传统文化教育.doc
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1、传统文化教育他在讲话说:“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以为人们认识和改造世界提供有益启迪,可以为治国理政提供有益启示,也可以为道德建设提供有益启发。”中国优秀传统文化的“和谐”、“仁爱”、“自然”、“自强”、“孝亲尊师”等思想,都是应该传承的核心价值观。学校可以以“传统文化进校园”活动作为载体,以学习中国优秀传统文化与现行教育紧密结合,使下一代在孝亲尊师、诚信、爱国等各方面有充分的理解,并身体力行,为和谐社会奠定良好的社会基础。坚持落实立德树人根本任务,加强新形势下中华优秀传统文化教育。根据课堂教育与实践教育相结合的原则,既充分发挥课堂教学的主渠道作用,又
2、注重发挥课外活动和社会实践的重要作用。1.发挥课堂教学的主渠道作用。为推动中华传统文化教育,各校均在地方与学校课程中开设了传统文化课程,教授传统文化知识,弘扬爱国主义精神为核心,以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点,着力完善青少年学生的道德品质,培育理想人格,提升政治素养。目前,市北区各中小学校都积极行动起来,围绕传统文化开展主题活动,开展课堂学习,国学讲堂,通过手动、嘴动、心动、脑动,深刻体验“和谐”、“仁爱”、“自然”、“自强”、“孝亲尊师”等思想,践行社会主义核心价值观。2.加强实践教育。一是学校结合中华传统节日端午节、重阳节、春节等开展节日教育,推广普及传统文化。二是开展了
3、形式各样的传统文化教育活动,取得了显著的成效。有的学校选择本地及周边地区具有深厚文化底蕴的景点,开展采风活动,深入当地切身感受传统文化的博大精深;有的学校开展别开生面吟诵中华传统经典篇目的活动,在吟诵的同时加入表演的成分,打造有特色、有内涵的活动样式。通过实践各项活动,采取学生喜闻乐见的形式,易调动学生的积极性,学生的参与度高。营造传统文化氛围,学生能更好地传承先贤的道德精神,弘扬优秀中华文化传统。三是开展主题教育活动,以优秀传统文化滋养童年,我局在2014年开展了“优秀传统文化在我身边”主题教育活动,号召全区中小学生通过“参加一项传统民俗活动、参观当地一个历史名胜,学讲一个传统故事,为长辈做
4、一件事情,做一次文明宣传员”等活动了解传统文化,认识传统文化,弘扬传统文化的精髓。并于今年3月在青岛四方实验小学承办青岛市少先队“寻找传统文化 践行文明礼仪”开学典礼,汇报了假期广大中小学生开展活动的丰硕成果。3.建立健全长效机制。一是我局各中小学加大对传统文化进课堂的力度,将传统文化教育列入教学计划,继续探索学科教学与传统文化教育相结合的方法途径。已将此项工作列入了全局2015年工作要点之中,下一步还将以联盟为单位推广优秀传统文化,建立优秀传统文化教育长效机制。二是将传统文化教育作为素质教育的主要内容,局属各中小学校在全面推进素质教育的同时,将传统文化教育作为的道德主要内容。日常教学中除了结
5、合学科教学,尤其是人文学科教学进行传统文化教育的渗透外,还要根据自己的需要,适当开设传统文化和传统美德校本教育课程,诸如弟子规、论语的学习,以拓宽传统文化教育的广度。三是根据学生的日常行为规范制定详细的准则,以此督促规范学生在校的行为习惯养成,强化传统文化教育的效果。深入推进未成年人思想道德建设,用中华传统文学经典充实学校德育内涵,培养学生良好的行为习惯。四是加强外联,提高社会各界对中华传统文化的重视。与国学会建立联系,邀请他们到学校进行国学讲座。2传统文化教育要产生效果,需要一门深入,长时重修,决不是做一场,两场报告会就能有明显效果的。人们在报告会当时虽然听的很好,但是由于现代人的习性太厚,
