《铜人腧穴针灸图经·序》.ppt
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1、铜人腧穴针灸图经铜人腧穴针灸图经序序夏竦夏竦 背景介绍背景介绍一、关于作者一、关于作者 夏竦(夏竦(98598510511051),字子乔,江州德),字子乔,江州德安(今属江西)人。庆历七年(安(今属江西)人。庆历七年(10471047)为)为宰相,旋改枢密使,封英国公。宰相,旋改枢密使,封英国公。皇祐三年卒,年六十七。谥文庄。著皇祐三年卒,年六十七。谥文庄。著有文庄集有文庄集 和古文四声韵。和古文四声韵。二、关于王惟一二、关于王惟一 王惟一王惟一 ,或名惟德,北宋医学家,或名惟德,北宋医学家,籍贯、籍贯、生平、生卒年代不见于史册。生平、生卒年代不见于史册。医籍考医籍考:“:“历历仕仁宗、英宗
2、两朝。仕仁宗、英宗两朝。”可知王惟一大致生活在可知王惟一大致生活在公元十世纪末至十一世纪中期公元十世纪末至十一世纪中期(约约987-1067)987-1067)。据宋代晁公武据宋代晁公武 郡斋读书志郡斋读书志记载,王惟一曾记载,王惟一曾担任过太医局翰林医官、朝散大夫、殿中省尚担任过太医局翰林医官、朝散大夫、殿中省尚药奉御等官。药奉御等官。天圣四年(天圣四年(10261026)参与官修)参与官修 铜铜人腧穴针灸图经人腧穴针灸图经,在总结古人针灸医疗实践,在总结古人针灸医疗实践基础上,考定明堂图经络孔穴,并铸成立体铜基础上,考定明堂图经络孔穴,并铸成立体铜人孔穴模人孔穴模型。型。二、关于王惟一二、
3、关于王惟一 铜人腧穴针灸图经铜人腧穴针灸图经刊行之后,又由王刊行之后,又由王惟一负责,将全书内容刻石,并于天圣八惟一负责,将全书内容刻石,并于天圣八年(公元年(公元10301030年),以该书石刻为壁,在年),以该书石刻为壁,在大相国寺内建成大相国寺内建成“针灸图石壁堂针灸图石壁堂”,改称,改称“仁济殿仁济殿”。几十年后又参预校正。几十年后又参预校正黄帝黄帝八十一难经八十一难经,今称今称难经集注难经集注。铜人腧穴针灸图经铜人腧穴针灸图经等流传至日本、等流传至日本、朝鲜等国,对东亚地区针灸医学都有重要朝鲜等国,对东亚地区针灸医学都有重要影响。影响。三、关于铜人腧穴针灸图经三、关于铜人腧穴针灸图经
4、 全书原为三卷。金大定(金世宗)丙午全书原为三卷。金大定(金世宗)丙午年即南宋淳熙十三年(年即南宋淳熙十三年(11861186),经无名氏补),经无名氏补注,书商陈氏刊刻为新刊补注铜人腧穴针注,书商陈氏刊刻为新刊补注铜人腧穴针灸图经五卷。灸图经五卷。四、关于四、关于刻刻图经图经于石:于石:1026 1026 奉诏编撰奉诏编撰铜人腧穴针灸图经铜人腧穴针灸图经1027 1027 铸铜人铸铜人1027-1030 1027-1030 刻于石,藏于针灸图石堂刻于石,藏于针灸图石堂仁济殿仁济殿1277-1296 1277-1296 迁至大都迁至大都1443 1443 仿前重刻仿前重刻1445-1446 1
