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传承　――嘉兴民间手工艺调查研究
摘要：
　　一、 研究背景：
　　每一方土地上，全部有着部分含有当地特色民间手工艺品，它们是无数劳感人民智慧结晶，有着丰厚文化底蕴和历史积淀。我们嘉兴也不例外：玲珑精巧西瓜灯；典雅秀丽灯彩；生动可人皮影偶；精巧剪纸等等，无一不蕴含着我们嘉禾劳感人民丰富想象力和发明力。
然而，伴随社会生产力飞速发展，人民生活水平日益提升，大家将越来越多眼光投向了新兴事物，我们传统民间手工艺便这么逐步淡出了大家视野。而且，在机械化生产大力发展现代社会，民间手工艺那凝聚着一针一线、一刀一凿中细腻和精巧，也受到了机械生产速度和数量优势威胁，濒临失传危机。
　　作为新时代高中生，我们有义务为拯救处于危急之中民间手工艺献出我们一分力，所以，我们选择了调查研究嘉兴民间手工艺品，期望能经过这个研究加深我们对民间文化了解，秉承其传统，并能使更多人了解、喜爱嘉兴民间手工艺，关注嘉兴民间手工艺，使它们能够得到传承、发展。
　　二、 组员分工：
　　总组长：邱桢泽（调查采访、联络）
　　组员：朱晓锋（文稿撰写）、洪?（文稿撰写、摄影）、于叶平（资料整理）、王俊杰（问卷设计）、戚颖彬（问卷设计）
　　三、 研究方法：
　　问卷调查、实地采访调查、资料文件选查
　　四、 研究汇报：
　　采访调查：
　　因为我们嘉兴民间手工艺种类比较多，我们从中选择了剪纸和农民画这两个含有代表性种类进行采访调查；而在对民间手工艺实物寻求过程中，又对灯彩和皮影戏艺人进行了较为深入地了解。
　　① 采访剪纸艺人龚德康
　　1月20日早晨，我们研究性学习课题组全体组员来到了嘉兴剪纸手工艺人龚德康老爷爷家中，对她进行实地采访。同时我们邀请了嘉兴电视台“阿秀嫂”栏目组帮助拍摄。
　　我们采访是在实践中进行。我们从龚德康老爷爷处得悉，剪纸艺术已经有数千年历史，在清乾隆年间最为鼎盛，而最初艺人大多为农村妇女。剪纸因其简单易学，材料广泛，造型美观而广为流传。大家用剪纸装饰家居，衬托喜庆，同时经过学习剪纸又能培养细心和耐心，陶冶情操。而现在，剪纸已不再只是打发农闲消遣，它已经走入城市，开始影响新一代青少年成长，很多学校开设了剪纸这一爱好课程，培养青少年对剪纸艺术爱好，使得剪纸艺术得到了很好发展，而剪纸也得以和现代文化原因结合，更富有时代感。
　　②采访秀州区文化馆陈玉峰
　　4月14日下午，我们小组组员一行4人前往秀州区文化馆，采访了解相关嘉兴农民画信息。
　　我们采访到是秀州区文化馆陈玉峰老师。陈老师告诉我们，农民画最早是在建国初时政府在普遍文化基础较低农民中宣传政策时为方便农民了解而发明，以后农民们也用作画方法抒发自己对党和政府热爱，将其发扬光大。因为农民画创作者大多为文化基础较低农民，它画风比较朴实和单纯。不一样于国画和西方油画写实，农民画更多利用是色彩渲染和夸张手法。而嘉兴农民画和陕西等地农民画相比，独具了乡土气息浓郁、样式丰富特点。农民画作品经过数十载演变，逐步形成了一个十分有乡土民俗特色风格，在社会中受欢迎程度还是较高，尤其深受外国友人喜爱，曾数次在对外文化交流中饰演关键角色。嘉兴农民画在中国也有着相当高地位，比较著名艺人有廖慧新和现任秀州区文化馆馆长张觉民，她们曾数次在中国农民画比赛中取得优异名次。农民画之所以能有如此大发展，并取得如此优异成绩，和政府帮助、扶持是分不开，政府首先激励农民画艺人创作优异作品，其次主动组织相关比赛、宣传活动，增强其在民众中影响力，才能使得民间手工艺能保持进步和发展。
　　③5月3日，组员邱桢泽、王俊杰前往海宁走访硖石灯彩，了解相关硖石灯彩信息。
　　我们采访到是硖石灯彩社张经理，了解到很多相关灯彩知识，张经理告诉我们，不只是海宁，在中国很多地方也有灯彩，但硖石灯彩之所以著名，是因为它一个独创――刺孔，经过刺孔能够使光线从针孔中映照出来，明暗对照，画上人物就能显出一个灵动和典雅。
　　④5月3日，组员邱桢泽、王俊杰前往海宁采集皮影戏实物，同时采访了解相关情况。