6、如果没有后续的跟进,不会产生巨大的转变的。弟子规是用来做的,不是用来背的。 2,传统文化教育的“教”的意思是“上所施,下所效。” a 一个学校的校长如果没有坚定的决心推行弟子规教育,下面是不会做的。所以一个学校要想成功的导入弟子规教育,校长是关健。 一个学校的校长如果不具备深入了解弟子规深刻内涵的能力,是不会做表率“上所施”的。 b 如果一个学校的老师没有进入学习和力行弟子规的程序,没有深刻了解弟子规的内涵是不会在学生中深入推广弟子规的。 c 如果家长不理解学校,推行弟子规教育,不了解弟子规教育的巨大意义,就不会力行“上所施,下所效”的。最起码家长得支持和配合学校的弟子规教育。 3,“教育者,
7、首先要受教育。”是学校成功推广弟子规教育的前提,而这件工作极难做。如果这件事情,当老师,家长都深刻理解弟子规教育的重要性时,孩子的教育是极容易的,是水到渠成的。 那么如何使家长和老师从一点不了解弟子规教育巨大的意义,到深入了解呢?找一个什么样的切入点呢?从不了解到理解,到能静下心来观看蔡礼旭老师细讲弟子规的光碟呢?笔者调查到现在中国大陆人接受传统文化能力要比港台人弱一些,原因是传统文化学习在大陆已经断了一段时间,很多人需要从不关注到关注的一个前提条件。 如何让老师和家长深入了解弟子规教育的巨大意义,得有一个前提工作。有了这个前提工作后,老师和家长才能深入观看蔡礼旭老师的细讲弟子规光碟。 那么以
8、什么为前提来接引家长和老师接触传统文化呢?笔者认为从提高孩子的学习成绩为切入点,因为目前中国的家长和老师最关注孩子的学习成绩,原因是计划生育后,每个家庭一个孩子,都对提高孩子的学习成绩非常关注,并且投入了巨大的财力和精力,但效果并不理想。其原因了解传统文化教育的人都知道,中国的家长只关注孩子的学习成绩,却忘记了教育的根本是先教孩子做人,力行孝道开始的。 为此,我们开发了如何提高孩子的学习成绩?国学智慧与提高成绩课程,课程特点是用现代的培训方法,中国人容易接受的培训方式通俗易懂地讲解如何提高孩子的学习成绩。提高成绩要把握两个基本的规律:一,主动的学习态度。二,提高听课注意力。目前很多孩子过度的看
9、电视和玩电脑是影响孩子听课注意力的主要原因。习惯养成后父母让他停止玩时,他也不情愿,即使停下来后学习,注意力也不集中,这样直接影响听课时的学习效率,从而影响学习成绩。关健是孩子如果能做到“父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。”父母说停就停,这就需要孝道的力量了。而一个人拥有孝顺父母之心,感恩之心时,他就会有主动的学习态度的,从这里引出“百善孝为先。”对孩子的孝道教育是提高孩子的学习成绩的关键点,那么孩子的孝道教育的前提“上所施,下所效。”所以父母先学。这是国学智慧与提高成绩课程的要点,并且我们出版了相应的讲课光碟和书。来解决家长,老师从不关注到关注,从不了解到了解,进而重视弟子规教育。并且也能解决
10、家里所有人(爷爷,奶奶,姥姥,姥爷,夫妻)对弟子规教育重要性的共识,从而做到同一方向,同一目标。,传统文化教育要产生效果,需要一门深入,长时重修,决不是做一场,两场报告会就能有明显效果的。人们在报告会当时虽然听的很好,但是由于现代人的习性太厚,如果没有后续的跟进,不会产生巨大的转变的。弟子规是用来做的,不是用来背的。 2,传统文化教育的“教”的意思是“上所施,下所效。” a 一个学校的校长如果没有坚定的决心推行弟子规教育,下面是不会做的。所以一个学校要想成功的导入弟子规教育,校长是关健。 一个学校的校长如果不具备深入了解弟子规深刻内涵的能力,是不会做表率“上所施”的。 b 如果一个学校的老师没
