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类型高中语文第三单元散文第13课沙田山居讲义粤教版必修.ppt

  • 上传人:丰****
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  • 上传时间:2026-11-09
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    关 键  词:
    高中语文 第三 单元 散文 13 沙田 山居 讲义 粤教版 必修
    资源描述:
    ,第,13,课沙田山居,第三单元,散文,(1),【,学习目标,】,1.,学习借景抒情的写法。,2.,分析作者在神妙的山水之美及哲理性语句中流露出的淡淡的乡愁。,预读先学,多读厚积,品读研析,内容索引,预读先学,一、音正形准,1.,给下列加颜色的字注音,(1),单音字,语言知识强化,绸缪,(,),阒,黑,(,),天,籁,(,),肩,膂,(,),肘,腋,(,),衣,袂,(,),蹂躏,(,),朝,暾,(,),摇,曳,(,),氤氲,(,),chu,mu,q,l,i,l,y,mi,ru,ln,tn,y,yn,yn,(2),多音字,蒙,茸,蒙,(,),蒙,古,(,),蒙,混,(,),吐,吐,露,(,),呕,吐,(,),禅,禅,机,(,),禅,让,(,),伺,窥,伺,(,),伺,候,(,),mn,M,n,t,t,ch,n,sh,n,s,c,mn,2.,给下列形似字组词,(1),渺,(,),缈,(,),(2),缪,(,),谬,(,),(3),姗,(,),珊,(,),(4),桅,(,),诡,(,),渺小,缥缈,绸缪,谬论,姗姗来迟,珊瑚,樯桅,诡计,(5),蔼,(,),霭,(,),(6),蜿,(,),婉,(,),蔼然,暮霭,蟠蜿,婉言,(1),氤氲:,_,(2),阒黑:,_,(3),历历可数:,_,(4),心血来潮,:,_,(5),姗姗来迟,:,_,(6),洞里桃源,:,_,_,二、词语积累,1.,理解运用,形容烟或云气很盛。,寂静而黑暗。阒,形容没有声音。,可以清楚地一个个或一件件数出来。,形容突然产生某种念头。,形容来得很晚。姗姗,形容走路缓慢从容的姿态。,出自晋朝陶渊明的桃花源记。后人常用桃花源来比,喻远离俗世喧嚣的地方。,对点小测,判断下列加,颜色,成语的运用是否正确。,(,正确的打,“,”,,错误的打,“”,),(1),目前,希腊已有大片国土起火燃烧,伯罗奔尼撒半岛仍不断出现新的火情。,一场浩劫过后,大片原始森林毁于一旦,断壁残垣,历历可数,,惨不忍睹。,(,),答案,“,历历可数,”,指可以清楚地一个个或一件件数出来。此处是景象看得很清楚,应用,“,历历在目,”,。,(2),直到最后一分钟,球星才走进了赛场。然而,观众看到这位,姗姗来迟,的主角,依然站起来疯狂地欢呼。,(,),(3),经过严谨的论证和长期的测试,董事长,心血来潮,地决定:新产品于下个月投放市场。,(,),答案,“,心血来潮,”,形容突然产生某种念头,不合语境。,2.,辨词填空,(1),纤毫,纤细,纤悉,“,纤毫,”,为名词,纤细的毫毛,比喻非常细微的事物或部分。,“,纤细,”,为形容词,非常细。,“,纤悉,”,为形容词,详细,详尽。,他的字有个特点,笔画,_,。,这篇文章内容,_,,感情真实感人。,人物形象在这些牙雕艺术品里刻得,_,毕见。