2026届江西省省宜春市袁州区初三第二次模考语文试题理试题含解析.doc

2026届江西省省宜春市袁州区初三第二次模考语文试题理试题
注意事项
1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

一、积累
1．请选出下列选项中排序正确的一项（ ）
①经过几千年的文化积累和节俗传承，吃粽子、赛龙舟、纪念屈原已经成为当今流传范围最广的端午节俗活动，融进了世代中华儿女的生活记忆。
②关于它的起源，最初是祛除暑热疫病、禳灾止恶的活动。
③逐渐形成了缅怀先贤、忠君爱国的传统。
④汉魏以后，被附加了纪念屈原、伍子胥等历史人物的内涵。
⑤端午节，是入夏以后的第一个重要节日，也是我国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日。
A．⑤①④②③
B．⑤②④③①
C．⑤④①②③
D．⑤②①③④
2．下列词语中，没有错别字的一组是（ ）
A．授予 难辞其咎 掩应 郑重其事
B．糟蹋 循序渐进 刻毒 余音绕梁
C．覆辙 纵横绝荡 搪塞 锱株较量
D．袒露 中流砥柱 狂妄 饱学宿孺
3．下列句子中加点词语使用不正确的一项是（ ）
A．这里风景宜人，河流清澈见底，山峰奇形怪状，真是别具匠心啊！
B．毕业晚会上，李老师将黄梅戏《女驸马》名段唱得字正腔圆，令我们刮目相看。
C．《厉害了，我的国》展示了祖国改革开放40年来举世瞩目的发展成就，备受国人追捧。
D．她随手把一颗石子扔进湖里，一圈圈涟漪在平静的湖面荡漾开去。
4．将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列正确的一项是（ ）
①我们为共和国70年的辉煌成就喝彩，被爱国主义的硬核力量震撼。
②爱国主义情感让我们热泪盈眶，爱国主义精神构筑起民族的脊梁。
③2019年，最难忘的是隆重庆祝新中国成立70周年。
④阅兵方阵威武雄壮，群众游行激情飞扬，天安门广场成了欢乐的海洋。大江南北披上红色盛装，人们脸上洋溢着自豪的笑容，《我和我的祖国》在大街小巷传唱。
⑤这一切，汇聚成礼赞新中国、奋斗新时代的前进洪流，给我们增添了无穷力量。
A．①②⑤④③ B．③①④②⑤ C．①④③②⑤ D．③②⑤①④
5．根据课文默写古诗文。子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，_______________。”（《论语》）《约客》中的“___________，__________”写出了梅雨季节江南的清新美景。_______________，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。（吴均《与朱元思书》）剪不断，理还乱，是离愁，___________________。（李煜《相见欢》）请把韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》默写完整。
___________________________________________
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
6．运用课外阅读积累的知识，完成小题下面文段选自《海底两万里》，A处的生物学家是___________，B处的潜艇名称是_____________。
在挪威沿岸一带的危险海域中，A（生物学家）和尼德·兰、康塞尔，乘坐小艇脱离了B，结束了这次穿过太平洋、印度洋、红海、地中海、南北两极海洋的海底两万里环球旅行。孙悟空共有三次离开唐僧，其中，主动离开的那一次的原因是（____________）
A．他打死了白骨夫人幻化的三个人 B．他毁掉了人参果树
C．他打死了六个强盗 D．他打了师傅唐僧
二、阅读
7．阅读两个文言选段，完成小题。
甲
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
乙
秋水时（1）至，百川灌河，泾流之大，两涘（2）渚崖之间，不辩（3）牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋（4）向若（5）而叹曰：“野语有之曰‘闻道百以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼（6）之闻而轻伯夷（7）之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长（8）见笑于大方之家（9）。”