11、有进入学习和力行弟子规的程序,没有深刻了解弟子规的内涵是不会在学生中深入推广弟子规的。 c 如果家长不理解学校,推行弟子规教育,不了解弟子规教育的巨大意义,就不会力行“上所施,下所效”的。最起码家长得支持和配合学校的弟子规教育。 3,“教育者,首先要受教育。”是学校成功推广弟子规教育的前提,而这件工作极难做。如果这件事情,当老师,家长都深刻理解弟子规教育的重要性时,孩子的教育是极容易的,是水到渠成的。 那么如何使家长和老师从一点不了解弟子规教育巨大的意义,到深入了解呢?找一个什么样的切入点呢?从不了解到理解,到能静下心来观看蔡礼旭老师细讲弟子规的光碟呢?笔者调查到现在中国大陆人接受传统文化能力
12、要比港台人弱一些,原因是传统文化学习在大陆已经断了一段时间,很多人需要从不关注到关注的一个前提条件。 如何让老师和家长深入了解弟子规教育的巨大意义,得有一个前提工作。有了这个前提工作后,老师和家长才能深入观看蔡礼旭老师的细讲弟子规光碟。 那么以什么为前提来接引家长和老师接触传统文化呢?笔者认为从提高孩子的学习成绩为切入点,因为目前中国的家长和老师最关注孩子的学习成绩,原因是计划生育后,每个家庭一个孩子,都对提高孩子的学习成绩非常关注,并且投入了巨大的财力和精力,但效果并不理想。其原因了解传统文化教育的人都知道,中国的家长只关注孩子的学习成绩,却忘记了教育的根本是先教孩子做人,力行孝道开始的。
13、为此,我们开发了如何提高孩子的学习成绩?国学智慧与提高成绩课程,课程特点是用现代的培训方法,中国人容易接受的培训方式通俗易懂地讲解如何提高孩子的学习成绩。提高成绩要把握两个基本的规律:一,主动的学习态度。二,提高听课注意力。目前很多孩子过度的看电视和玩电脑是影响孩子听课注意力的主要原因。习惯养成后父母让他停止玩时,他也不情愿,即使停下来后学习,注意力也不集中,这样直接影响听课时的学习效率,从而影响学习成绩。关健是孩子如果能做到“父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。”父母说停就停,这就需要孝道的力量了。而一个人拥有孝顺父母之心,感恩之心时,他就会有主动的学习态度的,从这里引出“百善孝为先。”对孩子的
14、孝道教育是提高孩子的学习成绩的关键点,那么孩子的孝道教育的前提“上所施,下所效。”所以父母先学。这是国学智慧与提高成绩课程的要点,并且我们出版了相应的讲课光碟和书。来解决家长,老师从不关注到关注,从不了解到了解,进而重视弟子规教育。并且也能解决家里所有人(爷爷,奶奶,姥姥,姥爷,夫妻)对弟子规教育重要性的共识,从而做到同一方向,同一目标。3传统文化教育的意义 从小到大,我们所接受的教育一直是强调着继承与发扬,其实在青春叛逆的时期,我有相当一部分时间里认为传统的文化在现今的社会是有一定的道理,但是太浅薄,真要去干事情这些东西对我们的帮助是不大的,就拿孔子的最经典的学说,仁者爱人的思想来讲,当今尔
