《古汉语与文学基础(上册)》第2单元诗经与楚辞.pdf
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1、4工、4.蠹 A第L编上古至先秦F先秦历史散文第四单元先秦诸子散文第三单元诗经与楚辞上古神话第一单元第二单元诗经与楚辞 文学概说一、第一部诗歌总集诗经(-)诗经诗经原名诗,或称诗三百,是我国第一部诗歌总集,属儒家六艺 之一,收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌,共305篇,另有6篇笙诗,有目 无辞。诗与书礼易春秋并称五经。诗经的作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士,绝大部分已不可考。诗经如何编定成集,在先秦古籍中并没有明确记载。历史上广泛流传着献 诗 采诗 删诗之说。,.第二单元诗经与楚辞 文学概说一、第一部诗歌总集诗经(二)诗经的分类诗经按其音乐性可分为风、雅、颂三类。风是带有地方
2、色彩的音乐,指各地的土风歌谣。主要是各地民歌,其地域,除 周南召南产生于江、汉、汝水一带外,其他均产生于从陕西到山东的黄河流域。包括十五国风,共计160篇雅是王畿之乐,雅又有正的意思,当时把王畿之乐看作正声,也就是典 范的音乐。雅分大雅74篇、小雅31篇,共计105篇颂是专门用于宗庙祭祀的音乐。颂分周颂31篇、鲁颂5篇、商颂4篇,共计40篇第二单元诗经与楚辞 文学概说一、第一部诗歌总集诗经诗经在表现手法上主要分为赋、比、兴三种,赋、比、兴最早见于周礼,它们与风、雅、颂合称六义。赋就是陈述铺叙的意思,一方面它可以叙事描写,另一方面也可以议论抒情。雅 诗、颂诗中多用这种方法,国风中则较少使用。在赋
3、、比、兴三者中,赋是基础。比就是譬喻,它或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事(文心雕龙比 兴),从而使形象更加鲜明 兴的基本含义是借助其他事物作为诗歌的开头,然后借以联想,引出诗人所要表 达的事物和思想感情,相当于我们常用的象征修辞方法。ME,F 第二单元诗经与楚辞 文学概说A、第一部诗歌总集诗经(=)诗经的内容 诗经按其内容主要可以分为:IWTh tg趣速 峰诗上E第二单元诗经与楚辞 文学概说 一、第一部诗歌总集诗经(四)诗经的地位及影响诗经是我国文学的光辉起点,它的出现及它的思想性和艺术成就,奠定了我国 诗歌的优良传统,在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。首先,诗经主要是抒情言志之作
4、。从诗经开始,我国诗歌沿着诗经 开辟的抒情言志的道路前进,抒情诗成为我国诗歌的主要形式。其次,诗经表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的 人生态度,被后人概括为风雅精神,直接影响了后世诗人的创作。再次,比兴在艺术表现手法上为后代作家提供了学习的典范。最后,诗经对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等,也有深广的影响。,.第二单元诗经与楚辞 文学概说一、第一部诗歌总集诗经诗经对后代文学也有消极的一面。它 的不少雅诗和颂诗属于庙堂文学和宫廷文学,后世文人也将这些继承下来,用以歌颂统治者 的文治、武功和祖先的圣明,成为他们献 媚求宠的手段,历代礼乐志中所载的郊庙歌、燕射歌,以及虚夸的赋、
5、颂、铭、诔等都是这 一类作品。在诗经被经学化后,有些作品 往往被加以穿凿附会,作为政治说教的工具。但无论怎么样,诗经的积极面还是占主导性的。诗经在中国文学史上具有崇高的地位 和深远的影响,奠定了我国诗歌的优良传统。第二单元诗经与楚辞 文学概说二,楚辞(一)楚辞与楚辞楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称,最早见于西汉司马迁的史记酷吏列传。在汉代,楚辞也被称为辞或辞赋。楚辞是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋,在形式上与 北方诗歌有较明显的区别。楚辞一书,既非出自一人之手,也不出于一个时代,它是不同的时代和不同的 人们逐渐纂辑增补而成的,自战国至东汉,历