注释（1）时：按时令。（2）涘：水边。（3）不辩：分不清。（4）望洋：茫然抬头的样子。（5）若：海神 （6）孔子，字仲尼。（7）伯夷：商孤竹君之子，与弟叔齐争让王位，被认为节义高尚之士。（8）长：永远。（9）大方之家：有学问的人。
1．解释下列加点的词语。
怒而飞
抟扶摇而上者九万里
河伯始旋其面目
轻伯夷之义者
2．用现代汉语写出下列两个句子的意思。
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
3．请分别写出一个从甲乙两文中蜕化出来的成语。
甲文_____________________
乙文____________________
4．对甲乙两文的分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文引用《齐谐》是为了证明鲲化为鹏的故事并非自己编造，与开头相互印证补充。
B．甲文告诉人们无论是高飞九万里的大鹏还是林泽间飘荡的雾气、尘埃，都需要凭借风的力量，是有所待的，因而实质上并没有什么差别。
C．乙文开头部分对河水和海景的描写，其主要用意是对比两种不同的认识境界。
D．乙文中的河伯是一个不值得称道的人，骄傲自满，始终不知道山外有山，天外有天。
8．比较阅读下面两段文言文，回答问题。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？徐伯珍字文楚，东阳太末人也。伯珍少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。山水暴出，漂溺宅舍，村邻皆奔走；伯珍累床而坐，诵书不辍。积十年，究寻经史，游学者多依②之。太守琅琊王昙生、吴郡张淹并加礼辟①，伯珍应召便退，如此者凡十二焉。吴郡顾欢擿③出《尚书》滞义④，伯珍训答甚有条理儒者宗之。①礼辟：征召（为官）。②依：依从。③擿（tī）:挑剔。④滞义：含义不通。
1．解释下列加点词的意思。四支僵劲不能动（_______）父母岁有裘葛之遗（_______）伯珍少孤贫（_______）村邻皆奔走（_______）
2．把下列句子翻译成现代汉语。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。伯珍累床而坐，诵书不辍。
3．请用“/”给下面文字断句，限划两处。
伯 珍 训 答 甚 有 条 理 儒 者 宗 之 。
4．（甲）（乙）文画线句子都运用了对比手法，分别说说其在刻画人物方面的作用。
5．（甲）（乙）两文给了你怎样的人生启示？请用自己的话回答。
9．阅读下面的文言文，完成下列小题。
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
1．解释下列句子中加点的词语。
（1）小大之狱 狱：______
（2）望其旗靡 靡：______
2．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
（2）一鼓作气，再而衰，三而竭。
3．请你谈谈“肉食者鄙，未能远谋”一句在文中有什么作用？
4．齐鲁长勺之战，鲁国能够以弱胜强的原因是什么？
10．阅读熊丙奇的《有必要恢复古文敬语吗？》一文，回答下列小题。
①“生活中，敬词除了会说'您'，你知道尊上、拜服、仁公吗？谦辞，除了被用滥的'鄙人'，你知道小可、家慈、舍亲吗？”近日，《人民日报》官方微博发布了一组微博，统计了一些正在逐渐失传的中华礼仪用语，并同时号召大家学习和使用。
②如果有人在和他人交流，或求职推荐、入学申请时，能自然地用到“尊上”这类用语，这当然是一件值得肯定和尊重的事，但如果一个人口头使用或与书面表达割离，就勉为其难，甚至适得其反了。
③社会在进步，文明礼仪也在发展变化，没有必要抱残守缺。我不认为，把“您”改为“尊上”，就会让人觉得更礼貌更有文化，而“您”这样的尊称，本就是从过去的传统敬称中发展过来的。
④我并不否认，有人习惯用一些古文敬语，这就好比有人喜好穿汉服一样。但这要和他本人的气质吻合，否则很可能被他人误会，在那里显摆自己的修养。如果除了“尊上”这类称谓，其对其他古文一概不知，反而可能闹出笑话。有人希望通过重视传统礼仪，而传承传统文化，说实在的，这只是外在的形式主义传承，并无多大实质意义。一个人的自信、谦卑，不仅体现在称谓上，而更多表现在为人相处的实际行动中。
