中国传统图形文化-饕餮纹.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,饕餮纹,传媒学院策略传播系,中国传统图形文化,饕餮纹,，又称兽面纹，是中国传统文化中的一种纹饰，属于怪兽纹，通过把现实中的动物进行抽象、象征处理之后所得。,饕餮纹,饕餮纹,饕餮,(,拼音：,Toti),，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。,传说是龙生九子之一。“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。,饕餮,辞海,中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”,辞海,在解释饕字说：饕即“贪，,汉书,礼乐志,：贪饕险颜师古注：贪甚曰饕。特指贪食。”,吕氏春秋,先识,：周鼎著饕餮，有首无身。,左传,有记曰：“贪于饮食，侵欲崇侈，,不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶。”饕餮纹最早见于良渚文化，从北宋开始，金石学家就用饕餮来命名这种最常见于三代青铜器的怪兽纹样。,饕餮纹,饕餮纹的布局一般为：以鼻梁为中线，两侧作对称排列，成兽面形象，大眼、有鼻、双角，通常没有下唇。也有使用两个夔纹对称排列，组成饕餮形象的例子存在。饕餮纹出现在青铜器，尤其是鼎、簋上。,“殷人重鬼”，在祭祀器上频繁出现的饕餮纹也具有相当丰富的宗教意义。,饕餮是商周鼎的主要纹饰。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器。因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。,饕餮纹变迁,这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且，当时周天子也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风，席地而坐。,西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。,饕餮纹与文化,宗教文化,如商代象盖 饕餮纹铜觥：器通高厘米，由器身、足与盖所组成。盖面饰有饕餮纹，以细云雷纹衬底。器物的腹部饕餮饰纹。动物纹样具有宗教意义。商代时期的各类鼎上，均有饕餮纹饰样，鼎是先民用来祭祀的最常见而神秘的器皿，其宗教意义浓厚。,酒文化,说文,：尊为专供祭祀或款待宾客所用盛酒之物。唐,李白：“晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。”饕餮纹样象征古代传说中一种贪食的凶兽的面形，商至西周时常作为器物上的主题纹饰，多衬以云雷纹，图案多有变化。,“尊”指的是盛,酒具,，相当于现代的酒壶。,1912,年在安徽潜山县出土的一件商代的饕餮纹铜尊，埋藏地下,3000,多年，仍青光熠熠，纹饰精美。，此尊高厘米，口径厘米，重,2,公斤。呈喇叭状，高颈、鼓腹、圆足，因器首饰以饕餮纹而得名。,因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。,如饕餮纹半瓦当：系古代屋顶防水建筑构件，用泥土烧制而而。,特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。,现已出土的饕餮纹蝉纹俎，青铜制成，俎面狭长，两端形翘起，中部略凹，周身绕以蝉纹，饕餮 纹等。,若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。,“尊”指的是盛酒具，相当于现代的酒壶。,”饕餮纹样象征古代传说中一种贪食的凶兽的面形，商至西周时常作为器物上的主题纹饰，多衬以云雷纹，图案多有变化。,唐李白：“晨游紫阁峰，暮宿山下村。,若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。,辞海中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。,这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。,”饕餮纹样象征古代传说中一种贪食的凶兽的面形，商至西周时常作为器物上的主题纹饰，多衬以云雷纹，图案多有变化。,若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。,在古代建筑材料中也通常用到了饕餮纹装饰。,辞海在解释饕字说：饕即“贪，汉书礼乐志：贪饕险颜师古注：贪甚曰饕。,建筑艺术,在古代建筑材料中也通常用到了饕餮纹装饰。,如饕餮纹半瓦当：系古代屋顶防水建筑构件，用泥土烧制而而。,1957年，在广安门桥南约700米护城河西岸，发掘出纹半瓦当，经考古工作者鉴定，系战国时期燕国宫殿建筑特有的殿顶防水部件。饕餮纹半瓦当为揭开北京城建城的悠久 及高超的建筑艺术提供了有力证明。1972年又在宣武区韩家胡同处，也先后出土了战国时期的，饕餮纹半瓦当和兽面瓦当各2件。,家具装饰,现已出土的饕餮纹蝉纹俎，青铜制成，俎面狭长，两端形翘起，中部略凹，周身绕以蝉纹，饕餮 纹等。我们可以从它的造型看到后世桌类家具造型及其装饰的身影。,饕餮是一种想象中的神秘怪兽。,村老见余喜，为余开一尊。,辞海中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。,若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。,”饕餮纹样象征古代传说中一种贪食的凶兽的面形，商至西周时常作为器物上的主题纹饰，多衬以云雷纹，图案多有变化。,若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。,如商代象盖 饕餮纹铜觥：器通高厘米，由器身、足与盖所组成。,“殷人重鬼”，在祭祀器上频繁出现的饕餮纹也具有相当丰富的宗教意义。,在古代建筑材料中也通常用到了饕餮纹装饰。,吕氏春秋先识：周鼎著饕餮，有首无身。,”饕餮纹样象征古代传说中一种贪食的凶兽的面形，商至西周时常作为器物上的主题纹饰，多衬以云雷纹，图案多有变化。,饕餮纹的布局一般为：以鼻梁为中线，两侧作对称排列，成兽面形象，大眼、有鼻、双角，通常没有下唇。,这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。,如饕餮纹半瓦当：系古代屋顶防水建筑构件，用泥土烧制而而。,若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。,“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。,如商代象盖 饕餮纹铜觥：器通高厘米，由器身、足与盖所组成。,音乐,商：饕餮纹大铙，高厘米，天津市博物馆藏，此类单件大型铜饶，只能安放在特制的座架上演奏，即植鸣。,古代还出现过饕餮纹祖乙爵，香炉，纹禅，纹首蟠，纹直内戈，纹花瓢等。可见饕餮纹与我们的先民的生活息息相关，与先民的文化生活息息相关。,饕餮与教育,饕餮的 传说告诫人们做事，索取应有节制。一个人把周围的一切东西都视作是自己的筹码，然后为了达到目的，不择手段，这种人很可怕，就如饕餮喜欢吃东西一样，他所追求的欲望广，标准高，所伤害的人也很多，是极其有害的。饕餮的象征意义是我们对后代进行德育教育的好题材。,饕餮、饕餮纹文化在中国产生的 渊源久远，其文化影响在中国古代、现代乃至世界都十分深远。,