6、三四百年。楚辞是南楚文化与中原文 化交流融合的产物,是继诗经四言体后出现的一种新诗体。第二单元诗经与楚辞 文学概说二,楚辞楚辞与中原文化中的诗歌相比大有不同,影响楚辞产生与发展的原因有很 多。楚辞更重要的是楚国民间的巫歌。楚国巫风盛行,民间祭祀之时,必使巫则 作歌乐鼓舞以乐诸神,充满了原始的宗教气氛。这种原始宗教的巫风对屈原的作品 有直接影响。楚国的地方音乐对楚辞的产生也有一定的影响。春秋时,乐歌已有南 风 北风之称。楚歌、楚声和楚舞一直为楚人所喜爰。楚国的方言对楚辞的产生也有影响。楚国的方言有特殊的意义,也有特殊的音 调。第二单元诗经与楚辞 文学概说二,楚辞(二)屈原与楚辞楚辞的奠基人和代表
7、作家是楚国大诗人屈原。诗人生活在社会变革、阶级斗争复杂激烈的时代,其政治理想是要使国家独立富强,以至统一长期分裂的中国达到所谓唐虞三代之治。由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集 团发生了尖锐的矛盾,以及上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的 疏远。但屈原并未因此放弃其政治主张和理想,写出了如离骚等价值高、影响大的 不朽作品。当秦兵攻破楚都消息传出后,他大失所望,悲愤投汨罗江,以身殉国,这天 正是五月初五。屈原的主要作品有离骚九歌九章天问等。他创作的楚辞是中 国浪漫主义文学的源头,与诗经并称风骚,对后世诗歌产生了深远影响。第二单元诗经与楚辞 文学概说二,楚辞离骚是屈原的代表作,是带有自
8、传性质的一首长篇抒情诗,也是一篇浪漫主义 的杰作。全诗共三百七十多句,近二千五百字。离骚反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨和他热爰国家愿为之效力而不可得 的悲痛心情,也抒发了自己遭到不公平待遇的哀怨。全诗缠绵俳恻,感情十分强烈,他 的苦闷、哀伤不可遏止地反复迸发,从而形成了诗歌形式上回旋复沓的特点。首先,这是一篇具有深刻现实性的积极浪漫主义作品,它发展了我国古代人民口 头创作神话的浪漫主义,成为我国文学浪漫主义的直接源头。其次,离骚大量采用了浪漫主义的表现手法。这突出地表现在诗人驰骋想象,糅合神话传说、历史人物和自然形象编织幻想的境界。此外,诗人也常常用夸张的手法突出事物的特征。最后,篇中大量
9、运用了比兴手法。第二单元诗经与楚辞 文学概说二,楚辞屈原对后世影响最大的,是他那砥砺不懈、特立独行的节操,以及在逆境之中敢于 坚持真理、敢于反抗黑暗统治的精神。诗人的人格和诗人用心血写成的爰国诗篇,滋育 了后世众多文人作家。他们都不同程度地受到屈原爰国思想的影响,并从他坚持理想、九死不悔的精神中汲取了力量。屈赋的艺术成就对后世也有着巨大的影响。宋玉是继屈原以后著名的楚辞作家。宋玉的代表作为九辩。九辩是一篇优秀的楚辞作品,其内容主要是抒发他 因不同流俗而被谗见疏、流离失所的悲哀,批判了楚国黑暗的现实政治。作品委婉曲折 地表达了对君王的忠诚和自己的怨苦,表现了对国家兴亡的忧虑。第二单元诗经与楚辞
10、文学概说二,楚辞(=)楚辞的地位及影响与诗经相比,楚辞在艺术上达到了一个新的境界,哺育了一代又一代的作 家,对中国文学史产生了极其深远而广泛的影响。首先,从诗歌的形式来看,它打破了四言诗的格调,吸收民间形式,特别是楚声 形式,创造了一种句法参差灵活的新体裁,是诗歌形体的一次解放。其次,在文学创作上,屈原发展了诗经的比兴手法,把诗经原来的比兴 材料,如草木、鱼虫、鸟兽和风云雷电都赋予了生命,让它们有人的意志,用以寄托诗 人的思想感情。再次,楚辞突出地表现了浪漫的精神气质。这种浪漫精神主要表现为感情的 热烈奔放,对理想的追求,以及抒情主人公形象的凸现,想象的奇幻等。第二单元诗经与楚辞 文学概说三.