⑤相比倡导传统表达来说，我更在乎有无符合现代社会文明要求的谈吐举止。多年来，我国不少城市、学校，都在对市民、学生进行基本的文明礼仪教育，包括不打人不骂人，不随地吐痰，不乱扔杂物，不浪费粮食，不插队、不高声喧哗等，但多年教育的结果，并不理想。而这些要求其实就是传统的“温良恭俭让”。
⑥培养现代社会的合格公民，这是学校教育、家庭教育、社会教育共同的使命，也是我国必须坚持的教育价值理念。应以此为出发点来思考、设计教育内容与形式，而不能本末倒置。传统文化教育不应刻意为传统而传统，否则，而会让传统在表面的喧嚣中被遗忘。
（选自《作文与考试》2015年3月下旬刊，有删减）
1．文章开头从《人民日报》的官方微博写起，有什么作用？
2．阅读全文，说说作者为什么认为没必要恢复古代敬语？
3．阅读下面的材料，回答问题。
2015年3月4日，全国政协委员、著名导演冯小刚与张国立一起，提出了一个恢复部分繁体字的提案。冯小刚表示，希望可以通过恢复一部分具有中国传统文化意蕴的繁体字，来传承中华文化之美：“我希望能够部分的，哪怕是数量很少的恢复一些非常有文化含义、生活含义的、反映祖先智慧的繁体字。比如说“親愛”这两个繁体字，一个亲，一个见，组成了親，愛呢，在现在的简体字里，是没有心的。这个其实是很有意蕴的，所谓的親要相见，愛要有心。但现在我们的简体字变成了亲不见，爱无心。”
你同意冯小刚的提案吗？请结合本文内容和链接材料谈谈你的看法。
11．阅读《反省——人生之良药》，完成下列小题。
反省——人生之良药
①法国牧师纳德·兰塞姆去世后，墓碑上刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有50%的人可能让自己成为一名了不起的人。”他们的话，道出了反省之于人生的意义。
②反省是修身慎行的根本。范仲淹每晚睡觉前，都要回顾一下当天所做的事，看是不是对得起当天所得的俸禄，如果对得起，就能安稳熟睡；反之，就整夜都睡不好，第二天一定要补足欠缺的部分，才能安心。正因为坚持省己察身，他以“先忧后乐”的思想和崇高的人格，为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆。
③东汉官员第五伦，一生刚正无私。当有人问他是否也有私心时，他回答：“曾有人送我一匹稀有的良马，我虽没有接受，但每到举荐官员的时候，却总是想起他。当然，最后并没有提拔任用他。还有，我哥哥的孩子病了，我一夜就去看了十次，但是，回到家就沉沉大睡了。等到我自己的儿子病了，由于公务繁杂，一次都没有去看，心里却忐忑不安，彻夜不眠。你看，怎么能说我没有私心呢？”第五伦反省之深刻，简直达到苛刻甚至不近人情的程度，终以“三公之尊”光耀史册。时刻反省自己，及时清除思想灰尘，祛除行为之垢，对于提高个人修为的作用何等重要！
④史料记载，夏启在率军征伐有扈氏反叛时大败而回。他没有怨天尤人，而是进行了深刻的反省：自己所属的国家兵多地广，却强不敌弱，一定是治国理政举措失当所致。因此，他励精图治，兴利除弊，礼贤下士，体恤百姓。此后，国渐富，兵日强，政通人和，众志成城。有扈氏闻知，打消进犯之念，自缚其身，俯首请降。可见，反省是对挫折和失败的思考和总结，经常反省，会使被同一块石头绊倒两次的现象更少的发生。
⑤唐太宗也是善于反省的典范。他读书，读到夏桀荒淫残暴囚禁谏言的忠臣、读到汉景帝听信小人谗言酿成吴楚七国之乱时，心中非常感慨。他鼓励大臣直言不讳，凡是对国家和百姓有利的进谏，他都会采纳。他经常以隋亡为鉴，检点自己的言行。每逢重大决定，总要与大臣们对着前朝的历史教训，共同商议制定决策。他之所以能取得“贞观之治”的成就，离不开其以史为鉴的坚持。
⑥因此，无论是反观自身还是反思他人，总结经验教训无疑是反省的重要意义所在。反省不理智之思、不和谐之音、不练达之举、不完美之事，获取更加广博而深刻的经验。
⑦ 。项羽直到生命的最后一刻还在大喊：“天亡我，非战之罪也！”正是不知反省，执迷不悟，才导致他一步步走上绝路。晚清统治者，沉醉于“天朝上国”的美梦中，不知反省自己。殊不知世界风云变幻，他国已是坚船利炮，而清朝竟还处在冷兵器时代，这就难怪上演割地赔款的历史悲剧了。日本否认侵华战争，蓄意篡改历史，否定南京大屠杀，煽动军国主义复苏。这是对他国更是对自己的极端不负责任，不懂得反省的日本已受到受害人的痛斥和全世界人民的唾弃。瓦茨曾说：“反躬自省是通向美德和上帝的途径。”不知反省，最终难逃重蹈覆辙之恶果。
⑧“真诚的反省自然发生真诚的愧耻，真诚的愧耻自然引起向上的努力。”反省归根到底是一种从认识到实践的过程。荀子靠它“日参省乎己”，达到“知明而行无过”的境界；孔子靠它进入“七十而从心所欲不逾矩”的自由王国。修炼金刚不坏之身，反省不啻为一剂良药。
