《河床》课件.ppt

河床河床v谷底部分河水经谷底部分河水经常流动的地方称常流动的地方称为为河床河床。河床河床河床河床河床河床河床河床v 昌耀昌耀（19362000），原名），原名王昌耀王昌耀。中国。中国伟大的民族伟大的民族诗人诗人。籍贯。籍贯湖南湖南桃源桃源。1950年年参加中国人民解放军，入师文工团。参加中国人民解放军，入师文工团。1953年，在朝鲜战场上负伤后转入年，在朝鲜战场上负伤后转入河北省河北省荣军荣军学校读书。学校读书。1954年开始发表诗年开始发表诗作。作。v1955年调青海省文联。年调青海省文联。1958年被划成右派。年被划成右派。后颠沛流离于后颠沛流离于青海青海垦区。垦区。1979年平反。后年平反。后调任中国作协青海分会专业作家。调任中国作协青海分会专业作家。1982年年后参与后参与“新边塞诗新边塞诗”运动，是新边塞诗派运动，是新边塞诗派主要代表之一，后曾率团出访俄罗斯等国主要代表之一，后曾率团出访俄罗斯等国家。其家。其代表作有代表作有划呀，划呀，父亲们！划呀，划呀，父亲们！、慈航慈航、意绪意绪、哈拉木图哈拉木图等。等。v他的诗他的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见以张扬生命在深重困境中的亢奋见长长，感悟和激情融于凝重、壮美的意象之，感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中，中，将饱经沧桑的情怀、古老开阔的将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部西部人文背景、博大的生命意识人文背景、博大的生命意识，构成协调的，构成协调的整体整体。诗人。诗人后期后期的诗作趋向的诗作趋向反思静悟，语反思静悟，语言略趋平和言略趋平和，很多诗作以不分行来表达，很多诗作以不分行来表达，有很强的知性张力，形成宏大的诗歌个性。有很强的知性张力，形成宏大的诗歌个性。v昌耀于昌耀于2000年年3月患癌症后在医院月患癌症后在医院跳楼自杀，绝笔作为跳楼自杀，绝笔作为一十一枝红一十一枝红玫瑰玫瑰其出版的诗集有其出版的诗集有昌耀抒情昌耀抒情诗集诗集（1986）、）、命运之书命运之书（1994）、）、一个挑战的旅行者步一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘行在上帝的沙盘（1996）、）、昌昌耀的诗耀的诗（1998）等。）等。2000年诗人年诗人过世后有过世后有昌耀诗歌总集昌耀诗歌总集行世。行世。昌耀在中国新诗史上是一座高峰，昌耀在中国新诗史上是一座高峰，其历史地位已为人共识其历史地位已为人共识.巴颜喀拉山巴颜喀拉山v巴颜喀拉山位于青海省中部偏南。巴颜喀拉山位于青海省中部偏南。旧称巴颜旧称巴颜喀喇山，蒙古语意为喀喇山，蒙古语意为“富饶的青色的山富饶的青色的山”。巴颜喀拉山藏语叫巴颜喀拉山藏语叫“职权玛尼木占木松职权玛尼木占木松”，即祖山的意思。即祖山的意思。它位于黄河源头与通天河之它位于黄河源头与通天河之间，属于昆仑山脉中支东端。间，属于昆仑山脉中支东端。该山地势高耸，该山地势高耸，群山起伏，雄岭连绵，景象恢宏。它是庞大群山起伏，雄岭连绵，景象恢宏。它是庞大的昆仑山脉南支的一部分，走向为西北的昆仑山脉南支的一部分，走向为西北-东东南，向西为可可西里山脉南，向西为可可西里山脉,向东与四川的岷山、向东与四川的岷山、邛崃山相望。邛崃山相望。巴颜喀拉山巴颜喀拉山巴颜喀拉山巴颜喀拉山黄河黄河 v全长约全长约5464公里，流域面积约公里，流域面积约79.5万平方公里，万平方公里，是中国第二长河，世界第五大长河。是中国第二长河，世界第五大长河。它发源于青它发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉北麓的卡日曲，呈海省青藏高原的巴颜喀拉山脉北麓的卡日曲，呈“几几”字形。