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乌合之众读书笔记
　　乌合之众读书笔记1　　《乌合之众》这本书出版于1895年, 是一部解析群体心理经典名著。全书语言生动流畅, 分析鞭辟入里且入木三分, 一经问世就受广大群众欢迎。此书颠覆了大家对群众通常认识, 在阅读该书时我一样触碰到了一个全然不一样视角。作者以十分简约方法, 极为精细考察了个人聚集成群体时心理改变, 指出个人一旦融入群体, 个性就会被湮灭, 群体思想便会占据绝对统治地位。与此同时, 群体行为也会表现出排斥异义, 极端化、 情绪化及低智商化特点。
　　决定看这本书是因为第一眼就被它名字所吸引。假如要用一句话来描述它, 那还是弗洛伊德说: “勒庞《乌合之众》是一本当之无愧名著, 她极为出色地描述了集体心态。”从头看到尾我都感觉到这本书中叙述有所偏激, 能够说我应该是集体主义观念支持者, 但勒庞这本书却指出, 个人一旦进入群体中, 她个性便湮没了, 群体思想占据统治地位, 而群体行为表现为无异议, 情绪化和低智商。这就根本颠覆了我观念, 集体原来远远不是我所认识和接收那样无所不能, 无坚不摧。群众竟成了一群毫无自我意识就如同书名上只知道人云亦云乌合之众! 即使我并没有完全跟从书中理论否认我以前思想, 不过我还是明白群体远远不是我被灌输和自己想象那样。在阅读本书过程中, 我对群体竟然感觉到有点儿不安, 因为实际上社会确存在着种种现象昭示着群众没有自主意识从众性。比如在图书市场中, 当一本书“红”起来位居畅销书榜后很快, 便会有一系列从名称、 封面、 内容、 体例甚至版式都类似书涌现出来, 从而出现一股出版时尚, 一个时尚, 中国人“从众心理”似乎又助长了这种风气, 从“谁动了我奶酪”到“狼行天下”, 从“名人风”到“励志风”, 从“财经风”到“医疗保健风”, 从“家教风”到“无人不读史”, 每一个风气盛行时, 多种类型读物哗啦啦赶着往外冒, 作者五花八门, 质量良莠不齐, 不过大多都会有着不错销量, 甚至稳居在畅销书架上。然而我们读者几乎是没有自己分辨能力, 抱着流行即优质想法, 跟在他人后面买书, 此时消费者便受大众消费趋势蛊惑, 沦为身不由己乌合之众。在从众过程中, 个人因为有背后集体力量支撑, 任何一个行为都是可接收, 尽管有些行为是非理性或者是低于个体思想, 但却能够被群众接收。而这正是勒庞认为群体中智力泯灭, 文中得出“群体中个人智力泯灭存在着以下四个阶段:

　　第一阶段是自我意识模糊;
　　第二阶段是独立思索能力下降;
　　第三个阶段是判定力与逻辑在暗示与传染作用下趋同一致;
　　第四个阶段是残余智力品质被根本反噬。
　　在这么情况下, 原本一个头脑非常严谨个人不复存在, 她成为了群体中一份子, 成为了一个不含有逻辑能力与判定力智力泯灭者。”
　　即使勒庞只举了些简单例子来叙述她见解, 但不得不说, 能够论证她见解例子跨越了时间和空间, 在生活中大量存在着。其中与我们息息相关大学生学习情况, 从高中起早摸黑苦读到大学生活悠哉游哉, 那么多大学生就这么堕落着, 偶然冒出发愤图强激情在看到周围同学懒散样子也连续不了几天。
　　我们学习和了解群体特征, 进而来探明群体动向, 期望自己在群体中能保有一定理性。但群体中个体要想超越群体是非常艰苦。毕竟个体既然身为群体一员, 就意味着个体有着与群体有相同想法, 要想超越, 第一件事就是改变原有见解, 然而人性中能够轻易
　　否认她人却极难来否定自己, 其二就算能改变自己想法, 却极难得到群体中人认同以及支持, 自己与其她人不一样很轻易遭受到排斥, 很可能在经历一次又一次失败以后, 往往会放弃自己想法, 沉沦在群体这个波流中。