1．请你用一句话概括反省对人的益处： 。（限15字以内）
2．在第⑦段的横线处填写句子，最恰当的一项是（ ）
A．即使反省于人于事大有裨益，也有反其道而行之的例子。
B．反省，于人于事大有裨益，但是反其道而行之者依然有之。
C．既然反省于人于事大有裨益，为什么还有人反其道而行之呢？
3．下面是《论语》中的语录，哪一则可以作为第⑤段的论据，请简要说明理由。
A．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
B．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
C．子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”
D．子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
三、应用
12．下面这段文字中两处划线句都有语病，请逐一进行修改。(可以调整语序，可以添加、删除或更换词语等，但不得改变原句要表达的意思)
①由淮安、常州两市联合共同举办的“淮安常州书法作品展”近日在淮安报业艺术馆开幕，展览展出了121幅两地书法家的优秀作品。作品主题鲜明，极具时代气息。②这是两地文化交往史上的新篇章，必将进一步提升两地的书法艺术发展。
修改①：______________
修改②：______________
四、综合性学习与写作
13．阅读下面的文字,按照要求作文。
俞敏洪说过,人生最大的满足就是心灵富足。心灵富足,是发自内心的快乐,充实和满足,穷人说,心灵富足就是有丰裕的生活,精神很愉悦;富人说。心灵富足就是亲友在一起的团聚,得到超越物质的享受;奋斗者说,心灵富足就是成功,满足了高层次的精神追求;成功者说,心灵富足就是辛苦的打拼后,实现了人生价值的最大化。
其实,心灵富足是用你成熟思考后的行动创造出来的,而与具体的生活环境无关。
请你根据对上述文字的感留和思考,写一篇文章。要求:依据材料的整体语意立意,自拟标题,不少于600字。
参考答案

一、积累
1、B
【解析】
试题分析：本题根据“端午节总述——端午节的起源与发展（内蕴随时代发展不断的增加）”的逻辑顺序来进行判断。⑤中“端午节，是……”，点出句子中心；②中的“起源”“最初”；④中“汉魏以后”“屈原、伍子胥”；③“缅怀先贤、忠君爱国”；①句是总结。据此，正确的顺序是：⑤②④③①。故答案为B。
2、B
【解析】
B没有错别字。A掩映。C纵横决荡、锱铢较量。D饱学宿儒。
3、A
【解析】
A：“别具匠心”意思是具有与众不同的巧妙的构思。常指文学艺术方面创造性的构思。此处形容风景，不合适。故选A。
4、B
【解析】
考查句子排序能力。解答此类题，可以按如下步骤：1.寻头断尾，确定首尾句。2.把握时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。3.把握关联词的搭配。4.把握话题衔接，尤其是重复出现的词语。第③句交代时间与事件，用“最难忘”点明主旨，统领下文，应该排为首句；第⑤句“这一切”起概括前文的总结作用，放结尾；第①句用“共和国70年”承接“新中国成立70周年”，具体讲难忘的原因；第④用“阅兵方阵”表现前一句的“硬核力量”；第②句承前展开描述人民的心情。排列顺序为③①④②⑤，故选B。
5、其不善者而改之 黄梅时节家家雨 青草池塘处处蛙 鸢飞戾天者 别是一般滋味在心头 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
【解析】
试题分析：古诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习古诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的古诗文篇段和名句；其次是要正确理解古诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚古诗文名句中的每个字，默写古诗文名句不能写错别字。此题要注意“塘”“鸢”“戾”等字的书写。
6、（1）阿龙纳斯 “鹦鹉螺号”或“诺第留斯号” （2）C
【解析】
