人间词话五则(ppt文档).ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,人间词话,五则,王国维,人间词话,，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。,我个人认为中国有史以来，,人间词话,是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！,傅雷家书,关于,人间词话,和王国维,王国维,1877,年,12,月,3,日出生。二十二岁起，他至上海,时务报,馆充书记校对。利用公余，他到罗振玉办的,“,东文学社,”,研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于,1901,年赴日本留学。,1906,年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。其间，著有,人间词话,等。,1911,年辛亥革命后，王国维携生平著述,3,种。眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都，从此以前清遗民处世。,1922,年受聘北京大学国学门通讯导师。,1927,年,6,月，王国维留下,“,经此世变，义无再辱,”,的遗书，投颐和园昆明湖自尽。在其,50,岁人生学术鼎盛之际为国学史留下了最具悲剧色彩的,“,谜案,”,。,五十之年,只欠一死,经此世变,义无再辱,文章主张,人间词话,不同于当时有影响的词话,它提出了,“,境界,”,说。,“,境界,”,说是,人间词话,的核心,统领其他论点,又是全书的脉络,沟通全部主张。,王国维不仅把它视为创作原则,也把它当作批评标准,论断诗词的演变,评价词人的得失,作品的优劣,词品的高低,均从,“,境界,”,出发。因此,“,境界,”,说既是王国维文艺批评的出发点,又是其文艺思想的总归宿,。,人间词话,是一部以崭新的眼光对中国旧文学的文学批评著作，论述的文学问题极为广泛，涉及诗的本体论、创作论、鉴赏论、发展论以及历代诗词的评论，形成了独特的诗学体系，其中,“,境界,”,说是,人间词话,的核心，也是全书的脉络，沟通全部主张。王国维比较科学地分析了,“,景,”,与,“,情,”,的关系和产生的各种现象，在中国文学批评史上第一次提出了,“,造境,”,与,“,写境,”,、,“,理想,”,与,“,写实,”,的问题。,诵读课文,整体把握,本单元所选五则,人间词话,，可分为三方面内容：,第四、六则作者开宗明义提出“有我之境”、“无我之境”说，并提出“有无境界”的意义。,第七、八则，以诗句为例分析境界并提出境界不以其大小分优劣。,第二十六则，提出了学者为学的三境界。,有有我之境，有无我之境。,“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”,“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。,“采菊东篱下，悠然见南山。”,“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。,有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。,第四则从主客体关系角度谈“有我之境”与“无我之境”。,有我之境,庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。,雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。,泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。,冯延巳,鹊踏枝,“,花不语,”“,乱红,”,，雨横风狂，落花飘零，哀伤,因了独立黄昏，惜春伤春的我（古代女子常见花落泪，对月伤情，泪眼问花，花儿也飞去。有情之人，无情之物都报以冷漠。反映词中女子难言的苦痛。女子无人同情的怅然若失之态，所以移情到景上。）,面对着雨横风狂、落花飘零的“外物”而产生的一种无可奈何的伤感,。,秦观,踏莎行,雾失楼台，,月迷津渡，,桃源望断无寻处。,可堪孤馆闭春寒，,杜鹃声里斜阳暮。,驿寄梅花，,鱼传尺素，,砌成此恨无重数。,郴江幸自绕郴山，,为谁流下潇湘去？,“,孤馆”“闭”，春寒袭人，杜鹃啼血，夕阳西下，无限凄婉,因了饱受羁旅漂泊的我（贬谪之后，逢春寒，感孤独，听杜鹃悲鸣，见夕阳西下。凄厉的气氛，“可堪”二字刻画诗人自我形象。移谪居之恨到凄厉之景上。）一切外物都渗透着孤独、寂寞、无限凄婉之意。这些是“有我之境”。,物本无意，实乃诗人主观情绪的浸染（亦可提“移情”）。你还读过哪些这样的句子。,风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。,城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。,映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。,寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。,登山则情满于山，观海则意溢于海,无我之境,陶渊明,饮酒,结庐在人境，而无车马喧。,问君何能尔，心远地自偏。,采菊东篱下，悠然见南山。,山气日夕佳，飞鸟相与还。,此中有真意，欲辨已忘言。,你如何理解“无我”之说？这里明明有个悠然的诗人吗？,王国维所谓的“无我之境”并不是指一般意义上的“无我”，而是指诗中景物不带作者任何的主观感情及个性特征,元好问,颖亭留别,故人重分携，临流驻归驾。,乾坤展清眺，万景若相借。,北风三日雪，太素秉元化。,九山郁峥嵘，了不受陵跨。,寒波澹澹起，白鸟悠悠下。,怀归人自急，物态本闲暇。,壶觞负吟啸，尘土足悲咤。,回首亭中人，平林淡如画。,诗人以寒波白鸟的悠闲反衬人事之仓猝。“寒波”二句寄托了诗人的向往之情，他希望自己也化作寒波、白马，融入那画面中去。这意境中也有诗人自我的个性。因为自己思归的心急切，就特别灵敏地感到“寒波澹澹”、“白鸟悠悠”了。元好问又何尝是真的“无我”呢？只是“我”没有直露而已,。,我们读过的诗句中有写“无我之境”的吗？,柳宗元,江雪,千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。,王维,鸟鸣涧,人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。,王维,鹿柴,空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。,以物观物，用万事万物共同的理来观物。,什么是,“,以物观物,”,？,根本区别：,“,有我之境,”,以一己之主观情感观物之境界,;,“,无我之境,”,将一己之情融于万物之理观物之境界。,“,有我之境,”,偏重情感的外显，主观性强；,“,无我之境,”,偏重理性的描述，客观性较强。,“,有我之境”与“无我之境”的根本区别是,什么？,概括：,有我之境,：情在景上，寓景于情。,重在感受,情感,无我之境,：情在景下，寓情于景。,重在体悟,哲理,下面诗句属“有我之境”的是：（）,属“无我之境”的是：,（）,A,感时花溅泪，恨别鸟惊心,B,星垂平野阔，月涌大江流,C,明月松间照，清泉石上流,D,浮云游子意，落日故人情,AD,BC,王国维认为这两种境界那种更高明？为什么？（为什么创作“无我之境”更难？）,人莫不有七情六欲，观景赏物莫不带有主观上的一些色彩，形成文字，多表现为“有我之境”；相对而言，灭绝掉主观情思，超然物外，达到物我浑然的境地，写出“无我之境”就比较难了。,第五则从作者感受、作品表现的角度谈“境界”,1,写真景、真情：景真，写出自然神韵，不只求形似；情真，发自肺腑，诚挚深切，而非虚情假意，无病呻吟。,2,出境界需情景交融。,宋祁,玉楼春,东城渐觉风光好，彀皱,波纹迎客棹。,绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹,。,浮生,长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。,为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。,縠皱：即皱纱，喻水的波纹。,浮生：指飘浮无定的短暂人生,“,闹,”,字好在准确、鲜明、生动，带有动态地刻画春天的蓬勃生机，并把作者对春天这样一个万物萌发，生机盎然的季节的到来的欣喜用一个,“,闹,”,字表达了出来。作者的感情态度尽含于一个闹字之中。,张先,天仙子,水调,数声持酒听，午醉醒来愁未醒。,送春春去几时回？临晚镜,，伤流景,，,往事后期空记省,。,沙上并禽,池上暝，,云破月来花,弄,影,。,重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，,明日落红,应满径。,注释：时为嘉禾小倅,(cu,),：作者写这首词的时候任嘉禾,(,今浙江省嘉兴市,),判官。嘉州，宋代郡名，即秀州。倅：副职。这里指判官。水调：曲牌名，相传为隋炀帝杨广所制，流行于唐。临晚镜：就镜自照而感伤衰老。流景：似水年华。后期：瞻望未来。记：思念。省,(xng),：反思，省悟。并禽：双栖的鸟类。弄：摆弄。落红：落花。,“,著一,弄,字而境界全出矣。,”,其妙处在于词人抓住大自然瞬间变化的现象，摄入词中。一个,“,弄,”,字，既展示了一幅,“,动,”,的图画，又表达了主人公,“,借酒消愁愁更愁,”,的孤寂的,“,静,”,的心情。,迁移：王安石,泊船瓜州,京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。,春风又绿江南岸，明月何时照我还？,“,绿,”,字王安石曾用过,“,入,”“,过,”“,满,”,等十几个字，最后才定为绿，结果,“,绿,”,成全诗诗眼，说说,“,绿,”,字怎么好？,形容词用如动词，和煦春风吹拂下，千里江岸，一片新绿，诗人就把看不见的春风转化成鲜明的视觉形象，写出了春风的精神。,境界有大小，不以是而分优劣。