到了皮影戏剧团，我们先欣赏了一出皮影戏，惊讶于这种艺术神奇。以后该剧团责任人张老师向我们介绍了很多皮影戏情况。传说唐代时，唐玄宗赐死杨贵妃后，对她日夜思念，于是命令宫人制作了一个纸人，画上杨贵妃像，然后挂起来演出杨贵妃，也就以后诞生了皮影戏。以后，皮影戏一直发展到清代，达成鼎盛，然而以后因为多年战乱，皮影戏一度衰落。建国后，皮影戏再度振兴，关键是在北京为外宾演出，张老师还提到了叶剑英元帅和一位名叫海伦•克拉克新西兰女高官，前者为发展皮影戏做出了关键贡献，后者是为皮影戏所吸引外宾之一，在剧团礼堂里我们还见到了海伦女士和当初皮影戏艺人合影。而现在，皮影戏虽被党中央列名保护，每十二个月有政府拨款扶持，但因为“文革”影响，现今健在艺人全部已是年过花甲了。在剧团里我们没能见到一位年轻学徒，可见皮影戏也已到了后继无人边缘。张老师还不无难过提到，因为没有徒弟，有一出经典皮影戏因为配乐失传，其中一两段已无法正常演出了。
　　六、研究结果：
　　1． 民间手工艺发展存在问题
　　①民间手工艺生产规模小、耗时大。手工艺顾名思义，便是由手工艺人经过一针一线一刀一凿制作出来，和现代机械化大批量、快速生产方法比较，存在着很大差距和不足，不免受到机械化生产冲击。
　　②大家普遍缺乏对民间手工艺了解。我们曾做过问卷调查，发觉有不少人因为忙于奔波生计以致无从顾及什么民间手工艺品，有甚至误把电动玩具称之为民间手工艺，想想：剪纸、刺绣、泥塑、雕刻、皮影、陶瓷等等无一不是极具民族特色工艺品，如此丰富，却在大家心中没有什么太高地位，即使有些人会购置部分民间手工艺品，那也只是出于“猎奇”罢了。
　　③政府在对民间手工艺方面投入还不到位。一部分民间手工艺确实得到了很好保护和发展，比如剪纸、农民画、灯彩、西瓜灯等，不过还有一大部分散落在民间工艺还未能得到政府扶持，依旧徘徊在消亡边缘。
　　④因为民间手工艺品制作有一定技巧而且未来发展前途并不光明，很多年轻人并不愿意“涉险”从事这一行。
　　⑤传统观念束缚。有很多民间艺人宁可祖上这一手本事伴随很多自己进入坟墓，也不愿将其传给外姓人，更有一个说法是，“教会了徒弟，抢师傅饭碗”。以致很多艺人出于这种顾虑，往往只将手工艺传给本家。
　　2．对发展民间手工艺部分意见
　　①期望我们广大民间手工艺者坚持自己选择，不要受利益诱惑，而一味地追求效率，以致其失去了民间手工艺品原本自然、纯朴和精　美。
　　②现代旅游发展使很多原先藏在深闺人未识民间手工艺品走向了大众，使来自五湖四海大家能共享到丰富多彩人类文化财富。所以我们能够呼吁游客对旅游地各民族文化进行深入了解，方便形成传统手工艺产业和游客之间一个默契互动关系，使民间手工艺蓬勃发展。上海枫泾中洪村“金山农民画村”，让本土多个有代表性农民画家入住“画村”边画边展边售，吸引了众多游人，成为当地一道亮丽风景线，值得我们学习借鉴。
　　③期望国家政府能够做更多工作，以利其发展，尤其应该让更多人了解到民间手工艺品内在涵义，比如说送部分相关资料进入小区，或开部分无偿展览，以从根源上促进发展，可喜是，北京已率先出台了相关“抢救民间手工艺技艺工程”，将有十万人能够无偿学习民间传统手工艺，使之得以有效继承和延续；同时在浙江省也开展了对民间手工艺普查工作，深入每村每户，了解并拯救部分不为人知民间手工艺，也期望其它省市能够效法着保护民间手工艺。
　　④激励年轻一代学习、发展民间手工艺，假如能够应在学校开展相关教学。
　　⑤期望那些手工艺者们能以维护中国文化遗产为己任，摆脱一切旧思想束缚，使中国文化瑰宝得以传承和发展。
　　⑥还能够开发部分民间手工艺品商业街，打出品牌效应，或是举行相关文艺周（节），使更多人能了解民间手工艺，同时也能为工艺品拓宽市场，开辟销路。
　　附录：
　　1． 问卷调查
　　民间手工艺问卷调查综合
　　调查对象:嘉兴市内市民及周围中小城镇居民
　　问卷内容及所反应:
　　内容及百分率 反应
　　1 你常常关注民间手工艺吗？
　　A.关注 B.不关注 从中能够看出，中国民间手工艺在大家心中还是有一定地位，并不像一些事物像过眼云烟一样，淡出了大家眼光，还是存在一定社会化基础。
