高中语文-第四单元-相关读物-《中庸》节选讲义-新人教版选修《中国文化经典研读》.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,相关读物,中庸,节选,【,词句积淀,】,一、字音辨识,中庸,(),须臾,(),忌惮,(),不肖,(),不眩,(),慎思,(),笃行,(),不勉,(),弗能,(),答案：,yn,y,d,n,xi,o,xu,n,sh,n,d,min,f,二、熟语积累,1.,过犹不及：事情办得过火，就跟做得不够一样，都是不好的。,2.,肆无忌惮：任意妄为，没有一点儿顾忌。,3.,博学多闻：学识广博，见闻丰富。,4.,明辨是非：把是非分清楚。,5.,中庸之道：指不偏不倚、调和折中的处世态度。,火眼金睛,(,判断下列句中加点词的正误。,),1.,经济的快速发展使得人类的生存环境过犹不及。如今各国都认识到,了问题的严重性，积极采取补救措施。,2.,把幼儿教育从产业化转变为教育社会化、公益化，就可以有效地制,止乱收费、高收费行为，这才是明辨是非的良策。,答案：,1.,。句中是说人类的生存状况一天天坏下去，望文生义。,2.,。句中强调的不是把是非分清楚，语境不合。,三、名句默写,1.,天命之谓性，,_,，修道之谓教。,2.,修身，则道立；尊贤，,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,。,3.,博学之，,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,，慎思之，明辨之，,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,。,4.,好学近乎知，力行近乎仁，,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,。,答案：,1.,率性之谓道,2.,则不惑,3.,审问之 笃行之,4.,知耻近乎勇,【,文言归类,】,一、一词多义,1.,莫,答案：,代词，没有什么东西,/,副词，不,/,副词，不能,莫见乎隐,(),人莫知其子之恶,(,大学,)(),一夫当关，万夫莫开,(,蜀道难,)(),2.,微,答案：,名词，细微之事,/,没有，用来表示一种否定的假设或条件,/,形容词，低微的,/,形容词，微妙、精妙,莫显乎微,(),微夫人之力不及此,(,烛之武退秦师,)(),勃，三尺微命，一介书生,(,滕王阁序,)(),幽微难明,(,张衡传,)(),3.,反,答案：,动词，违背,/,反而,/,动词，通,“,返,”,，返回,君子中庸，小人反中庸,(),今其智乃反不能及,(,师说,)(),经纶世务者，窥谷忘反,(,与朱元思书,)(),4.,致,答案：,动词，达到,/,动词，招致、招来,/,尽，极,/,动词，得到,/,名词，兴致、情致,致中和，天地位焉,(),何意致不厚,(,孔雀东南飞,)(),尤致思于天文阴阳历算,(,张衡传,)(),家贫，无从致书以观,(,送东阳马生序,)(),其致一也,(,兰亭集序,)(),5.,明,答案：,动词，弘扬,/,副词，明晰地,/,明达,/,动词，照明,道之不明也,(),博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之,(),君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,(,劝学,)(),火尚足以明也,(,游褒禅山记,)(),6.,体,答案：,动词，体恤，体谅,/,名词，肢体,/,名词，整体,/,名词，体态,/,动词，,(,亲身,),体验、领悟,体群臣也,(),四体不勤，五谷不分,(,论语,)(),宫中府中，俱为一体,(,出师表,)(),可怜体无比，阿母为汝求,(,孔雀东南飞,)(),身体力行,(),二、指出下列加点词的活用类型并释义,1.,名词活用,(1),致中和，天地位焉,()_,(2),君子而时中,()_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,(3),子庶民也,()_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,答案：,(1),名词作动词 有其位置、安于其位,(2),名词作状语 时常、常常,(3),名词的意动用法 把,当作子女对待,2.,动词活用,(1),小人而无忌惮也,()_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,(2),来百工也,()_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,答案：,(1),动词作名词 害怕的地方,(2),动词的使动用法 使,来,(,招纳,),3.,形容词活用,(1),修身也，尊贤也，亲亲也,()_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,(2),虽柔必强,()_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,(3),柔远人也，怀诸侯也,()_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,(4),道之不明也,()_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,答案：,(1),形容词作名词 贤人；亲友,(2),形容词作名词 坚强的人，刚强的人,(3),形容词作动词 安抚，怀柔,(4),形容词作动词 弘扬,4.,其他用法,人一能之，己百之,()_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,答案：,数词作动词 做一遍；做百遍,三、古今异义,1.,不思而得，从容中道，圣人也,古义：,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,今义：不慌不忙，镇静，沉着；,(,时间或经济,),宽裕,2.,博学之，审问之，慎思之,古义：,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,今义：审讯，即公安机关、检察机关或法院向犯罪嫌疑人或刑事案件中的被告人查问有关案件的事实,答案：,1.,自然而然,2.,审慎地询问,3.,择善而固执之者也,古义：,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,今义：,(,性情或态度,),古板执着，不肯变通,答案：,坚守不渝,四、判断下列文言句式的类型并翻译,1.,诚者，天之道也；诚之者，人之道也。