试题分析：（1）《海底两万里》的故事并不复杂，主要讲述“鹦鹉螺号”（诺第留斯号）的故事。1866年，有人以为在海上见到了一条独角鲸，出于对航海安全的考虑，也是在公众的呼吁下，由美国派遣了亚伯拉罕•林肯号对“海怪”进行追逐。法国生物学家彼埃尔•阿龙纳斯教授受邀参加了这次追逐行动。结果，追逐怪物的战舰反被怪物追逐，并遭到“海怪”的凶猛袭击。阿龙纳斯教授和他的仆人康塞尔，以及一名捕鲸手尼德•兰落水，被“海怪”所救，此后便被尼摩船长囚禁在这艘神秘的潜艇中，之后便开始了海底两万里的环球旅行，并发现这是一艘名为“鹦鹉螺号”的潜艇。最后，他们设法逃走，重回陆地。据此可知，A处的生物学家是“阿龙纳斯”，B处的潜艇名称是“鹦鹉螺号”或“诺第留斯号”。（2）孙悟空离开师父唐僧有三次：第一次是孙悟空刚拜唐僧为师的时候，因为他杀了六个强盗，唐僧不满，责怪于他，悟空一气之下离开唐僧，前往东海龙宫后来被东海龙王劝回去，结果被唐僧戴上了紧箍咒。第二次是三打白骨精，孙悟空打死了白骨精，唐僧却受猪八戒的撺掇，认为悟空害的是好人，将悟空逐走。第三次是“真假美猴王”那一回，孙悟空打死了几个强盗，被唐僧逐走，后来六耳猕猴假扮悟空攻击唐僧，最后被如来佛祖识破。据此可知，答案为C。

二、阅读
7、1．怒：奋飞　　　　抟：盘旋　　　　　旋：转，改变　　　轻：轻视
2．飘荡的雾气和飞扬的尘土，都是生物用气息相互吹动而形成的的。
我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到有学问的人的耻笑。
3．鹏程万里＼鲲鹏展翅望洋兴叹＼贻笑大方
4．D
【解析】
1．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。 “怒”， 古今异义，今义为“愤怒”，古义为“奋飞”；“抟”， 古今异义，今义为“把东西揉弄成球形”，古义为“盘旋”；“旋”，古今异义，今义为“转动”，古义为“转，改变”；“轻”，词类活用，形容词作动词，意为“轻视”。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。
2．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此两句中重点的词有：
野马，像野马一样飘荡的雾气；尘埃，飞扬的尘土；以，用；息，气息。
子，你；殆，危险；长，永远；大方之家，有学问的人。
3．本题考查把握成语的能力。根据平时对成语的识记与积累，结合文章内容分析。甲文中，由“鲲” “鹏”“怒而飞，其翼若垂天之云”“抟扶摇而上者九万里”，不难想到与“鲲鹏”有关的成语：“鹏程万里”或“鲲鹏展翅”；乙文中，由“望洋向若而叹曰”联想到成语“望洋兴叹”，由“吾长见笑于大方之家” 联想到成语“贻笑大方”。
4．本题考查对人物形象的理解能力。D.河伯是一个值得称道的人，他虽然开始时骄傲自满，但是，他的可贵之处在于：当他意识到自己的错误之后，能够及时自我反省。
参考译文：
甲
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。这只鹏鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。
《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”
像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
乙
秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，直流的水畅通无阻，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。在这个情况下河伯高兴地自得其乐，认为天下一切美景全都聚集在自己这里。河伯顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。在这个时候河伯转变了原来欣然自得的表情，面对海神若仰首慨叹道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，说的就是我这样的人了。况且我曾听说有人认为孔子的见闻浅陋，伯夷的道义微不足道，开始我还不相信;如今我看见您的广阔无边，我如果不是来到您的面前来，那就危险了，我将永远的被懂得大道理的人耻笑。”
8、1． （1）同“肢”； （2）给予，赠送； （3）小时候（年少）； （4）跑。
2．（1）当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。（2）徐伯珍把床叠架起来，坐在上面，诵读不停。
3．伯珍训答/甚有条理/儒者宗之。