　　A 42.3%     B 57.7% 
　　2 你对民间手工艺发展情况怎样看待？
 　　A.发展良好 B.发展通常 C岌岌可危 总看来，对于民间手工艺发展，大多数人认为不容乐观。
　　A 25.6%   B 41.7%  C 32.7% 
　　3 认为当今机器生产高速发展会影响民间手工业吗？
　　A.会 B.不会 从中能够发觉一点，就是大多数人认为“民间手工艺”之所以“独树一帜”是因为其“手工”生产方法，比较自然，纯朴。
　　A．65.27%    B.34.73% 
　　4 认为民间手工艺和机器生产最大区分在哪里？
　　A.手工和机器生产方法 B.生产精巧度 C.生产时间 很多受访者将她们区分于生产方法，认为若是机器生产则完全没了“民间手工艺”韵味,而有部分受访者认为其最大区分在于其生产精巧度，认为机器生产无法达成手工艺细腻，无法表现出手工艺本身特点。还有部分将她们区分归在生产时间上，认为手工生产效率不够。
　　A. 30.36%   B. 54.17%  c. 15.48% 
　　5 如你送好友礼品,你会选择送民间手工艺品吗?
　　A.会 B.不会 较多受访者还是选择会送，是因为民众认为:民间手工艺精巧，有文化底蕴，比较体面；民间手工艺品比较难找，比较“古”。
　　A 76.0%     B 24.0% 
　　6 在逛街购物时是否常看到民间手工艺?
　　A常常 B.通常 C.极少 D.没有 大多数人全部表示见到过，但极难得，而极少数人也表示根本就没有见到过。
这就反应了民间手工艺社会普及率太低，尽管拥有不错著名度，但究其本身社会商品上柜率还是太低。
　　A.17.28%  B. 40.12%  C.42.59% 
　　7 认为政府在保护民间手工艺方面做得怎么样?若知道请举例
　　A.很好 B.通常 C.不好  D.不知道 大多数受访者认为其做得通常，尽到力极少；亦有少数受访者认为政府做得很好或干脆说不好。但不管见解怎样无受访者能写出政府为保护、发扬民间手工艺而进行方法。
　　A.4.79%  B.61.90%  C.28.74%　D. 11.97％ 
　　8 认为发展民间手工艺意义是什么? 
　　A.民族传统文化 B.丰重利润 C.增加就业等一类 约七成受访者一致认为发展民间手工艺需要发扬民间手工艺中蕴含民族传统文化；而亦有三成受访者认为在当今市场经济快速发展时候，发展民间手工艺是为了要促进当地经济发展，是以赢利为目标！
　　A.91.52%   B.5.45%  C.3.03% 
　　2． 结题论文（撰写：朱晓锋）
　　当你外出旅游，来到异地，你是否曾想过带几件有当地特色小物件回去，以免不虚此行，当你来到商店市场，看到很多精美绝伦艺术品时，是否也曾想过买几件回家来装点自己居室。我想，很多人肯定有过上述同感，其实这些能吸引我们小东西，就是当地所特有民间手工艺品。
它们之所以能够吸引大家眼球，首先，它是当地文化、历史、风俗习惯凝聚，常言道：一方水土养一方人，正是如此，每个地方人全部有自己一套生活习惯，这就造就了她们历史，她们文化，而这种民族精华，也正是这么点点滴滴地凝聚在每一件件民间手工艺品中，包含它纹理、样式，也就是说有很多民间手工艺品是承载着当地人民精神和情感圣器，凝聚着当地人民生死歌哭，悲欢离合心路历程，是一个文化缩影，然而民间手工艺品有时也不仅仅只和民俗相关，甚至还是部分宗教信物或是圣物，这和当地信仰也密不可分。
其次，既然说是民间手工艺，自然就是大家一针一线，一刀一凿中发明出来产物，所以它就变得更为精巧更为诱人，和其称赞它使用价值还不如说它观赏价值才更值得一提，然而有很多民间手工艺品全部有一定生产目标和要求，绝非滥造产物，大家有节制制作和使用它们，使这些民间手工艺品显得更为珍贵，然而这也是和其特定民族心灵史，价值取向和它们环境观、资源观有着千丝万缕联络。
再者，传统民间手工艺品原料多是取自于天然物或人工种植植物，天然并对人体没有危害，不似现召集很多化工产品，往往在其身后跟着极大“副作用”，危害着大家健康和自然环境。