,(),翻译：,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,2.,中也者，天下之大本也。,(),翻译：,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,答案：,1.,判断句。,“,者，,也,”,是判断句的标志诚是上天赋予人的道理，而努力达到,“,诚,”,则是人道。,2.,判断句。,“,者，,也,”,是判断句的标志中，是天下最重要的根本。,3.,是故君子戒慎乎其所不睹。,(),翻译：,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,4.,恐惧乎其所不闻。,(),翻译：,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,答案：,3.,状语后置句。状语,“,乎其所不睹,”,置于谓语,“,戒慎,”,后因此品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的。,4.,状语后置句。状语,“,乎其所不闻,”,置于谓语,“,恐惧,”,后在没有人听见的地方也是有所恐慌惧怕的。,【,语句品评,】,1.,莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。,【,句意品读,】,因为道无所不在，所以那看似隐秘、微小的事情，一定是一览无余地呈现在自己的心灵当中。所以君子在人们看不到的地方，听不到的时候，都戒惧警惕，不让不符合道德的意念在隐晦细微处表现出来，以免自己的言行偏离道德的轨道。,【,知行启迪,】,俗话说：要想人不知，除非己莫为。因此，我们在平时做事的时候，即使是在最隐蔽的场合也要注意自己的言行，在无人知晓的情况下也要自觉遵守社会规则和道德规范。否则，大则伤身，小则伤心。,2.,博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。,【,句意品读,】,为学之道依次有五：首要博学，海纳百川，兼收并蓄，博采众长；次为审问，刨根问底，吃透精神，认清实质；三为慎思，辩证思考，探求真谛，把握规律；四为明辨，识别是非，分清黑白，判定真伪；五为笃行，践履所学，锲而不舍，成就卓越。,从博学到笃行，层层递进，渐渐清晰，如拨开重重迷雾，豁然开朗。,【,知行启迪,】,在我们的学习中，坚持知行相结合的原则，才能达到目的。只有不断地学习、积累，并对学到的知识进行分析、考察，才能了解事物的本质，不被现象所迷惑，才能更好地将知识运用到实践之中。,3.,好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。,【,句意品读,】,此句指出了人生修养的方法和途径。即好学、力行、知耻。,一个人只有坚持不断地学习，才能具备智慧、知识和才能；只有踊跃地投身到社会实践当中去，接触生活，了解民众，才能懂得人与人应该互相关爱；只有明辨荣辱、是非、善恶、美丑，才能坚持正义、勇于同邪恶斗争。,【,知行启迪,】,_,_,参考示例：,作为中学生，具备了丰富的智慧、渊博的知识和优秀的才能，懂得了确立和谐的人际关系，明确了坚持正义、反对邪恶，才能成为社会和国家的有用之才。,【,备选链接,】,子曰：,“,中庸其至矣乎！民鲜能久矣！,”,【,句意品读,】,凡事都有一个最恰当的标准，太过或者不及，都不符合中庸的标准，因此孔子认为中庸是最高的最完美的道德标准，感叹人们很难坚持。,【,知行启迪,】,在当下丰富的物质生活中，人们最需要的是在内心建立起精神文明的大厦，做人、做事要有个标准，有个底线，遵守自然法则和社会法则，要与身边的人和谐相处。,【,精要研习,】,1.,中庸,开篇提出,“,天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教,”,，那么,“,性,”“,道,”“,教,”,的含义是什么？它们之间有怎样的关系？,【,明确,】,(1),含义：每一个个体生命在出生时就被赋予了天理，天理体现在每个人身上就是,“,性,”,；人们依照着天所赋予的正理行事就叫作,“,道,”,；进修,“,道,”,的做法叫,“,教,”,。虽然上天赋予人们的,“,性,”,是相同的，但是由于每个人所接受上天赋予的,“,性,”,的情况不太一样，所以会造成过与不及的现象，这样就需要,“,修,”,。通过,“,修道,”,，来规范人们的行为，使其完善。,(2),关系：性、道、教三者是密切联系的。但其中最重要的环节是,“,道,”,，因为,“,道,”,是,“,性,”,的具体表现，而,“,教,”,是用来,“,修道,”,的，,“,教,”,是为,“,道,”,服务的。,2.,本章中,“,中,”“,和,”,有什么含义？请做简要分析。,【,明确,】,本章是从情感的角度切入，对,“,中,”“,和,”,做正面的基本的解释。按照本章的意思，在一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时，心中是平静淡然的，所以叫作,“,中,”,。但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来，表现出来而符合常理，有节度，这就叫作,“,和,”,。二者协调和谐，这便是,“,中和,”,。,人人都达到,“,中和,”,的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了。,3.,作者认为实现,“,中庸之道,”,的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。本文主要讲了,“,慎独自修,”,和,“,至诚尽性,”,两条。请结合相关内容进行分析。,【,明确,】,(1),慎独自修。这一原则的意思是人们在自我修养的过程中，要坚持自我教育、自我反省、自我监督、自我约束。慎独自修是实现中庸之道的必由之路。因为,“,明道,”,非常重要，,“,道也者，不可须臾离也,”,；因为,“,莫见乎隐，莫显乎微,”,，用现在的话讲就是,“,要想人不知，除非己莫为,”,，或者是,“,细节决定成败,”,。,(2),至诚尽性。因为中庸之道即天道，至诚则,“,不勉而中，不思而得，从容中道,”,。,【,探究平台,】,中庸之道在现在往往被人理解为平庸和圆滑，或者说是一种,“,好好先生,”,的处世原则，你觉得这是否是文中所说的中庸之道,?,我的观点：,_,_,参考示例：,不是。,“,好好先生,”,把原则、正义、良心统统抛在了脑后，其本质是坏的。而中庸之道并非是无原则的调和，而是在一定的原则下寻求矛盾各方的协调统一。,“,好好先生,”,多了，将会造成严重后果。正气得不到发扬和扶持，歪风邪气得不到有效遏制，腐败分子为非作歹有机可乘，是非分明、主持正义者受孤立、冷落。这样发展下去，社会是很危险的。因此，我们要坚决反对做,“,好好先生,”,!,