表现的毕恭毕敬,避免突出个人。如果出现了丢面子的情况,他们会认为是对集体荣誉的破坏,并且会以集体的名义来努力工作,挽回面子。古人讲面子爱面子的故事比比皆是。廉颇蔺相如的故事家喻户晓,名不见经传的位
14、卑门客蔺相如,在偶然的一次机会中,凭三寸不烂之舌争得个“完璧归赵”、“秦王为赵王击缶”的面子,受到赵王赏识,官居廉颇之上。凭身家性命以武力在战场上拚杀出来的名将廉颇顿觉很没面子。二、论述题(50分)请结合具体实例论述把关人理论。答:“把关人”(gatekeeper)这个概念,最早是美国社会心理学家、传播学奠基人之一的库尔特卢因提出的。l947年,卢因在群体生活的渠道一书中再次论述了这个问题,认为在群体传播过程中存在着一些“把关人”,只有符合群体规范或“把关人”价值标准的信息内容才能进入传播的渠道。(1)传播者不可避免地会站在自己的立场和视角上,对信息进行筛选和过滤,这种对信息进行筛选和过滤的传
15、播行为就叫做把关(即守门),凡有这种传播行为的人就叫做把关人(守门人)。l950年,传播学者怀特将这个概念引进新闻研究领域,明确提出了新闻筛选过程的“把关”(gate-keeping)模式。这个模式说明社会上存在着大量的新闻素材,大众传媒的新闻报道不是也不可能是“有闻必录”,而是一个取舍选择的过程。在这个过程中,传媒组织形成了一道“关口”,通过这道“关口”传达到受众那里的新闻只是众多新闻素材中的少数。不过,怀特在提出这个模式时并没有意识到“把关”是一种组织行为,而认为它主要是新闻编辑基于个人主观判断的取舍选择活动,并且只强调了编辑的“把关人”作用。正如后来不少学者指出的,新闻选择过程中的“把关
16、人”并不只有一个:记者是“把关人”,决定着哪些素材应该写成新闻稿;编辑是“把关人”,决定着哪些新闻稿应该刊播;编审和总编是“把关人”,决定着哪些内容应该成为重要新闻等。传媒内部存在着一系列“把关”环节,正意味着“把关”是一种有组织的活动。此外,“把关”虽然也与记者、编辑个人的价值判断密切相关,但这些判断只有在与传媒组织的报道方针不相冲突的前提下才能产生实质性影响,这也说明了“把关”活动的组织性。怀特的“把关”模式对我们理解大众传媒在新闻传播中的作用具有重要的意义。不过,这个模式还只是对新闻信息的取舍选择过程的一种简单概括,它指出了经过大众传媒这道关口,某些新闻入选、某些新闻遭到舍弃这一事实,但
17、并没有说明哪些新闻会人选或遭到舍弃,而正是后面这个问题,才涉及“把关”过程的实质。例如,电视新闻谈话类节目中,传统媒体受到版面、时段等限制,其传播平台所能承载的传播资源有限,对稿件和被采访者、访谈嘉宾的要求都比较苛刻。在这种情况下,其所选择的采访对象、访谈嘉宾都是以精英为主,选用的稿件也常常来自精英,草根的声音相对而言很少被听到,即使有的话也常常是作为精英言论的陪衬。(2)大众传媒的“把关”标准“把关人”理论告诉我们,传媒组织决定着什么样的新闻信息能够进入大众传播渠道。1965年,美国学者盖尔顿和鲁治曾经对国际新闻的选择标准进行过详细研究,他们在涉外新闻的结构:四家挪威报纸中的刚果、古巴和塞浦
18、路斯形象一文中提出,有九种要素对新闻的选择和加工产生重要的影响,分别是:a时间跨度(time span)某个事件的发生如果符合某种媒介的时间表,就会受到该媒介较多的关注。例如,数小时内发生的事件更适合于日报或广播电视新闻,而持续数日或更长时间的事件则更适合于周报。b事件强度(intensity)某个事件越是具有震动性,或事件的重要性突然增加,也就越有可能受到传媒的重视。c明晰性(clarity)事件的意义越清晰、模糊性越低,越适合于做新闻处理。d文化接近性(cultural proximity)事件越是接近受众文化或受众兴趣,越有可能被选作新闻。e预期性(consonance)符合某些既有的期
19、待或预想的事件更容易被选作新闻。例如,人们预料某国近期内可能发生危机,与此相关的事件会引起更多的关注。f出乎预料性(unexpectedness)事件越是不同寻常,越出乎意料,越容易被选作新闻。g连续性(continuity)一旦某个事件被确认为有新闻价值,就会引起对该事件或相关事件的持续关注。h组合性(composition)某些事件的采用出于媒介内容的整体构成或平衡性的需要,有些事件则作为对照性事件而入选。i社会文化价值(sociocultural values)受众群体或“把关人”的社会观念和文化价值也会对新闻选择产生重要的影响。后来,一些学者在他们的基础上又做了些补充,认为从读者兴趣的
