高中语文10过秦论第二课时课件新人教版必修.ppt

单击此处编辑母版文本样式,返回导航,第三单元,语,文,必,修,人,教,版,第三单元,10.过秦论,第二课时素质提升,1,课前预习,2,课内动脑,3,课外认真,课 前 预 习,黄河,泛指一般河流,即“以之为”，把,作为,认为,崤山以东，即东方诸国,指山东省,平常的人,中间介绍人，公证人,课 内 动 脑,一、合作讨论,1,本文从秦孝公写起，为什么不从孝公以前的国君,(,如秦穆公,),写起？,我的见解：,材料是为论点服务的。本文的论点是,“,仁义不施而攻守之势异也,”,，秦的攻夺天下正是从秦孝公开始的。这一点，首句,“,君臣固守以窥周室,”,已经说明了，孝公在摄政之初仍是固守秦地，对周室只是暗中窥伺，后来由于,“,商君佐之,”,，才开始有了,“,席卷天下,”,的行动，虽然在此之前，他已有了,“,地利,”“,人和,”,(,君臣固守,),的条件。,2,课文为什么要写九国合纵缔交，会盟谋弱秦时的地广人众？这种铺陈渲染的作用是什么？,我的见解：,对此，应有两个作用。其一是在与秦的对比中，反衬秦国之强，诸侯罗致人才，约纵离横。,“,以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦,”,，作者为了增强表达效果，在写诸侯会盟谋弱秦时，极尽铺排之能事，先列出战国四公子的姓名，并倍加称颂；再历数九国政治、外交、军事诸方面的人才，具体列出姓名者达二十人之多。由于下文已明确点出了这次活动的结果,秦国开关延敌，诸侯不战自困，所以，这里越是写诸侯人才众多，就越是反衬秦国之强大无敌。这是用的烘云托月的手法。其二是便于在第,5,自段里与陈涉作对比。,作者正是通过秦不亡于地广人众的九国，而亡于在各方面都远不及九国的陈涉这个史实，引出结论。正因为在第,2,自然段里极力铺写九国，笔墨酣畅，垫下基础，到第,5,自然段里，就可以从容不迫地从人才、武器等方面与陈涉相比照，陈涉远不如九国，然而,“,功业相反,”,，九国攻秦，何等艰难；陈涉亡秦，何等轻易。前半篇以九国作反衬，极写秦国之强；后半篇也以九国作反衬，极写陈涉之弱，将秦与陈涉都向两极矛盾强化，这样对比就更为鲜明，悬念更为强烈，结论也更为有力。,3,面对强秦，,“,诸侯恐惧，会盟而谋弱秦,”,，各国诸侯是采用什么办法,“,弱秦,”,的？作者竭力描写反秦统一战线之强大有何作用？,我的见解：,(1),诸侯各国面对强秦的威胁被迫联合抗秦：,招纳天下人才，订立合纵同盟；,有贤明和具有政治远见的领导人，聚合各国的力量，一致对秦；,六国阵营，一时人才济济，有众多的谋臣出谋划策；有各方来的策士，为各国诸侯沟通意见；有各国的良将统率军队。,(2),作者竭力描写反秦统一战线之强大是为了衬托秦国的不可战胜。这样，第一可为下文陈涉与各国之师的对比埋下伏笔，第二可为后文所谓,“,攻守之势异也,”,张本，这里说的势如破竹的,“,攻,”,势，与后文陈涉起义后秦朝兵败如山倒的,“,守,”,势相映成趣，彰显主题。,4,第,5,自然段涉及了三种力量的对比，找出三种力量的对比各是什么。,我的见解：,这三种力量分别是陈涉、九国、秦国。,(1),“,山东之国与陈涉度长絜大,不可同年而语矣,”,，这是九国之师与陈涉相比；,(2),“,秦以区区之地,而朝同列,”,，这是秦国与各诸侯国相比；,(3),“,然后以六合为家,何也？,”,这是最强大的秦与最弱小的陈涉相比。,5,秦孝公在,“,攻,”,天下时，是否施行了,“,仁义,”,？,我的见解：,贾谊所谓,“,仁义,”,，仍然是孔孟所说的,“,先王之道,”,，而不是法家的,“,内立法度,”,及纵横家们的,“,斗诸侯,”,。对后者，贾谊在,过秦论,(,中,),称为,“,酷刑法,”,、,“,高诈力,”,，可见在贾谊看来，这并不是,“,仁义,”,。贾谊认为,“,夫兼并者，高诈力；安定者，贵顺权，此言取与守不同之术也,”,。这也告诉我们，秦孝公的,“,攻,”,，不是建立在贾谊的,“,仁义,”,基础上的。,6,你怎样理解作者的结论,“,仁义不施而攻守之势异也,”,？,我的见解：,所谓,“,攻守之势异,”,，指的是秦要统一全国，自然要对山东,(,崤山以东,),诸侯采取攻势，逐步消灭它们，而在统一全国之后要防止人民颠覆它的政权，这就转入守势了。