,纤细,纤悉,纤毫,(2),庄重,郑重,“,庄重,”,指,(,言语、举止,),端庄稳重;不随便;不轻浮。,“,郑重,”,指严肃认真。,18,名礼兵抬起,9,个花篮正步走向人民英雄纪念碑,将花篮,_,地摆放在纪念碑基座前。,在严肃的场合你要放,_,点儿。,郑重,庄重,三、名言警句,有关,“,思乡,”,的古诗句,1.,胡马依北风,越鸟巢南枝。,古诗十九首,行行重行行,2.,日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。,唐,崔颢黄鹤楼,3.,逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山。,唐,司空图漫书五首,4.,唯有门前镜湖水,春风不改旧时波。,唐,贺知章回乡偶书二首,5.,人言落日是天涯,望极天涯不见家。,宋,李觏乡思,文本常识积累,一、作者简介,余光中,原籍福建永春。,1928,年,10,月,21,日生于江苏南京,,1947,年入金陵大学外语系,(,后转入厦门大学,),,,1948,年随父母迁香港,次年赴台,就读于台湾大学外文系。后赴美进修,获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授。,1985,年以来,任台湾中山大学教授及讲座教授,其中有六年时间兼任文学院院长及外文研究所所长。,2017,年,12,月,14,日,在高雄医院离世。,二、背景展示,余光中一生从事诗歌、散文、评论创作及翻译工作,自称此为自己写作的,“,四度空间,”,。作品有余光中诗选、听听那冷雨等。文学大师梁实秋评价他:,“,右手写诗,左手写散文,成就之高,一时无两。,”,余光中先生热爱中华传统文化,具有强烈的爱国热情。礼赞,“,中国,最美最母亲的国度,”,。他说,,“,蓝墨水的上游是汨罗江,”“,要做屈原和李白的传人,”“,我的血系中有一条黄河的支流,”,。他是中国文坛杰出的诗人与散文家。沙田山居就流露出淡淡的乡愁。,品读研析,课堂导语,台湾是中国的一个宝岛,一湾浅浅的海峡承载了台湾亿万同胞的悠悠乡情,我们还记得余光中的乡愁吧?,(,投影出示,指同学朗读:小时候,/,乡愁是一枚小小的邮票,/,我在这头,/,母亲在那头,/,长大后,/,乡愁是一张窄窄的船票,/,我在这头,/,新娘在那,a,头,/,后来啊,/,乡愁是一方矮矮的坟墓,/,我在外头,/,母亲在里头,/,而现在,/,乡愁是一湾浅浅的海峡,/,我在这头,/,大陆在那头,/),梁实秋评价余光中说:,“,右手写诗,左手写散文,成就之高,一时无两。,”,右手写诗,左手写散文,余光中先生在人们的记忆中首先是作为诗人存在的,他的乡愁已经成了诗中的精品。其实他的散文也丝毫不逊色于诗歌。他把散文与诗比作自己的左右手,称自己的散文是,“,左手的缪斯,”,。那么今天我们就来学习他的一篇散文沙田山居,来体会一下其散文的特色及其蕴涵其中的感情。,通读,整体感知,本文,共分为四个部分,其中第二部分和第四部分分别描写了什么内容?请在图中,处分别填出。,答案,答案,晴朗日子里的海与山,人的活动,深读,重点探究,1.,第,3,段中说:,“,山是禅机深藏的高僧,轻易不开口的。,”,作者为什么把山比作高僧?,探究点拨,结合,“,高僧,”,具有的特点,体会作者于精妙比喻中隐藏的深意。,答案,因为,“,我成了山人,”,,远离了俗世的纷扰,所以,“,我,”,眼里的山也就像看破世间变化的高僧一样,只静观而不语,有一种超然的声韵,表现了,“,我,”,与山的和谐、默契,达到了,“,物我合一,”,的境界。