11、诗经和楚辞的比较诗经和楚辞都是我国先秦时代重要的诗歌著作。它们一个代表现实主义,一个代表浪漫主义,对我国后世诗歌乃至整个中国古代文学都有着重大而深远的影响。它们虽然都因同出于华夏文化而有许多共同点,但也由于各自产生时代、地域等的不同,以及作者身份、地位和阅历等的差异,彼此间又在创作精神、思想内容、语言形式、传 统道德观念及艺术风格等方面存在着重大差别。从形成的时代及地域看,诗经成书于春秋时期,其中占绝大多数的风,即十五 国风共计160篇,风多为诗官采诗于民间,因此,诗经可以大致认为是平民文学,即不是某个特定的文人卿士(或者说职业诗人)的作品。楚辞则不同,楚辞所 收录的作品,均为一些有名有姓的专
12、职作家所作,诸如屈原、宋玉、景差、唐勒等,都 为一代诗赋大家,且在文史上留名。楚辞形成较晚,以屈原为宗,到战国后期。“E工第二单元诗经与楚辞 文学概说三.诗经和楚辞的比较就地域来说,诗经主要是产生于以北方为主的广大地区,而楚辞仅限于南 方楚地,它的产生与发展与楚地的地域特色诸如语言、风俗等密不可分,与现在的粤语 音乐一样,纯属一种地区文化。从表现手法看,诗经里大量运用了赋、比、兴的表现手法,加强了作品的形象 性,获得了良好的艺术效果。楚辞继承了诗经的赋比兴,但在此基础上做了重大开拓,也把发挥应用达 到极致。楚辞突破了诗经以借物抒情为主要特征的比兴手法的局限。第二单元诗经与楚辞 文学概说三.诗经
13、和楚辞的比较从内容上看,诗经涉猎面很广,所反映的是各阶层的人,特别是平民(包括奴 隶、服役者这样的下层劳动者)真实的生活和情感。楚辞为文人士大夫所作,表达的多为士大夫阶层对现实的情感流露,多为抒情 言志。这其中虽然也反映了当时楚国的黑暗政治、风物人情等,但由于创作者个人的思 想感情、文学修养等原因,这些作品在创作风格上蒙上了较浓厚的浪漫主义色彩。即便 如此,楚辞中的忧患意识和爰国情操与诗经是一脉相承的,在中国文学史上,也如一条 红线贯穿始终。第二单元诗经与楚辞 文学概说三.诗经和楚辞的比较从风格上看,诗经是现实主义风格,楚辞是浪漫主义风格。诗经可看 作平民文学,诗经植根于农业生产的乡土情韵,产
14、生于中原史官文化背景下,具有 浓厚的宗族伦理情味和宗国情感,蕴藉了以人为本的人文精神,包含了丰富的中华民族 文化精神,开创了中国诗歌的现实主义的传统,前人将这种传统标举为风雅 美 刺,兴寄,精神。楚辞产生于楚地巫官文化的背景下。突出地表现了浪漫的精神气质,尤其是屈 原的创作,常常借神话传说以驰骋奇幻的想象,用大胆的夸张以宣泄浓烈的激情,楚 辞是文人之作,这就理所当然牵扯到文采。诗经无论记事、写物、抒情,都是确确实实、言之有物的。楚辞看似言而无物,但无形为有形,其意蕴深远,极尽腾挪之能事。“4:第二单元诗经与楚辞 文学概说三.诗经和楚辞的比较综上所述,诗经与楚辞在艺术手法上是迥异的,但这种差别并
15、不互相游离。诗经是中国传统诗歌的源流。楚辞之于诗经,可以说是一次开拓、一次诗 歌革命,它在诗经的基础上继承、创新,并有所发展。第二单元诗经与楚辞 文学作品关关雎鸠 参差存菜 求之不得 参差若菜 参差若菜周南关雎在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。左右茸之。窈窕淑女,钟鼓乐之。ME,第二单元诗经与楚辞 文学作品周南关雎这首短小的诗篇是诗经的开篇之作,而诗经是中国文学中 最古老的典籍。关雎的内容其实很单纯,是写一个君子对淑女的追求,写他得不到 淑女时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了 淑女就很开心,叫人奏起音乐来