15、虞我诈的现状,社会真的还能有那些满怀仁义道德而不求回报的人吗? 后来我明白了, 道德建设是一件关系到民族未来的大事。培养是非分明,有正确荣辱观的公民是社会祥和稳定和民族复兴的重要保障。“十年树木,百年树人”,道德建设虽然任重而道远,但是我们也有得天独厚的条件和基础。中华民族自古以来就有重视道德教育的传统。千百年来,我国虽然经历过外族入侵和社会动乱,但是以儒家思想为核心的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的道德观念深入人心,已经融入炎黄子孙的血液之中,根深蒂固。一个民族的道德建设是继承和发展并重的事业,社会主义道德是中华民族传统美德的发展。胡总书记提出的“八荣八耻”充分体现了中华民族传统美德与时
16、代精神的有机结合,是传统道德观念在新时代的高度概括和发展。 振兴传统美德的一个好方法就是借鉴前人的经验,在德育教学中开设修身课,撷取古文经典中的优秀篇章编制教材,恢复读诵经典的传统。读诵经典的优点是简单易行,一举多得,而且有很强的可操作性。在新时期德育教学中恢复读诵经典这一沿用千载的德育方法,既是继承中华民族传统文化的重要举措,也是古为今用的好范例。笔者认为将读诵经典纳入德育教学有以下三个优点:第一,古文经典中倡导的传统美德是德育的重要内容;第二,读诵经典简单易行,一举多得,是德育的好方法;第三,以儒家思想为核心的经、史、子、集是德育的好教材。 第一, 古文经典中倡导的传统美德是德育的重要内容
17、 古文经典集中记载了中华民族的传统美德和价值观念,为道德教育提供了丰富的内容。以儒家思想为主的四书五经深刻地论述了“仁、义、礼、智、信”这五种品德在道德教育中的重要意义,精辟地提出德育要从家庭开始,以“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”作为良好家庭的典范,在此基础上建立“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的社会伦理规范。千百年来,以儒家思想为核心的道德标准一直是我国德育的重要内容,其所提倡的美德早已成为中华民族道德观念的核心。在二十一世纪的今天,尽管社会形态和生活方式在不断变化,但是“孝、悌、忠、信”的做人原则不能丢弃,“礼、义、廉、耻”道德观念不能淡忘。这些传统美德仍然是家庭幸福
18、融洽,社会祥和稳定的重要保障,是社会主义道德教育的重要内容。第二,读诵经典简单易行,一举多得,是德育教学的好方法孔子曰:“学而时习之,不亦悦乎”。品德教育的一个重要方法是熏陶,从小开始,先入为主,循序渐进,潜移默化,久而久之养成习惯,习惯成自然。因为品德教育的这些特点,古圣先贤开创了读诵经典这一简单易行,一举多得的教学方法。(第一)因其简单易行,故能从小开始“人之初,性本善。性相近,习相远。”我国自古就非常注重儿童的早期教育,而且还形成了完整的蒙学理论,其中的许多观念至今仍然颇具启迪意义。古人提出“蒙养从入之门,则必自易知而易从者始”(清?陈弘谋养正遗规)。明代思想家、教育家王阳明在其训蒙大意
19、中说:“古之教者,教以人伦其栽培涵养之方,则宜诱之歌诗以发其志意,导之习礼以肃其威仪,讽之读书以开其知觉”。基于这些认识,古圣先贤选取故事、警句和嘉言懿行,以诗歌的形式专门为儿童编写了三字经,童子礼,弟子规等启蒙经典,使儿童在心灵最单纯的时期就养成良好的习惯,以为“异日进修上达之阶”。蒙学经典语言浅显,韵律明快,丰富多彩,寓教于乐,非常适合儿童活泼好动的天性,故千百年来一直作为启蒙教材,广为习诵。(第二)因其简单易行,故能持之以恒经过蒙学经典的熏陶,儿童不仅初步培养了良好的礼仪习惯以及和悦的性情,而且还熏染了读书的意识。古文经典韵律优美,出口成颂,不论是在学校还是家中,行住坐卧,随处可读。青少