,“,细雨鱼儿出，微风燕子斜,”,，何遽不若,“,落日照大旗，马鸣风萧萧,”,？,“,宝帘闲挂小银钩,”,，何遽不若,“,雾失楼台，月迷津渡,”,也？,第八则提出境界不以其大小分优劣。,水槛遣心二首,其一,杜甫,去郭轩楹敞，无村眺望赊。,澄江平少岸，幽树晚多花。,细雨鱼儿出，微风燕子斜。,城中十万户，此地两三家。,这是历来为人传诵的名句。诗人遣词用意精微细致，描写十分生动。,“,出,”,写出了鱼的欢欣，极其自然；,“,斜,”,写出了燕子的轻盈，逼肖生动。诗人细致地描绘了微风细雨中鱼和燕子的动态，其意在托物寄兴微风细雨中的景象，表现了环境的清幽美好和诗人闲适宁静的心情及其对大自然的热爱。,小境界,后出塞五首,其二,杜甫,朝进东门营，暮上河阳桥。,落日照大旗，马鸣风萧萧。,平沙列万幕，部伍各见招。,中天悬明月，令严夜寂寥。,悲笳数声动，壮士惨不骄。,借问大将谁，恐是霍嫖姚。,此句描写的是傍晚时分边塞的情景,落日、大旗、马鸣、风等都是边塞独有的豪迈壮阔的景象,同时也带有它独特的苍凉萧瑟的韵味，意境开阔雄伟。,大境界,小境界,浣溪沙,漠漠轻寒上小楼,秦观,漠漠轻寒上小楼。晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。,自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。,宝帘闲挂小银钩。,“,那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上,”,，一种凄怨感伤的心境意绪而弥漫于词作之中，呈现出含蓄蕴藉、窈深幽约之美。这首词以轻浅的色调、幽渺的意境，描绘一个女子在春阴的清晨里所生发的淡淡哀愁和轻轻寂寞。全词意境怅静悠闲，含蓄有味。,大境界,踏莎行,郴州旅舍,秦观,雾失楼台，月迷津渡，,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮。,寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？,开头缘情写景：漫天迷雾隐去了楼台，月色朦胧中，渡口显得迷茫难辨。,“,雾失楼台，月迷津渡。,”,互文见义，不仅对句工整，也不只是状写景物，而是情景交融的佳句。,“,失,”,、,“,迷,”,二字，既准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊，又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪，劈面推开一幅凄楚迷茫、黯然销魂的画面。,第二十六则以形象化的比喻描述艺术创作或学术研究的历程，把“境界说”与人生体验结合起来,。,第一步，要志存高远，广泛涉猎，吸取前人的经验，独辟蹊径；,第二步，要苦思苦想，孜孜以求，无怨无悔；,第三步，才是在上下求索中顿悟，犹如在人海中突然找到朝思暮想的心上人般豁然开朗，在艺术上或学术上做出独有的贡献,。,昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路,。,长林叶落，西风乍起的清秋时节，登楼远眺，云淡天高，一条路通向遥远的天际。此情此景，一种孤独寂寞油然而生，似乎也唤起了一种追求和探索的期望。,比喻在创业治学的开始阶段，必须高瞻远瞩，视野开阔，耐得住寂寞孤独，而有所追求，有目标。同时认清前要走过的道路，理清前人已有的成果。这是第一阶段。,描绘热恋中情人的相思之苦。情有独钟，专一执着，虽衣带渐宽，枯槁憔悴也心甘情愿，无怨无悔。,比喻创业治学的过程中，要坚忍不拔，百折不挠，具有不怕艰难险阻，不惜殚精竭虑无怨无悔的献身精神。这是第二阶段。,衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。,描绘了灯如海，花如潮的无宵节，情人约会的情景。经过百千次苦苦追求，在那灯火冷落之处，终于见到朝思暮想的意中人，不禁大喜，极度幸福、欢欣。,比喻经过艰辛的探索和追求，终于获得事业成功，学业有成，理想实现的无比喜悦和快慰，这是第三阶段。,众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。,其实这三种境界还远不止在那些成大事业、大学问者身上，同学们能不能联系或历史的，或现实的，或自己的，或他人的经历谈谈呢？,小结,人间词话,节选部分以,“,境界,”,为核心，阐述了,“,有我之境,”,与,“,无我之境,”,、,“有境界”,与,“,无境界,”、人生境界,等问题，广泛触及了,主观与客观,、,景与情,等美学问题。是中国古典美学和文学理论的集大成者，又是中国现代美学和文学理论的开创者。,人间词话 王国维,有我之境：显我，外露，物的人化,无我之境；隐我，内蕴，人的物化,第一境界：志存高远 悬思 知,第二境界：孜孜以求 苦索 行,第三境界：豁然开朗 顿悟 得,诗词境界,人生境界,布置作业,1.,完成课后练习,2.,作家应该怎样修养自身，才能写出 有“境界”的作品？（读第六则、第二十六则）,3.,课外推荐阅读,人间词话,