16、庆贺,并以此让淑女快乐。这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范。这样一种恋爰,既有真实的颇为深厚的感情,又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不至 于过于激烈。第二单元诗经与楚辞文学作品豳风七月七月流火,九月授衣。一之日臂发,二之日 栗烈。无衣无褐,何以卒岁。三之日于朝,四之 日举趾。同我妇子,慵彼南亩,田峻至喜。二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴。四之日 其蚤,献羔祭韭。九月肃霜,十月涤场。朋酒斯 飨,曰杀羔羊。跻彼公堂,称彼兜觥,万寿无疆。第二单元诗经与楚辞 文学作品这首诗反映了周代早期的农业生产情况和农民的日常生活情况,是一首杰出的叙事 兼抒情的名诗,有重要的历史价值。全诗共分为八章。第
17、一章从岁寒写到春耕开始;第二章写妇女蚕桑;第三章写布帛衣料的制作 第四章写猎取野兽;第五章写一年将尽,为自己收拾屋子过冬;第六章写采藏果蔬和造酒,这都是为公家的,为自己采藏的食物是瓜瓠麻子苦菜 之类第七章写收成完毕后为公家做修屋或室内工作,然后修理自家的茅屋;末章写凿冰的劳动和一年一次的年终燕饮。此诗通篇用赋的手法,围绕着一个苦字,按照季节的先后,从年初写到年 终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动,语言 朴实无华,是用铺叙的手法写成的,语调凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。第二单元诗经与楚辞 文学作品魏风伐檀坎坎伐檀兮,真之河之干兮,河水清且涟猗。不稼不
18、木啬,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县狙兮?彼君子兮,不素餐兮!坎坎伐辐兮,真之河之侧兮,河水清且直猗。不稼不不啬,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!坎坎伐轮兮,真之河之澹兮,河水清且沦猗。不稼不木啬,胡取禾三百困兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飨兮!第二单元诗经与楚辞 文学作品这首诗较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满,是一首嘲骂剥削者不劳而 食的诗。全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨,更感悟了被剥削者阶级意识的觉 醒,愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的责问,是诗经 中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。二
19、第二单元诗经与楚辞 文学作品紫葭苍苍,溯涧从之,兼葭萋萋,溯涧从之,兼葭采采,溯涧从之,秦风兼葭白露为霜。所谓伊人,在水一方。道阻且长。溯游从之,宛在水中央。白露未晞。所谓伊人,在水之湄。道阻且跻。溯游从之,宛在水中妖。白露未已。所谓伊人,在水之海。道阻且右。溯游从之,宛在水中泣。第二单元诗经与楚辞 文学作品这首诗共有三章,每章八句,句式回环复沓,重章迭唱。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家,或惋惜招引隐居的贤 士而不可得;现在一般认为这是一首情歌,写追求所爰而不及的惆怅与苦闷。王国维在 人间词话中曾提到:诗兼葭一篇最得风人深致。第二单元诗经与楚辞文学作品小雅采薇采薇采薇,薇