20、年好奇心强,求知欲旺盛,养成读书的习惯后往往手不释卷,兴趣盎然地学习更多经典,而良好的品行和道德情操也在潜移默化之中熏陶而成。大学有云:“克明峻德,皆自明也”,在人生旅途中,阅读经典不仅能启发美好的德行,而且还有净化心灵,抵御精神污染的功效。子夏曰:“博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣”。良好的德行和渊博的学识都因持之以恒的学习而成就。(第三)因其简单易行,故能推广普及德育是全民素质教育的重要内容,重在普及,以形成良好的社会风气。礼记?学记开篇说:“君子如欲化民成俗,其必由学乎!”强调教化人民,移风易俗,一定要从普及德育入手。我国各地发展水平不一,办学条件和师资力量也不尽相同,读诵经典的德育方
21、法对硬件设施无特殊要求,所以能够在全国推广;另外在教学实践中,学校还可以因地制宜,充分发挥老师,家长和学生的主观能动性,鼓励社会成员积极参与,共同开创有当地风格特点、形式多样的读经活动,从而使德育不仅在学校中得到普及,而且还辐射影响到周围的社会。(第四) 读诵经典集性情培养,道德教育和艺术熏陶于一堂, 是素质教育的好方式我国不仅有悠久的德育传统,而且还有科学的德育理念。传统德育教学非常注重熏陶而不是简单的说教。古圣先贤为青少年开创了读诵经典这个简单易行的方法,但是他们在经典的集结和选择上却是精益求精,在形式上荟萃了启发诱导,循序渐进,因材施教,生动活泼等众多优点,在内容上涵盖了性情审美,礼仪举
22、止,人生智慧和道德情操等广泛领域,非常注重儿童心智和品格的全面培养,以期种种美德相得而益彰。儿童和青少年是人的一生中接受能力最强,记忆力最好和可塑性最高的时期。古圣先贤根据儿童和青少年的成长规律,科学地总结了幼儿养性,童蒙养正,少年养志,成人养德的德育理念,从幼儿开始直到成人冠(笄),通过读诵经典这一简单易行的方法,循序渐进地培育出有和悦的性情,端正的心性,高远的志向和仁厚的德行的年轻一代。阅读经典不仅可以培养高尚的道德情操,其中的格言警语和历史故事更有启发心智的功效。儒家教育重在启发智慧,培养“举一反三”的自我学习能力。儒家六艺,经史子集承载了中华民族五千年的经验和智慧,从礼仪举止到待人接物
23、,从修身齐家到治国安邦,无一不有精辟而睿智的论述,为素质教育提供了丰富的内,是古圣先贤留给我们的珍贵财富。古文优美如诗的文章还是文学艺术的瑰宝。阅读经典在二十一世纪的今天还有一个新的意义,就是从小培养阅读和欣赏古文的能力,增加对传统文化的亲切感。经史子集的作者都是杰出的思想家,教育家,史学家和诗人,他们不仅有高深的学术造诣而且还有深厚的文学修养。古人云:“熟读唐诗三百首,不会做诗也能吟”,古文经典几乎篇篇都是作文的典范,如史记就有“无韵之离骚”的美誉。我们今天耳熟能详的成语典故主要来自这些经典,因此阅读古文还是学习隽永简洁的汉语艺术,提高语文表达能力的不二方法。实践证明读诵经典是非常成功的德育
24、方法,是中华文明代代相传,历久弥新的重要原因。千百年来,在朗朗的读书声中,学生不仅培养了良好的品行,还学到了为人处事的道理,同时也打下了牢固的文学基础,一步一步成长为文德茂盛的龙的传人。第三,以儒家思想为核心的古文经典是德育的好教材(第一)传统德育经典内容全面,是因材施教的好教材道德教育是一项综合教育,所涵盖的内容十分广泛。德育的目标不仅是要正确地认识客观世界,而且还要积极地改造主观世界,不断提高思想觉悟,是客观与主观,意志与行为并重的教育,而且各种品德之间还互相影响,互为因果。道德教育的这些特征使得德育在教学方法上有别于其他科目。物理教学需要热、声、光、电条目分明地授课,而德育中的种种美德却
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