,答案,答案,2.,第,7,段中,作者为什么说,“,最令人心动而神往的,却是人为的骚音,”,?,探究点拨,结合下文的叙述,理解,“,人为的骚音,”,具体指什么。,答案,“,人为的骚音,”,指的是列车的声音。本来,“,骚音,”,不会给人以美感,是会让人讨厌的,作者却写得相反,这是因为铁路彼端连结着大陆,作者心系大陆,所以感觉这,“,人为的骚音,”,令人心动而神往。,答案,3.,文中深厚的文化内涵主要体现在巧用典故和借用诗句上,请找出文中运用的典故及化用的诗句。,答案,运用的典故:陶菊、苏月、洞里桃源、桓景、王粲等。,化用的诗句:,“,重九的陶菊已经两开,”,化用的是杜甫秋兴,“,丛菊两开他日泪,”,,,“,相看两不厌,”,直接化用了李白独坐敬亭山的诗句,,“,问余何事栖碧山,”,、,“,笑而不答,”,则是化用了李白山中问答中的诗句。,答案,4.,品读下列句子,结合加,颜色,词的寓意,说说作者是怎样借景抒情的。,(1)18,个月,也就是说,重九的,陶菊,已经两开,中秋的,苏月,已经圆过两次了。,答案,明写重阳节与中秋节、菊与月,这是对乡愁最坦白的寄托。,“,陶菊,”,与,“,苏月,”,的说法将陶渊明和苏轼与自然景物紧密结合在一起,说明中国文化已经浸润到了作者的血液里,这样写表达了对中国文化的眷恋与追求。,答案,(2),山色如环,困不住浩淼的南海,毕竟在,东北方缺了一口,,,放樯桅出去,风帆进来,。,答案,这一,“,口,”,正是诗人眺望故土的镜头,也是乡愁之潮的出海口。远行的海轮,扬起白帆,表达了将乡愁带去的大陆情怀。,答案,(3),从清早到午夜,一天四十多班,在山和海之间,敲轨而来、鸣笛而去的,,山下的,铁轨,向北延伸,,延伸着我的心弦,。我的,中枢神经,,一日四十多次,,任南下又北上的千只铁轮轮番敲打,,,用钢铁火花的壮烈节奏,,,提醒我,答案,开往大陆的火车是乡愁的载体。作者把火车比喻成乡愁与故土的纽带,振动着诗人乡愁的脉搏,联结着诗人与故土。,答案,延读,思维拓展,文章用大量的笔墨来写景,却又说景物,“,不过为无边的静加注荒情与野趣罢了。最令人心动而神往的,却是人为的骚音,”,,这是否自相矛盾?,答案,不矛盾。文章用大量的笔墨写海山变幻的风景之美,是为作者的主观抒情服务的。对自然景物的描写为,“,最令人心动而神往的,却是人为的骚音,”,做铺垫。这里景与情是交融在一起的,景物描写得越美,越能反衬出作者思乡之情的浓重。,多读厚积,读技法,勤练笔,如何做到前后照应,本文前后照应,结构严谨。,首先,开头一段提到,“,马远夏圭,”,、,“,重九,”,、,“,中秋,”,,这一切都与最后的诗句,“,五千载,”,的文化相照应。,其次,开头作者在阳台上看到,“,大陆的莽莽苍苍,”,与结尾部分,“,不能不下楼去,”,(,意为回归祖国,),相照应。,【技巧点拨】,前后照应,使文章所表现的思想感情逐步明朗,也使结构浑然一体,紧凑严谨。,做到前后照应,需要注意以下几方面:,(1),内容与题目相照应。题目是文章的眼睛,文章的内容要符合题目的要求,题目才能起到眼睛的作用,让别人了解你写的是什么事情。,(2),开头与结尾相照应。一件事,在开头交代发生的原因,结尾就要交代最后是什么样的结局,这样才显得有头有尾;开头提出这件事有什么问题,结尾就要解谜答题。,(3),情节之间相照应。