处于攻势,“,高诈力,”,，处于守势,“,贵顺权,”,。,“,顺权,”,，就是施行仁义以收拢民心。秦灭六国后依旧残酷地压迫人民，不施仁义，故而迅速灭亡。,“,仁义不施,”,是对第三段,“,于是废先王之道,”,那些话说的。,“,攻守之势异,”,是表明前面的成功和后面的失败是形势使然。贾谊的观点，认为取天下是可以凭武力，而守天下必须靠仁义，就是说用正确的政策维系人心，一味镇压是不可能持久的。这实际上是要汉文帝记取这个历史教训，谋求长治久安之道。,7,文章题目为,“,过秦论,”,在文章中真正指责秦之过的文字有多少？作者为什么这样安排文章内容？,我的见解：,(1),只有全文最后一句。,(2),文章第一至三段叙秦之兴，第四段叙秦之亡，这几段的史料叙述占了绝大部分篇幅，作者却丝毫没有议论。但事实胜于雄辩，经过这几段生动的记述，读者对秦的盛世转瞬即逝的景况已深深印在脑中，对秦灭亡的原因不是外部因素引起，而是内因导致已有认识，只是还未明确，此时作者将论点摆出，自然令读者信服。所以金圣叹说：,“,秦过只是末句,仁义不施,之语，便断尽此通篇文字。,”,这足见文章构思精巧。,二、疑难探究,对于秦亡的原因，众说纷纭，贾谊认为,“,仁义不施而攻守之势异也,”,。结合所学知识，谈谈你对这一观点的认识，说说这一观点的进步性和局限性。,观点一：,贾谊施行仁义的主张，是从维护封建统治阶级利益的立场出发的，但因为这一主张与反对暴政相联系，所以符合当时人民的要求。加上他充分肯定商鞅变法，主张儒法并用，所以他的仁义主张就更带有进步性。,观点二：,贾谊不仅看到秦朝灭亡的根本原因是失去了民心，而且还看到秦国由日益强盛到统一天下，根本原因在于其行动和当时人民要求统一的愿望相一致。可见，贾谊在一定程度上看到了人民的力量，认识到人心向背是国家治乱的关键。但他在描述陈涉的平凡时，明显地表现出对劳动人民的轻视，这是他的阶级局限性。,课 外 认 真,一、满分借鉴,在人间,(2017,年新课标全国卷,),你该是生了怎样一副心忧天下的心肠，才让你一生颠沛流离，郁郁而终？战乱离散，居无定所，令弟也杳无音讯，秋后白霜凝重，,“,露从今夜白，月是故乡明,”,，流落遥远异乡，心心念念的还是故乡人、故乡月。你是不是还在担忧那战乱纷飞的地方，孤雁哀鸣，鼓声瑟瑟,我似乎看到你满面灰尘、瘦骨嶙峋地站在茅屋前，心力交瘁的你面对秋风卷走屋上三重茅，秋雨进屋浸湿你破烂的草席,是不是文人的经历大都类似，你是想用行动告诉世人，你是那种,“,受光于庭户见一堂，受光于天下照四方,”,的人，就算你再穷困潦倒，亦不会独善其身。你都窘迫到什么地步了，这样的情境之下，还想着,“,安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜,”,，如此舍身取义、大义凛然，虽说留得生前身后名，但终究还是苦了你一人。,我觉得，如果我有李白这样一个挚友，,“,人生在世不称意,”,时，我也会,“,明朝散发弄扁舟,”,。就说天下大乱，民生疾苦，仅凭一人之力又奈若何？你也坚信,“,我辈岂是蓬蒿人,”,，最终还是没有,“,仰天大笑出门去,”,的豪迈与潇洒！,若有空闲时，你不妨找李白蹭碗酒喝，听他海阔天空地讲高力士如何羞愤地脱下他的靴子，看他用一只中了魔咒的酒壶，把自己藏在里面，把酒言欢，倒也逍遥自在。飞扬跋扈为谁雄的潇洒，乐天派的他总能感染你一二分。或者读读他的诗，就说蜀道有多难，人生艰难比起蜀道来也是小巫见大巫。,读着你，想到李清照的那句,“,何须浅碧深红色，自是花中第一流,”,，无须浮华装饰、万人簇拥，自是十里飘香，清芳孤赏。或许你也是那桂花，清新、细腻、绵长、不卑不亢，内敛而不失气概。,多想在你的诗中读出一些乐观，或者为自己着想的东西来。你飘泊无依，还凭栏涕泗流，上天给了你悲天悯人的心肠，或许你本该如此，谁让你遇上了那个时代，心忧天下却报国无门。每一个流浪的人都有一个不安的灵魂。看到后人对你的评价说：,“,你的贫困在闪烁发光。像一个圣者的烂衣裳，就是一丝一缕在人间。,”,发光的灵魂在漂泊，时代再黑暗也不会让你有厌世的情绪，一个时代的由盛转衰，各种悲凉落寞也没改变你的信仰。,如果可以重来，我渴望你能生活在我所处的这个时代，尽管也有这样那样的问题，但人人都能心怀梦想、砥砺前行。