字形。流经青海、四川、甘肃、宁夏、内流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省，最后流个省，最后流入渤海。由于河流中段流经中国黄土高原地区，入渤海。由于河流中段流经中国黄土高原地区，因此夹带了大量的泥沙，所以它也被称为世界上因此夹带了大量的泥沙，所以它也被称为世界上含沙量最高的河流。但是在中国历史上，黄河及含沙量最高的河流。但是在中国历史上，黄河及沿岸流域给人类文明带来了巨大的影响，是中华沿岸流域给人类文明带来了巨大的影响，是中华民族最主要的发源地之一，中国人称其为民族最主要的发源地之一，中国人称其为“母亲母亲河河”黄河黄河黄河黄河黄河黄河一、听录音朗读全诗，思考讨论问题：一、听录音朗读全诗，思考讨论问题：1、“河床河床”这个主要意象具有怎么样的特点？这个主要意象具有怎么样的特点？2、诗人描绘这个意象，目的、诗人描绘这个意象，目的是是什么呢？什么呢？诗歌意象分析：诗歌意象分析：n n1、河床的特点：、河床的特点：（1）地域特点：）地域特点：我从白头的巴颜喀拉山走下我从白头的巴颜喀拉山走下。起源于巴颜喀拉山，黄河的源起源于巴颜喀拉山，黄河的源头。头。（2）形态特点：）形态特点：宽阔浩荡宽阔浩荡 （巨人般躺倒、屹立）（巨人般躺倒、屹立）有时有时滋润滋润 （我须臾不停地向东方大海排泻我那不竭的精（我须臾不停地向东方大海排泻我那不竭的精力力.）有时有时干枯干枯 （我刺肤文身（我刺肤文身,让精心显示的那些图形可被远观让精心显示的那些图形可被远观而不可近狎而不可近狎.）沟壑纵横沟壑纵横 （我在每一个瞬间都表现为大千众相（我在每一个瞬间都表现为大千众相.）（3）性格特点：）性格特点：坚实宽厚坚实宽厚 （那些马车响着刮木那些马车响着刮木,像奏着迎神的喇叭像奏着迎神的喇叭,登登上了我的胸脯上了我的胸脯.轮子跳动在我鼓囊囊的肌轮子跳动在我鼓囊囊的肌块）块）雄性美雄性美 （我张弛如弓、我拓荒千里）（我张弛如弓、我拓荒千里）博爱博爱（我在每一个我在每一个瞬间都同时看到你们）瞬间都同时看到你们）富有使命感富有使命感 （我把龙的形象重新推上世界的前台）（我把龙的形象重新推上世界的前台）w课堂小结：课堂小结：诗人通过诗人通过“河床河床”这个意象，在整体上展这个意象，在整体上展示出了示出了一种沉郁顿挫的一种沉郁顿挫的大生命的庄重与阔大。大生命的庄重与阔大。一种沉实、雄阔、粗犷、原始、古朴而凝一种沉实、雄阔、粗犷、原始、古朴而凝重的重的西北高原的风情之美。西北高原的风情之美。2、诗人描绘这个意象，目的、诗人描绘这个意象，目的是是什么呢？什么呢？二、诗中用了多种人称，二、诗中用了多种人称，“我我”“”“他们他们”“”“他他”“”“她她”“”“你们你们”，分别指代什么？，分别指代什么？“我我”指河床，指河床，诗人用第一人称的口吻为河床代言，诗人用第一人称的口吻为河床代言，消弭了河床与阅读者之间的隔膜；消弭了河床与阅读者之间的隔膜；“他们他们”指唐古特车夫，也泛指熟悉河床，与河床指唐古特车夫，也泛指熟悉河床，与河床有过有过“亲密接触亲密接触”的人们；的人们；“他他”指兀鹰，指兀鹰，“她她”指母狼，指母狼，这里把动物都拟人这里把动物都拟人化了，使之更加形象；化了，使之更加形象；“你们你们”有两种不同的指代，一指黄河象有两种不同的指代，一指黄河象（“也永也永远怀念你们远怀念你们消逝了的黄河象消逝了的黄河象”），表达诗人对），表达诗人对消失了的物种的一种亲切缅怀的情绪；消失了的物种的一种亲切缅怀的情绪；一指人类一指人类，把河床和人类并举，有一种不分把河床和人类并举，有一种不分“你我你我”的和谐感，的和谐感，使读者更能进入诗歌的意境，感同身受。使读者更能进入诗歌的意境，感同身受。