如:前边写了班级为地震捐款的事,接下来就要写同学们捐款中说的话、做的事,最后写出捐了多少款及取得的效果。这样,事情才算交代清楚了。,(4),人物语言相照应。一个人先写他,(,她,),有什么言语,后边再交代一下,他,(,她,),是怎样按自己说的话来做的,这样,给人印象会更深刻。,【迁移运用】,下面是高考优秀作文梦想为帆,工作为桨的开头部分,请写一个与之照应的结尾。,梦想为帆,工作为桨,开头:是梦想的指引,让我们不辞辛劳地工作。是因为期待梦想成为现实,我们才会无所畏惧地执着于自己的工作。让我们以梦想为帆,工作为桨,去迎接美好的人生。,结尾:,_,答案,答案,(,示例,),有了梦想,我们就要用心去呵护,用自己十倍、百倍的辛劳去浇灌它的成长,让梦想最终成为现实。不必在乎工作的过程中,遇到什么样的坎坷。也不必在意将来在追求梦想的道路上,会面临什么样无法克服的挑战,只有把握现在,用工作去成就梦想!让我们以梦想为帆,以工作为桨,去践行自己的承诺,迎接美好的未来!,读素材,善积累,1.,课本素材,【,点击文本,】,山是禅机深藏的高僧,轻易不开口的。人在楼上倚栏杆,山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉,相看两不厌。,【,运用示例,】,我常常去读那些嶙峋峥嵘的山岩。读它们的风貌,读它们的历史;读它们是用一种什么样的步子走出了洪荒,读它们是以一种什么样的姿态去承受亿万年的风风雨雨。山是禅机深藏的高僧,轻易不开口的。我也只能斜倚栏杆,山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉,相看两不厌。静静地守望,默默地感悟,我用心去品读。读它们的威武,读它们的温顺;读它们为什么会耐得住永恒的蹲坐;读它们为什么会有那么好的气度,可以容忍一些错综的根须在它们的身边做蛮横的盘缠。,(,选自读山,),2.,课外素材,无锡画家万里采风颂山河,2017,年,3,月,25,日上午,,“,山河颂,无锡画家万里采风作品展,”,在河北美术馆开幕,共展出无锡市书画院的,105,件书画作品。,此次画展上展出的作品,均是近三年来,无锡市书画院优秀中青年画家们跨十省采风写生后创作的,且是从画家们,300,多幅作品中挑选出来的精品,是他们,“,深入生活、扎根人民,”,的真实感悟,是,“,江南水墨,”,淋漓表现祖国山河的集中展示。天地大美的雪域高原、沟壑纵横的黄土高坡、广阔神秘的戈壁沙漠、宏伟壮观的藏族寺庙,民风淳朴的少数民族,这些不同于江南的小桥流水、斜风细雨场景的画面在无锡画家们笔下显得十分鲜活,颇具温度。,【选材感言,】,大自然是富饶、美丽、慷慨的,它给予人类取之不尽的食物,饮之不尽的清泉,呼吸不完的清新空气;自然又是多情可爱的,它所拥有的山川草木、风花雪月、蓝天、黑土、大漠、绿洲,激发了一代又一代风格各异的人们,大自然真是神奇而伟大!,读美文,会赏析,假如我有九条命,余光中,假如我有九条命,就好了。,一条命,就可以专门应付现实的生活。苦命的丹麦王子说过:既有肉身,就注定要承受与生俱来的千般惊扰。现代人最烦的一件事,莫过于办手续;办手续最烦的一面莫过于填表格。表格愈大愈好填,但要整理和收存,却愈小愈方便。表格是机关发的,当然力求其小,于是申请人得在四根牙签就塞满了的细长格子里,填下自己的地址。许多人的地址都是节外生枝,街外有巷,巷中有弄,门牌还有几号之几,不知怎,么填得进去。