　　纵使民间手工艺品有如此多优点，可是在机械化生产规模化今天，它缺点也暴露无疑，因为它生产规模小，工艺制作过程费时费力，已难以抵御召集市场上多种用机械和使用大量化工原料成批量生产工艺品冲击，在大家对利益和效益永无止尽追求下，那种凝聚在一针一线、一刀一凿中古老诗意和充满发明性和个性差异美，正逐步消失在那千篇一律毫厘不差图案和“一刀切”制作模式中了。
既是如此，可民间手工艺品对消费者吸引力仍然没有降低，打个比方吧，在很多旅游市场上，我相信很轻易能看到这么场景，一个身着民族衣饰女子坐在销售旅游品商店门口，一条领带或一块布上认真地刺绣着，旁边则放着很多刺绣产品，给人一个这些产品全部是她一针一线绣出来假象，实际上，大家全部知道，这不过是掩人耳目标技俩，那些工艺品全部是机器生产出来，不过这也很好证实了现现在民间手工艺还是有其宽广市场，还是很受大家欢迎。
可见，机械化生产即使对民间手工艺发展造成了极大影响，但绝非是致命，那么肯定还存在着其它原因以致那些被我们称为民族文化瑰宝民间手工艺濒临绝迹。
　　我想其它原因大致能够归纳出以下几点：
　　一、大家缺乏对民间手工艺品了解，我们曾做过问卷调查，发觉有不少人因为忙于奔波生计以致无从顾忌什么民间手工艺品，有甚至误把电动玩具称之为民间手工艺，想想：剪纸、刺绣、泥塑、雕刻、皮影、陶瓷等等无一不是极具民族特色民间手工艺品，如此丰富，却在大家心中没有什么太高地位，即使有些人会购置部分民间手工艺品，那也只是出于“猎奇”罢了。
　　二、政府对这方面投入仍然过于微弱，往往没有什么实际性举措。
　　三、因为环境污染，很多民间手工艺品原材料已经绝迹，就拿某地一位制烛高手来说，正是因为缺乏了其产品中特有一个蜡，以致于该手艺前景一片渺茫，现现在不得不四处以高价求购。
　　四、因为民间手工艺品制作有一定技巧性和未来发展前途并不光明，很多年轻人并不愿意“涉险”从事这一行。
　　五、传统观念束缚。有很多民间艺人宁可祖上这一手本事伴随很多自己进入坟墓，也不愿让其传给外姓人，更还有一个说法是，“教会了徒弟，抢师傅饭碗”。以致很多艺人出于这种顾虑，往往将手工艺品传给本家。
这次经过我们研究性调查，我们搜集了大量资料，发放了问卷，并对它们进行了分析，还进行了部分实地调查，想为民族手工业发展提出几条　　提议，以尽自己一点绵薄之力。
　　一、期望我们广大民间手工艺者坚持自己手艺，不要受利益诱惑，而一味地追求效率，以致于失去了民间手工艺品原本自然，纯朴和精美。
　　二、期望那些手工艺者们能以维护中国文化遗产为己任，摆脱一切旧思想束缚，使中国文化瑰宝得以传承和发展。
　　三、期望国家政府能够做出更多工作，方便其发展，尤其应该让更多人了解到民间手工艺品内在涵义，比如说送部分相关资料进入小区，或开部分无偿展览从根源上促进其发展，不过可喜是，北京已率先出台了相关“抢救民间手工艺技艺工程”，将有十万人能够无偿学习民间传统手　工艺，使之得以有效继承和延续，也期望其它省市能够效法着保护民间手工艺。
　　四、无疑，现代旅游发展使很多原先藏在深闰人不知民间手工艺品走向了大众，使来自五湖四海大家全部能共享到丰富多彩人类文化财富。故认为我们能够呼吁游客对旅游地各民族文化进行深入了解，方便形成传统手工艺产业和游客之间一个默契有益互动关系，使民间手工艺业蓬勃发展。
　　五、保护环境，自然也至关关键，不仅能够使我们家园愈加友好，愈加适合人类生存，也能够为民间手工艺品提供充足原材料。
　　六、我认为还能够开发部分民间手工艺品商业街，打出品牌效应，扩大市场。
总来说，民间手工艺品，一直以中华民族博大精深文化底蕴为基础，经过长久发展而形成独具特色人类文化遗产，它以其选择独特，构思奇妙，工艺精湛而为世界视为中国国粹，作为中华民族传人，我想我们应该尽我们所能，使其能得到传承和发展，不要让我们文化遗产断送在我们自己手上。
　　我相信，不管时代和工业社会怎样发展，只要其永远闪耀着本民族文化精神之光，让时代性和传统美及个性有机融为一体，让传统手工艺美和历史感给予现代民间工艺深远文化和审美内涵，其定能有一个持久生命力，卓然立于世界民族工艺品之林。