20、亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。靡室靡家,狒猊之故。不遑启居,才严猊之故。昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!第二单元诗经与楚辞 文学作品这是一首戎卒返乡诗,唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。全诗六章,每章八句。诗歌以一个戍卒的口吻,以采薇起兴,前五章着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪,以及久久未能回家的原因,从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦,也深感征战之苦,流露出期望和平的心绪;末章以痛定思痛的抒情结束全诗,感人至深。此诗运用了重叠的句式与比兴的手法,集中体现了诗经的艺术特色。末章头四句,抒写当年出征和此日生还这两种特定时 刻的景物和情怀,言浅
21、意深,情景交融,历来被认为是诗经中有名的诗句之一。“4:第二单元诗经与楚辞 文学作品小雅鹿鸣呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之 好我,示我周行。呦呦鹿鸣,食野之蒿。我有嘉宾,德音孔昭。视民不佻,君子是则是效。我有旨酒,嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣,食野之苓。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有 旨酒,以燕乐嘉宾之心。第二单元诗经与楚辞 文学作品这首诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群麋鹿悠闲地 吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,营造了一个 热烈而又和谐的氛围,使君臣之间宴会的拘谨和紧张马上松弛了下来。故朱熹诗
22、集传 认为,君、臣之间限于一定的礼数,易形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与 会嘉宾以强烈的感染。小雅鹿鸣作为早期的宴会乐歌,后来成为贵族宴会或举行乡饮酒礼、燕礼等 宴会的乐歌。东汉末年曹操还把此诗的前四句直接引用在他的短歌行中,以表达求 贤若渴的心情。及至唐宋,科举考试后举行的宴会上,也歌唱鹿鸣之章,称为鹿 鸣宴,可见此诗影响之深远。第二单元诗经与楚辞 文学作品大雅生民厥初生民,时维姜嫄。生民如何?克禅克祀,以弗无子。履帝武敏歆,攸 介攸止,载震载夙。载生载育,时维后 稷。卬盛于豆,于豆于登,其香始升。上帝居歆
23、,胡臭亶时。后稷肇祀,庶无 罪悔,以迄于今。E工第二单元诗经与楚辞 文学作品这首诗共八章。此诗追述周的始祖后稷的事迹,主要记叙他出生的神奇和他在农业 种植方面的特殊才能。在神话里,后稷是被当作农神的,这首诗所写的内容既有历史的成分也有一些神话 的因素。从表现手法上看,全诗纯用赋法,不假比兴,叙述生动详明,纪实性很强。第二单元诗经与楚辞 文学作品商颂玄鸟天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝 命武汤,正域彼四方。方命厥后,奄有九有。商之先后,受命不殆,在武丁孙子。武丁孙子,武王靡不胜。龙旃十乘,大精是承。邦畿千里,维民所止,肇域彼四海。四海来假,来假祁祁。景员维河,殷受命咸宜,百禄是何。第二单元诗
24、经与楚辞 文学作品此诗是宋君祭祀商代祖先殷高宗武丁的颂歌。全诗共一章,总二十二句,从文学角 度看,此诗成功地应用了对比、顶真、叠字等修辞手法,结构严谨,脉络清晰,其成熟 性令人惊奇。先写神圣的祖先诞生和伟大的商汤立国,目的是衬托武丁中兴的大业,以先王的不 朽功业与武丁之中兴事业相比,更显出武丁中兴事业之盛美。通篇写商的受天命治 国,写得渊源古老,神性庄严,感情纯真,气势雄壮。第二单元诗经与楚辞 文学作品第二单元诗经与楚辞 文学作品这首诗共一章,五句,篇幅短小而意旨深远。这是一首在祭祀仪式现场所诵唱的歌。此诗是周成王歌颂周文王之德的。而文王之德,就是正确地描述出了上天的运行规 律,从而破除了殷商
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