这时填表人真希望自己是神,能把须弥纳入芥子,或者只要在格中填上两个字,天堂。一张表填完,又来一张,上面还有密密麻麻的各条说明,必须皱眉细阅。至于照片、印章,以及各种证件的号码,更是缺一不可。于是半条命已去了,剩下的半条勉强可以用来回信和开会,假如你找得到相关的来信,受得了邻座的烟熏。,一条命,有心留在台北的老宅,陪伴父亲和岳母。父亲年逾九十,右眼失明,左眼不清。他原是最外向好动的人,喜欢与乡亲契阔谈宴,现在却坐困在半昧不明的寂寞世界里,出不得门,只能追忆冥隔了二十七年的亡妻,怀念分散在外地的子媳和孙女。岳母也已过了八十,五年前断腿至今,步履不再稳便,却能勉力以蹒跚之身,照顾旁边的朦胧之,人。她原是我的姨母,家母亡故以来,她便迁来同住,主持失去了主妇之家的琐务,对我的殷殷照拂,情如半母,使我常常感念天无绝人之路,我失去了母亲,神却再补我一个。,一条命,用来做丈夫和爸爸。世界上大概很少全职的丈夫,男人忙于外务,做这件事不过是兼差。女人做妻子,往往却是专职。女人填表,可以自称,“,主妇,”,(housewife),,却从未见过男人自称,“,主夫,”,(househusband),。一个人有好太太,必定是天意,这样的神恩应该细加体会,切勿视为当然。我觉得自己做丈夫比做爸爸要称职一点,原因正是有个好太太。做母亲的既然那么能干而又负责,做父亲的也就乐得,“,垂拱而治,”,了。所以我家实行的是总理制,我只是合照上那,位俨然的元首。四个女儿天各一方,负责通信、打电话的是母亲,做父亲的总是在忙别的事情,只在心底默默怀念着她们。,一条命,用来做朋友。中国的,“,旧男人,”,做丈夫虽然只是兼职,但是做起朋友来却是专任。妻子如果成全丈夫,让他仗义疏财,去做一个漂亮的朋友,,“,江湖人称小孟尝,”,,便能赢得贤名。这种有友无妻的作风,,“,新男人,”,当然不取。不过新男人也不能遗世独立,不交朋友。要表现得,“,够朋友,”,,就得有闲、有钱,才能近悦远来。穷忙的人怎敢放手去交游?我不算太穷,却穷于时间,在,“,够朋友,”,上面只敢维持低姿态,大半仅是应战。跟身边的朋友打完消耗战,再无余力和远方的朋友隔海越洲,维持庞大的通讯网了。演成近交而不远攻的局面,虽云目光如豆,却也由于鞭长莫及。,一条命,用来读书。世界上的书太多了,古人的书尚未读通三卷两帙,今人的书又汹涌而来,将人淹没。谁要是能把朋友题赠的大著通通读完,在斯文圈里就称得上是圣人了。有人读书,是纵情任性地乱读,只读自己喜欢的书,也能成为名士。有人呢,是苦心孤诣地精读,只读名门正派的书,立志成为通儒。我呢,论狂放不敢做名士,论修养不够做通儒,有点不上不下。要是我不写作,就可以规规矩矩地治学;或者不教书,就可以痛痛快快地读书。,假如有一条命专供读书,当然就无所谓了。书要教得好,也要全力以赴,不能随便。老师考学生,毕竟范围有限,题目有形。学生考老师,往往无限又无形。上课之前要备课,下课之后要阅卷,这一切都还有限。倒是在教室以外和学生闲谈问答之间,更能发挥,“,人师,”,之功,在,“,教,”,外施,“,化,”,。常言,“,名师出高徒,”,,未必尽然。老师太有名了,便忙于外务,席不暇暖,怎能即之也温?倒是有一些老师,“,博学而无所成名,”,,能经常与学生接触,产生实效。,另一条命应该完全用来写作。台湾的作家极少是专业,大半另有正职。我的正职是教书,幸而所教与所写颇有相通之外,不至于互相排斥。以前在台湾,我日间教英文,夜间写中文,颇能并行不悖。后来在香港,我日间教三十年代文学,夜间写八十年代文学,也可以各行其是。