4．【甲】文以同舍生的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”对比，突出作者内心的充实和强大；【乙】文以山水暴出时村邻“皆奔走”与伯珍“累床而坐，诵书不辍”的行为对比，突出伯珍的处险不惊、内心安宁、专心读书的品质。
5．示例：只有勤奋刻苦、持之以恒，才能学有所成。
【解析】
1．此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“四支僵劲不能动”翻译为“四肢僵硬不能动弹”，“支”同“肢”。“ 父母岁有裘葛之遗”翻译为“父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣”，“遗”意思是“给予”。“ 伯珍少孤贫”翻译为“徐伯珍早年丧父，家境贫困”，“少”意思是“小时候”。“ 村邻皆奔走”翻译为“村里邻居都急忙逃走”，“走”意思是“跑”。
2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中”句中“负箧曳屣”意思是“背着书箱拖着鞋子”。（2）“伯珍累床而坐，诵书不辍”句中“累”意思是“叠加”，“辍”意思是“停止”。两个句子语序正常，据此翻译。
3．此题考查的是文言句子的断句。解答此类试题时，首先要疏通文意，然后结合意思进行断句。“伯珍训答甚有条理儒者宗之”意思是“徐伯珍训释回答，很有条理，因此儒学之士对他极为宗仰”据此断句为：伯珍训答/甚有条理/儒者宗之。
4．此题考查的是文章的写作手法。（甲）文中“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”同舍生的优越条件和“余则缊袍敝衣处其间”我的条件形成对比，突出了我以学习为乐的精神。乙文中“村邻皆奔走”和“伯珍累床而坐，诵书不辍”形成对比，突出了伯珍的宁静专心的品质。据此作答。
5．此题属于开放性试题。结合文章的主题来谈即可。宋濂“犹幸预君子之列33，而承天子之宠光”和伯珍“训答甚有条理，儒者宗之”都离不开他们的勤奋和持之以恒。据此理解作答。
译文：
（甲）当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
（乙）徐伯珍，字文楚，东阳太末人。徐伯珍早年丧父，家境贫困，在竹叶及地上写字练字。山洪暴发，淹没了房屋，村里邻居都急忙逃走，徐伯珍却把床叠架起来，留在上面，读书不止。经过十年，对经籍子史都很有研究，所以游学的人大多依从于他。太守琅邪王萧昙生、吴郡人张淹都曾礼聘他，徐伯珍应召后便立即退归，这样做共有十二次。吴郡人顾欢挑剔出《尚书》中含义不通的地方，徐伯珍训释回答得很有条理，因此儒学之士对他极为宗仰．
9、1． （1）指诉讼事件 （2）倒下
2．（1）祭祀用的祭品，（我）从来不敢虚报（数目），一定做到诚实可信。
（2）第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就穷尽（枯竭）了。
3．①交代了曹刿请见的原因；②为下文写鲁庄公的目光短浅作铺垫；③衬托曹刿的远见卓识（显示了曹刿的自信）。
4．政治上取信于民；运用正确的战略战术，掌握时机。
【解析】
1．本题考查学生对文言词语的含义的理解能力。解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体的语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。本题中“狱”是古今异义词，古义指“诉讼事件”。
2．本题考查学生对文言句子的理解及翻译能力。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。注意以下关键词：牺牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器。帛，丝织品。一鼓作气：第一次击鼓能振作士气。作，振作。再：第二次。三：第三次。
3．本题考查对重要语句作用的理解。曹刿的话“肉食者鄙，未能远谋”交代了曹刿请见的原因，显示了曹刿的自信。为下文写鲁庄公的种种表现作铺垫。据此作答。
4．本题考查对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。由曹刿与鲁庄公的对话：“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。’”可概括出：政治上要取信于民这一先决条件；由文末曹刿的分析“一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”可概括出：要运用正确的战略战术，掌握时机。