20、角度,影响新闻选择的因素还应该包括:a负面性或否定意义(negativity)负面事件容易引起受众关注,因而具有报道价值。b人性化或人情味(personalizationhuman interest)涉及的人物越是具有人格特点和吸引力,越容易成为新闻报道的对象。c冲突性(conflict)人物或群体的对立冲突往往引发戏剧性结果,具有故事性,吸引受众兴趣。盖尔顿和鲁治认为,影响一个事件能否成为新闻的因素是多种多样的,但并不是只有具备上述全部要素才能成为新闻。新闻的筛选作业是依据三个基本前提进行的:一是附加性前提,事件包含的新闻要素越多,越有可能成为新闻;二是补偿性前提,一个事件在某些要素上是平淡
21、的,但可以因其他要素比较突出而得到补充;三是排除性前提,如果一个事件所有新闻要素含量都偏低,那么这个事件就可能被排除在新闻之外。实际案例中,例如人民网在人员使用上有三条措施:一是人民日报社向人民网输送骨干人员;二是注意招聘那些有传统媒体工作经历的人员;三是请传统媒体的编辑记者授课,按传统媒体的要求培训员工,这样做收效很好。从人才的挑选上可以看出,新闻把关已经从新闻内走向新闻外。(3)“把关”过程的实质大众传媒对新闻和信息的选择或“把关”活动是一个复杂的过程。在理解把关活动的实质之际,我们不应仅止于新闻价值或新闻要素分析,而是应该把政治、经济和意识形态因素考虑在内。这是因为:a大众传媒的新闻或信
22、息的生产与传播并不具有纯粹的“客观中立性”,而是依据传媒的一定立场、方针和价值标准所进行的一种有目的的取舍选择和加工活动。b新闻和信息的选择受到媒体的经营目标、受众需求以及社会文化等多种因素的制约,但是,与媒介的方针和利益一致或相符的内容更容易优先人选、优先得到传播。c传媒的“把关”是一个多环节、有组织的过程,其中虽然也有记者、编辑个人的活动,但在媒介内部控制机制的作用下,个人因素所起的作用是有限的。“把关”过程及其结果,在总体上是传媒组织的立场和方针的体现。网络传媒的出现给传统的大众传播理论带来了震撼性的冲击,“把关人”理论也必须在新的传播环境中根据网络的特点不断进行自我调整,在新的形势下,
23、变障碍为动力,使网络时代的大众传播走向良性的发展。三、案例分析题(70分)现代网络阅读成为时尚,请结合新闻传播相关理论及实例分析传统书籍阅读的重要性。答:网络技术的不断发展,时刻冲击着传统书籍阅读的市场。现如今,越来越多的人不愿意购买传统图书阅读而是选择完善阅读。新华社对此有如下评论:对于网络主体内容,永远需要保持批评的态势,然而即使是精英们,通俗是娱乐的本质,问题在于大众文化浅层次的快乐太多,它意味的不是娱乐的过剩而是贫乏。但是,传统书籍的阅读仍然具有重要性。(1)网络阅读建构了拟态环境拟态环境是李普曼关于大众传播的社会影响与效果的一个重要概念。拟态环境是指由大众传播活动形成的信息环境,是传
24、播媒介通过新闻和信息的选择、加工和报道活动来形成的。拟态环境并不是客观环境的再现,只是一种“象征性的环境”。李普曼认为,人必须根据对环境的认识和判断来调节自己的环境适应行为。在现代,由于社会变得越来越巨大化和复杂化,现代人不可能对于他们有关的整个外部环境和众多事物都保持经验性接触。对超出自己的经验范围以外的事物,人们只能通过大众媒介去了解。因此,人的认识和判断(头脑中关于外部世界的图像)已不再是对客观环境的反映,而成了对传媒提示的某种拟态环境的反映。网络阅读是一种有别于传统纸张阅读的新型阅读方式,此种阅读方式的兴起、发展有赖于互联网的发展。网络阅读的特别是无纸张限制、无携带保存障碍、方便、节约
25、资源。图书保存于网络,一点即可阅读,不用案头堆积如山,耗费巨大木材资源。在网路过阅读中,人民依赖于网络所建构的拟态环境,失去了大量与现实生活总中的人们的接触,逐渐脱离了真实社会的真实情况。(2)文字传播与传统书籍的优势中国古代印刷术的发明,标志着人类开始掌握文字信息的复制技术,并有了批量生产意识。古登堡印刷术和印刷机的发明使文字信息的机械化生产和大量复制成为现实。印刷技术的进步迎来了近代报刊的诞生,书籍和报纸等印刷媒介的普及在社会政治、经济和文化领域引起了巨大变革。传统书籍作为一种印刷媒介的代表,拥有文字传播一切优势。时效性长。书籍的阅读有效时间较长,可重复阅读,它在相当一段时间内具有保留价值
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