　　比如说, 股市中投资家, 与其她全部在股市中投资人有着相同意识就是想要盈利。也正因为如此, 她跟其她股民一样都是在一个群体中人, 智能水平是低下。她要想超越大家, 就得从不一样方面出发要与大众思想不一样, 就像涨得好时候卖出, 跌得惨时买进, 横盘时还要忍受。自己不仅需要有独特见解而且还要坚守自己信念不被其她人事影响, 就算时常要遭受低谷也不会对自己产生质疑。当然这是十分困难。
　　如此, 群体中优异个体是极为稀少她们是在孤独中前行。
　　另外, 我在文中看到了这么一段话令我印象十分深刻:
　　“个人需要为她行为负担责任——法律上和道德上。不过群体则不然, 群体不需要负担任何责任, 群体就是法律, 群体就是道德, 群体行为是天然正当。
　　这是因为单独一个人是有其名姓, 而群体本身就是她名字。群体是无名氏! 无名氏不需要为她所做任何事情负担责任。因为无名, 所以无由指控! 于是群体得到, 是最为原始本能表示与宣泄。”——9页
　　当初我就回想起我曾亲眼见证一件事: 一辆装满多种水果卡车在转弯处予另一辆车相撞, 立即就撒了一地水果, 开始时候只有少部分行人捡拾地上水果, 然后人数越来越多, 最终竟不顾司机阻挡疯狂地哄抢! 事情为何演变成这么呢？除了原因之一是因为大家贪欲, 再者就是秉持着众人都在捡, 我跟着做也没多大关系想法。所谓“法不责众”经验使她们意识到, 她们无须为自己行为负担责任, 肯定自己不会受四处罚——而且人数越多, 这一点就越是肯定——以及因为人多势众而一时产生力量感。所以她们不仅没有负罪意识, 反而沾沾自喜。
　　还有就是对本书中介绍煽动群体技巧, 领袖动员手段: 断言、 反复和传染。深有感慨。
　　群体意识行为简单, 那么激发群体行动力, 就要使用简捷语言, 而且要用通俗易懂传输方法反复宣讲。也就是勒庞所提出: 断言、 反复。在此基础上, 群体会自然地相互传染。
　　领袖动员手段之一断言: “做出简练有力断言, 不理会任何推理和证据, 是让某种观念进入群众头脑最可靠措施之一。一个断言越是简单明了, 证据和证实看上去越贫乏, 它就越有威力。一切时代宗教书和多种法典, 总是诉诸简单断言。号召大家起来捍卫某项政治事业政客, 利用广告手段推销产品商人, 全都深知断言价值。”
　　断言, 就是你只能服从不能质疑。清除了思维一个是手段中其她念头, 群体行动力很轻易被激发。不管是战场上还是商场上, 领导一声话, 胜过千言万语。随从者们不会仔细想一想这句话对不对或者应不应该遵从, 而会一跃而上。
　　不过, 假如断言没有不停地反复, 而且要尽可能不更变措辞, 它还是不会起着真正影响。拿破仑曾经说过, 极为关键修辞法只有一个, 那就是反复。反复也是本书中提到领袖动员手段之二。三人成虎, 谎言反复千遍就成了真理。人性懒惰, 思维更懒惰, 是不愿意多想为何, 所以, 一句谎话假如翻来覆去地反复, 大家就会以此为真, 真话反而没有些人信了。这就是说, 那些断言事情, 必需要经过不停反复才能在头脑中生根, 久而久之, 我们就会把它当做得到证实真理接收下来。正如书中所言: “不停反复说法会进入我们无意识自我深层区域, 而我们行为动机正是在这里形成。到了一定时候, 我们会忘记谁是那个不停被反复主张作者, 我们最终会对它深信不移。”
　　最终一个手段是传染 , 任何人都逃不掉传染, 当身边某一个人对某一件事情言之确凿是, 就会不由主相信着, 难怕理由也不是那么充足时。“多种观念、 感情、 情绪和信念, 对于群众来说都含有病菌一样强大传染力。”