这个时代会给你提供展示才华的舞台，当然你的生活也不会再潦倒，命运也不再会坎坷,【,名师点评,】,现实中，读过几天书的人对杜甫杜诗多少都有点了解，考场上选择评价杜甫杜诗，本来就是一件吃力不讨好的事。还加上题目中要求,“,请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用,”,，更增加了难度。作者通过解读,月夜忆舍弟,和,茅屋为秋风所破歌,，将杜甫忧国忧民的形象进一步具体化、形象化，更通过和李白的对比，一度对杜甫的行为产生怀疑，大厦将倾，安有完卵？读到结尾，才恍然大悟，一切都是他遭遇的那个时代造成的。在今天，人人,“,心怀梦想、砥砺前行,”,成为时代主旋律，杜甫在天有灵，应能含笑九泉了。,“,数风流人物，还看今朝,”,！,二、相关链接,1,西汉政论散文,西汉诸子散文可以分为政治和学术两类，政论文的作家有陆贾、贾谊、晁错、贾山、邹阳、枚乘、司马相如、徐乐等，其中贾谊、晁错和桓宽最具有代表性。汉高祖刘邦素来轻辱儒生，儒生陆贾常在高祖面前称说,诗,、,书,，高祖骂曰：,“,乃公居马上而得之，安事,诗,书,！,”,陆贾回答说：,“,居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡，秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下，行仁义，法先王，陛下安得而有之？,”,高祖不怿而有惭色，于是命陆贾著述天下政权得失之理。,汉高祖鼓励文人议论政治，促进了汉初政论文的兴起，并影响两汉，并成为一种传统。西汉政论文针对性很强，一是针对统治者与被统治者的矛盾，从秦朝的灭亡中吸取经验教训，缓和阶级矛盾；二是针对中央集权与诸侯王国的矛盾，削弱诸侯王国的势力，加强中央集权的统治；三是针对汉王朝与周边民族的矛盾，抵御周边民族军队的骚扰，保障边境地区的安宁。,2,合纵缔交，相与为一,合纵又写作,“,合从,”,。战国时期，苏秦游说六国诸侯实行纵向联合，一起对抗强大的秦国的政策。但后来被秦国范雎的远交近攻所打断。,提倡者为纵横家公孙衍、苏秦等人，最后被连横计所破解。当时战国七雄中以秦国实力最强，严重威胁山东六国的生存。一共有四次合纵攻秦战争，第一次为公孙衍倡导、楚怀王主盟的楚、魏、韩、赵、燕五国攻秦之战,(,前,318,年,),，第二次为孟尝君倡导、齐湣王主盟的齐、魏、韩三国攻秦之战,(,前,296,年,),，第三次为信陵君倡导的魏、赵、楚、韩、燕五国攻秦之战,(,前,247,年,),，第四次是赵国将军庞煖倡导的赵、楚、燕、魏四国攻秦之战,(,前,241,年,),。,合纵并不一定针对秦国：前,288,年，齐秦并称东西帝，苏秦劝齐湣王放弃帝号。前,287,年，赵国李兑、齐国苏秦倡导齐、赵、韩、魏、楚五国合纵抗秦，结果齐湣王出兵灭了宋国，引起列国的不满，将矛头转向齐国。前,286,年，燕、韩、赵、魏、秦五国合纵攻打齐国，齐国几乎灭亡。,根据,史记,苏秦列传,，苏秦在游说秦惠文王连横不成后，转而游说六国联合起来对抗秦国。合纵之势形成，苏秦掌六国宰相印，然而各国之间也存在大小矛盾，苏秦因故被齐国人刺杀，合纵联盟随之瓦解。,3,九州区划,九州，又名赤县神州，是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，自战国以来即成为古代中国大地的代称。,古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的,“,九州,”,。根据,尚书,禹贡,的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。而在周代时徐梁二州分别被并入青州与雍州，故而没有徐州和梁州。,先秦的华夏之域仅限于鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等,“,王之支子母弟甥舅,”,诸国及行周礼的宋、陈等中原诸国，到了战国末年在诸国的基础上萌芽出后世汉族九州的概念。汉朝将被秦国所灭的六国共同称为,“,诸夏,”,。,汉代以后的华夏之域与九州之域等同，范围相当于汉地。又有,“,东夏,”,、,“,南夏,”,、,“,西夏,”,等词称呼汉地内的局部地区。,