不过艺术是需要全神投入的活动,没有一位兼职然而认真的艺术家不把艺术放在主位。鲁本斯任荷兰驻西班牙大使,每天下午在御花园里作画。一位侍臣在园中走过,说道:,“,哟,外交家有时也画几张画消遣呢。,”,鲁本斯答道:,“,错了,艺术家有时为了消遣,也办点外交。,”,陆游诗云:,“,看渠胸次隘宇宙,惜哉千万不一施。空回英概入笔墨,生民清庙非唐诗。向令天开太宗业,马周遇合非公谁?后,世但作诗人看,使我抚几空嗟咨。,”,陆游认为杜甫之才应立功,而不应仅仅立言,看法和鲁本斯正好相反。我赞成鲁本斯的看法,认为立言已足自豪。鲁本斯所以传后,是由于他的艺术,不是他的外交。,一条命,专门用来旅行。我认为没有人不喜欢到处去看看:多看他人,多阅他乡,不但可以认识世界,亦可以认识自己。有人旅行是乘豪华邮轮,谢灵运再世大概也会如此。有人背负行囊,翻山越岭。有人骑自行车环游天下。这些都令我羡慕。我所优为的,却是驾车长征,去看天涯海角。我的太太比我更爱旅行,所以夫妻两人正好互作旅伴,这一点只怕徐霞客也要艳羡。不过徐霞客是大旅行家、大探险家,我们,只是浅游而已。,最后还剩一条命,用来从从容容地过日子,看花开花谢,人往人来,并不特别要追求什么,也不为,“,截止日期,”,所追迫。,【,读后启悟,】,本文语言质朴,结构严谨,想象丰富,感情真挚。作者之所以去作,“,九条命,”,的假设,就是因为感觉自己仅有,“,一条命,”,太少了,诸多必做的事务没有办法应对。每个人只有一条命,生命之于每个人只有一次而已。人生百年,其实百岁寿星甚少。要想增加生命的长度是很难的,唯有拓展生命的广度,,“,以一当十,”,,以有限的生命换取数倍的成功,这才是可以追求与实现的。,读国学,厚素养,传统文化与核心价值观关系之八,法治,1.,名句,法令者,民之命也,为治之本也。,商君书,定分,译文,法令,关系着百姓的性命,是治理国家的根本。,解读,商鞅作为战国时期法家的代表人物,通过实施法治,使秦国迅速走上富强之路,他对法治重要性的认识不言而喻。在变法过程中,商鞅与秦国的守旧势力进行了针锋相对的辩论和斗争,最终得到了秦国君主的支持,让法治成为秦国的根本大业。在他看来,法治对于国家,就好比粮食对于人的生存,一刻也不能缺少。君主要让百姓明白法治的道理,使之知法、懂法,从而守法。商鞅的法治思想经过广泛推行,,连太子犯法,其老师也受到严厉处罚,很快被举国上下接受。甚至商鞅被守旧势力反攻倒算,逃亡途中投宿客栈,客栈老板因遵纪守法不敢私自收留来历不明的客人而拒绝了他,可见秦国的法令之严格。,2.,名句,法者,治之端也;君子,法之原也。,荀子,君道,译文,法,是国家治理的根本;君子,又是法治的根本。,解读,荀子作为儒家学者,看重法治,但也同时强调人对法治的影响。法治,归根到底是依靠执法者来实施的,若执法者素质不高,就会对法律的理解和执行造成歪曲,法治也因此会受到不良影响,最终失去效果。因此,培养法律人才,是建立法治社会的重要途径。荀子毕生讲学,就以培养人才为己任。而其最著名的弟子,就是承袭和发扬了其法治思想的韩非和李斯。韩非成为战国时期法家的代表人物,著作韩非子成为法家思想的集大成之作;李斯则成为秦国的重要谋士,帮助秦王嬴政制定内外政策,最终统一天下,其本人后来更担任了秦朝的重要官职,廷尉,即执掌法律的最高长官,实现了老师荀子的理想。,
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