译文
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
10、1．从《人民日报》官方微博号召大家学习和使用中华礼仪用语写起，既引出本文的论题“有没有必要恢复古文敬语”，引起读者的思考和关注，也与下文作者的观点形成对比。
2．（1）社会在进步，文明礼仪也在发展变化，没有必要抱残守缺；（2）重视传统礼仪只是外在形式上的传承传统文化，没有多大的实质意义；（3）相比倡导传统表达，更要有符合现代基本社会文明要求的谈吐举止。
3．此题为开放题，言之有理即可。
示例一：我不同意。不少繁体字确实有传统文化意蕴，但通过恢复繁体字来传承中华传统文化只是外在形式的传承，没有多大实质意义。即使是简体字，只要我们真正用心去理解其内涵，依然可以通过它传承中华文化之美。
示例二：我同意。繁体字与古文敬语不一样。古文敬语是具备深刻的社会背景与历史意义的社会现象，在当今社会只适合在社交文化与国文教育领域内留存。而繁体字中具有丰富的文化含义、生活含义，能反映祖先的智慧，了解其内涵，能让我们认识并传承中华文字之美。
【解析】
1．题干问文章开头从《人民日报》的官方微博写起的作用。实际上也是在考查语段的作用，要考虑到语段在文章位置上的意义。语段正好是文章的开头，所以就有引出本文的论题“有没有必要恢复古文敬语”的作用。同时微博中的“号召大家学习和使用”的观点与下文作者的观点形成对比。开头微博中的两个问句也是在提醒大家的注意，并引起读者的思考和关注，起到引人入胜的作用。
2．考查对文章重要信息的提取。速读材料，整体把握；认真审题，明确目的；缩小范围，提高效率；严密分析，准确把握。如可直接提取第3段“社会在进步，文明礼仪也在发展变化，没有必要抱残守缺”，第4段“而传承传统文化，说实在的，这只是外在的形式主义传承，并无多大实质意义”，第5段“相比倡导传统表达来说，我更在乎有无符合现代社会文明要求的谈吐举止”等句作为答案。
3．此题是一道开放题，针对冯小刚恢复部分繁体字的提案，仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，有赞同的，也有否定的，但是无论哪种见解，都要围绕文章和材料的内容说出相应的理由。根据自己的生活实际或社会实践来谈依据。如答不同意冯小刚的提案，可从通过恢复繁体字来传承中华传统文化只是外在形式的传承，没有多大实质意义的角度作答。如答同意冯小刚的提案，可从繁体字中的古文敬语具有丰富的文化含义和生活含义，能反映祖先的智慧，能更好地让我们认识并传承中华文化的角度作答。
11、1．反省可以修身慎行，总结经验教训。
2．B
3．示例：选择B，这句话讲的是：看到贤明的人就要努力向他看齐，看到不贤的人就要反省自己。第⑤段写的是唐太宗李世民以别人的错误和失败来检点自己，可见第⑤段是从反观他人的角度论证反省意义的，所以选择B。
【解析】
1．根据“反省是修身慎行的根本”“总结经验教训无疑是反省的重要意义所在”来提取词语组合，符合规定字数即可。
2．此段采用了总分总的结构，根据结论句“不知反省，最终难逃重蹈覆辙之恶果。”“但是反其道而行之者依然有之。”引出下文项羽、晚清统治者、日本不知反省的事例。故选B。
3．本题考查根据文本内容进行推断与探究。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断。A只是写人要会反省自己。C意思是“算了吧！我从未见过看到自己有错误便自我责备的人。”要学会自我批评。D意思是“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”孔子认为不思考问题，不提不同意见的人，是蠢人。B“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”每个人都有优点和缺点，要多看别人的优点，努力学习这些有利于自己成长的优点。而发现别人的短处和缺点首先要反思自己是否也有同样的问题。与第⑤段写的是唐太宗李世民以别人的错误和失败来检点自己，从反观他人的角度论证反省意义，是一致的。

三、应用
12、①“联合”“共同”重复，去掉一个。 ②“提升”改为“促进”或“推动”，或在“发展”后加“的水平”。
【解析】
试题分析：（1）语句“由淮安、常州两市联合共同举办的‘淮安常州书法作品展’近日在淮安报业艺术