三三、学生朗读全诗，讨论问题：、学生朗读全诗，讨论问题：1、诗歌中有众多的意象，各有什么底蕴呢？、诗歌中有众多的意象，各有什么底蕴呢？2、诗人运用这么多意象，来表现什么呢？、诗人运用这么多意象，来表现什么呢？兀鹰是一种较大的鸟类，晚婚的标兵，飞行不用拍动兀鹰是一种较大的鸟类，晚婚的标兵，飞行不用拍动翅膀，而是利用气流扶摇直上。在山地的高岩上集体翅膀，而是利用气流扶摇直上。在山地的高岩上集体繁殖，以腐肉为食，大型兽类的尸体为主要食物来源，繁殖，以腐肉为食，大型兽类的尸体为主要食物来源，近年来数量减少较快。近年来数量减少较快。诗歌其它意象选析：诗歌其它意象选析：1、诗歌中有众多的意象，各有什么底蕴呢？、诗歌中有众多的意象，各有什么底蕴呢？与传说、神话有关的意象，与传说、神话有关的意象，带有原始色彩的血性动物，带有原始色彩的血性动物，容易唤容易唤起人们对旺盛生命力的渴望与想象。起人们对旺盛生命力的渴望与想象。同时同时也表现了也表现了“河床河床”博爱的襟怀。博爱的襟怀。兀鹰兀鹰母狼母狼黄河象黄河象是民族世俗生活有关是民族世俗生活有关的细节，的细节，展现了西北高原的民展现了西北高原的民族风情族风情鹰的城堡鹰的城堡唐古特人唐古特人的的那些马车那些马车潜伏达旦的那个猎人潜伏达旦的那个猎人实的意象实的意象是眩晕的飓风是眩晕的飓风时间时间，古迹古迹宇宙洪荒的一片腭骨化石宇宙洪荒的一片腭骨化石始皇帝始皇帝给人以古老神给人以古老神秘凝重的感觉秘凝重的感觉不可测度的深渊不可测度的深渊结构力结构力驰道驰道不可攻克的球门不可攻克的球门是对狞厉粗犷的原生是对狞厉粗犷的原生力量的认同力量的认同虚的意象虚的意象w课堂小结：课堂小结：诗人运用这么多的意象，诗人运用这么多的意象，可以从各个方面可以从各个方面全方位的展现全方位的展现“河床河床”的美，的美，表现青藏高原表现青藏高原的原始风情。的原始风情。这些意象是为主要意象这些意象是为主要意象“河床河床”服务的。服务的。2、诗人运用这么多意象，来表现什么呢？、诗人运用这么多意象，来表现什么呢？四、学生朗读诗歌，分析表现手法o1、拟人：诗歌采用了拟人手法，把“我”幻想成“河床”，赋予“河床”以人的思维、人的情感。以第一人称的方法来写，拉近了与读者的距离，是诗歌显得更亲切，更有利于抒情。2、排比：作用在于形成了排山倒海般的气势，有利于表现“河床”的雄阔美，抒发诗人内心的澎湃激情。阅读顾城诗歌远和近，完成后面阅读顾城诗歌远和近，完成后面的问题的问题v“你你”是如何理解诗中那种违背生活常理的是如何理解诗中那种违背生活常理的认识的？认识的？v这里的远和近不能简单理解为物理意义上的这里的远和近不能简单理解为物理意义上的空间距离，而是心理距离。空间距离和心理空间距离，而是心理距离。空间距离和心理距离的错位，体现了诗人对造成人与人之间距离的错位，体现了诗人对造成人与人之间的隔阂的失望，也体现了诗人对建立人与人的隔阂的失望，也体现了诗人对建立人与人之间的良好关系的追求和向往。之间的良好关系的追求和向往。这是一首比较典型的朦胧诗，很费猜想，有这是一首比较典型的朦胧诗，很费猜想，有一位评论家把这一首诗理解一位评论家把这一首诗理解 为爱情诗，表现着为爱情诗，表现着还不够还不够 巩固的一对青年男女之间彼此的惶恐不巩固的一对青年男女之间彼此的惶恐不安；那么，你眼中的远和近是首什么样的诗歌安；那么，你眼中的远和近是首什么样的诗歌呢？呢？诗无达诂，言之成理即可。诗人自己说：诗无达诂，言之成理即可。诗人自己说：“这很像摄影中的推拉镜头，利用这很像摄影中的推拉镜头，利用你你、我我、云云主观距离和变换，来显示人主观距离和变换，来显示人与人之间习惯的戒惧心理和人对自然原始的与人之间习惯的戒惧心理和人对自然原始的亲切感。这组对比并不是毫无倾向的，它隐亲切感。这组对比并不是毫无倾向的，它隐含着含着我我对人性复归自然的愿望。对人性复归自然的愿望。”