5、445-1446 埋于城墙下埋于城墙下1965-1971 1965-1971 出土出土五、关于铜人五、关于铜人 10271027年宋铸铜人年宋铸铜人 1260-12631260-1263元整修元整修 14431443明英宗重铸铜人明英宗重铸铜人铸成后的两具铜人(天圣铜人),一具放在宋朝医官院,铸成后的两具铜人(天圣铜人),一具放在宋朝医官院,用于学医者观摩、练习之用。另一具被放置在京城大相国寺用于学医者观摩、练习之用。另一具被放置在京城大相国寺的仁济殿(先藏是的仁济殿(先藏是1987年的仿品,形制要小)年的仿品,形制要小)。后世宋铸铜人丢失,对其去向,说法不一。周密齐东野后世宋铸铜人丢失,对其
6、去向,说法不一。周密齐东野语:语:“有旧都针灸铜人流落襄州有旧都针灸铜人流落襄州”,“后赵南仲归之内府,后赵南仲归之内府,(章)叔恭写两图,刻之以佳焉。(章)叔恭写两图,刻之以佳焉。”另一具,元史称另一具,元史称“此此宣抚王檝使宋时所进宣抚王檝使宋时所进”,则这具铜人是贡品,与一般所说金,则这具铜人是贡品,与一般所说金人于人于1126年南侵时曾掠其一而去,到元代又从金人那里夺回年南侵时曾掠其一而去,到元代又从金人那里夺回的说法不一。的说法不一。明清两代,公私铸造铜人很多。现存于世的,大多是明清明清两代,公私铸造铜人很多。现存于世的,大多是明清两代所造两代所造。明明正正统统铜铜人人针针灸灸铜铜人
7、人通通高高2 21 13 3厘厘米米,全全身身共共有有6 66 66 6个个针针灸灸点点。此此铜铜人人现现保保存存于于中中国国历历史史博博物物馆馆 。此此具具明明代代铜铜人人现现藏藏湖湖北北省省博博物物馆馆藏藏。这这是是一一尊尊明明朝朝后后期期铸铸造造的的铜铜人人,身身长长7 78 8厘厘米米,身身上上共共有有孔孔穴穴3 36 60 0多多个个 。现现藏藏于于同同仁仁堂堂,成成为为其其震震堂堂之之宝宝。臣聞聖人之有天下也,臣聞聖人之有天下也,論病以及國,論病以及國,原診以知政原診以知政1。王。王澤澤不流不流2,則,則姦姦生於生於下下3,故辨,故辨淑淑慝慝以制以制治治4;真氣不榮,;真氣不榮,則
8、則疢疢動於體動於體5,故,故謹謹醫砭以救民醫砭以救民6“论病论病”二句:语见二句:语见汉书汉书艺文志艺文志。泽:恩泽。此指道德教化。泽:恩泽。此指道德教化。流:传布。流:传布。奸:奸:“奸奸”的异体字。奸邪。的异体字。奸邪。淑:善良。淑:善良。慝(慝(tt特):邪恶。特):邪恶。治:政教。治:政教。疢(疢(chnchn衬):疾病。衬):疾病。谨:谨守,注重。谨:谨守,注重。医砭:泛指医术。医砭:泛指医术。会意。从匿会意。从匿,从心。把心隐藏起来从心。把心隐藏起来,存有邪念。本义存有邪念。本义:邪恶邪恶,恶念。后恶念。后有灾害、坏人、阴气、差错等义。还有灾害、坏人、阴气、差错等义。还可通可通“忒
9、忒”(变更)和(变更)和“匿匿”。昔我昔我聖祖聖祖之問岐伯也之問岐伯也7,以爲善言天者,必,以爲善言天者,必有驗於人。天之數十有二,人經絡以應之;有驗於人。天之數十有二,人經絡以應之;周天周天之度,三百六十有五,人氣穴以應之。之度,三百六十有五,人氣穴以應之。上下有上下有紀紀8,左右有,左右有象象9,督任有,督任有會會,腧合腧合有有數數。7 7、圣祖:指黄帝。圣祖:指黄帝。*、周天:地球绕太阳一周。周天:地球绕太阳一周。8 8、上下:指天地。上下:指天地。纪:法度。纪:法度。9 9、左右:指四方。左右:指四方。象:迹象。象:迹象。7 7、督任:督脉、任脉。、督任:督脉、任脉。会:指交会处。会:
10、指交会处。8 8、腧合:腧穴、合穴。、腧合:腧穴、合穴。数:规律。数:规律。窮妙於血脈,參變乎陰陽,始命盡書其窮妙於血脈,參變乎陰陽,始命盡書其言,藏於言,藏於金蘭之室金蘭之室。洎洎雷公請問其道,雷公請問其道,迺坐迺坐明堂明堂以授之,後世之言明堂者以此。以授之,後世之言明堂者以此。*金金兰之室:古代帝王收藏珍贵文书的地方。金兰,本兰之室:古代帝王收藏珍贵文书的地方。金兰,本指友情契合。金喻坚,兰喻香。此处金兰喻珍贵的东指友情契合。金喻坚,兰喻香。此处金兰喻珍贵的东西。西。*洎洎:从水:从水,自声。自声。说文说文:“洎洎,灌釜也。灌釜也。”故有及、故有及、到之义。名词义:汤汁。如肉到之义。名词义
11、:汤汁。如肉洎。洎。1010、明堂:帝王宣明政教之处,后亦指针灸图谱、明堂:帝王宣明政教之处,后亦指针灸图谱由是由是閞灸閞灸鍼刺之術備焉鍼刺之術備焉11,神聖工巧神聖工巧之藝之藝生焉生焉12。若越人起死,。若越人起死,華佗愈躄華佗愈躄13,王王纂驅邪纂驅邪14,秋夫療鬼秋夫療鬼15,非有神哉,皆,非有神哉,皆此法也。此法也。1 1、閞(、閞(binbin)灸:即关灸。)灸:即关灸。艾灸艾灸。史记史记扁鹊仓公列扁鹊仓公列传:传:“形弊者,不当关灸、镵石及饮毒药也。形弊者,不当关灸、镵石及饮毒药也。”閞,閞,同同“关关”。2 2、神圣工巧:即望、闻、问、切。语见难经、神圣工巧:即望、闻、问、切。语
12、见难经六十一六十一难。难。3 3、越人起死:指秦越人用针术使虢太子复生事。参见本、越人起死:指秦越人用针术使虢太子复生事。参见本教材扁鹊传。教材扁鹊传。4 4、华佗愈躄:指华佗用灸法治愈跛足事。事见三国志、华佗愈躄:指华佗用灸法治愈跛足事。事见三国志华佗传裴松之注引华佗别传。躄,跛足。华佗传裴松之注引华佗别传。躄,跛足。华佗别传华佗别传:“又有人病脚躄不能行,举诣又有人病脚躄不能行,举诣佗,佗望见云:佗,佗望见云:已饱针灸服药矣,不复须看脉。已饱针灸服药矣,不复须看脉。便使解衣,点背数十处,相去或一寸,或五寸,便使解衣,点背数十处,相去或一寸,或五寸,纵邪(斜)不相当。言灸此各十壮,灸创愈即行
13、。纵邪(斜)不相当。言灸此各十壮,灸创愈即行。后灸处夹脊一寸上下行,端直均调如引绳也。后灸处夹脊一寸上下行,端直均调如引绳也。”注:注:夹脊夹脊穴,经外穴穴,经外穴名。名。华佗华佗别传别传愈躄所刺,愈躄所刺,即指脊椎旁即指脊椎旁0.50.5寸处为穴位。近代诸书多同此说。寸处为穴位。近代诸书多同此说。即自第即自第1 1胸椎胸椎至第至第5 5腰椎棘突下两侧,后正中线旁腰椎棘突下两侧,后正中线旁开开0.50.5寸,左右各寸,左右各1717共共3434穴。穴。主治范围较广,其中上胸部穴位治疗心肺部及上主治范围较广,其中上胸部穴位治疗心肺部及上肢病证;下胸部的穴位治疗胃肠部病证;腰部的穴位肢病证;下胸部
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