　　“领袖们借助断言法、 反复法和传染法手段, 用观念和信念来影响群体头脑, 即使这些作用有些是缓慢, 然而一旦生效, 却有持久效果, 由此得到民众接收每一个观念, 最终总会以其强大力量在社会最上层扎根, 不管获胜意见荒谬性是多么显而易见。”希特勒也曾在《我奋斗》中写道: “群体爱戴是统治者, 而不是央求者, 她们更轻易被一个不宽容对手学说折服, 而不大轻易满足于慷慨大方高贵自由, 她们对用这种自由能做些什么茫然不解, 甚至很轻易感到被遗弃了。她们既不会意识到对她们施以精神恐吓莽撞无礼, 也不会意识到她们人身自由已被粗暴剥夺, 因为她们绝不会搞清这种学说真实意义。”
　　社会中大多数处于中下层地位群众, 大多对超出本身生活经验通常问题不甚了解, 极难辨明真伪, 期望能够听从权威意见, 这么就不会茫然无措。所以群体易受暗示和轻信, 她们崇尚威势, 迷信权威人物, 我想这也给予了上位者以利用机会。
　　这本书毫不留情揭露了群体阴暗面, 即使以前也窥测到了部分, 但都不及这一次来凶猛, 受到了很大冲击。让懵懂我们进行深刻反思
　　总而言之, 在勒庞看来, 群体不管性质怎样, 与孤立个人相比, 总是较为低劣。这让我们不禁联想到自己在在现实中情况, 我们要从本身做起, 不随波逐流, 做一个清醒人, 尤其是在群体中更要保持警惕, 坚持自己信念。
　　乌合之众读书笔记2　　本周书单为《乌合之众》, 作者庞勒是法国社会学家和心理学家, 这本讲大众心理书也受到了另外一位心理学大牛弗洛伊德盛赞。可能因为太学术原因, 加上又是碎片化阅读场景, 这本《乌合之众》看起来其实有点吃力。
　　其实从书名就能够反应作者要表示见解: 群体是无智慧。乍一听与我们之前认同群体智慧自相矛盾。不过看完书其实需要尤其界定作者对于群体定义: 群体是一个活生物, 它有自己感情和思想。群体中人有两个共同特点: 1. 每一个人个性消失; 2. 群体中人感情和思想都在关注同一件事。
　　假如从这个角度来说话, 我们通常所说群体智慧其实和乌合之众提到群体其实有点不一样。个人认为群体智慧中很关键一个优势是: 每一个人都有自己思维角度, 这么对同一件事就能想出很多个处理措施, 最终就能够选择一个愈加快愈加好处理措施来处理问题。很显著, 在群体智慧里, 每个个体是有个性, 而且这种个性还是促成群体智慧优势不可或缺要素。
　　换句话说, 群体智慧中, 群体是个形容词, 强调是多个处理方案。而群体无智慧中群体是个名词, 指一群人聚在一起, 关注同一件事情有一样情感, 个性服从于共性状态。叨逼这么久, 估量把你绕晕了, 总而言之记住一点就好: 群体智慧和群体无智慧是不冲突, 二者群体表示含义不一样。
　　看到这个见解, 你是不是会吓一跳？说好历史发展是人民群众选择呢？在作者看来, 群体只有很一般品质、 很一般智慧、 最低甚至更低层次智力。因为群体思索和行动决议与个体在正常状态下是截然不一样。群体被以下3种原因所驱使: 本能、 传染和暗示。
　　当人自我意识消失, 思想和情感都会任由暗示和相互传染作用转向同一个方向, 于是暗示观念就会在霎时转化为行动或者倾向。群体中个人行为表现有以下特点:
　　在群体状态下, 一个有着明确身份与性格个人已经消失, 融入集体后, 她成为了而一个再也不受自己意愿控制与支配玩偶。任何一个群体更像是一个原始人乌合之众!
　　在群体中, 众目睽睽下所发生最简单事情, 很快会变得面目全非, 并在快速传说之中, 展现出多个怪异版本。因为群体惯于把歪曲性想象力与因为这种想象力所引发幻觉同真实事实混为一谈。群体因为用形象来思维, 很轻易引发幻觉现象, 无法区分真实与幻觉, 没有能力区分主观和客观。
　　想要领导群体, 需要在她们想象力上下大功夫。不管刺激群众想象力是什么, 都必需遵照以下两点标准:
　　影响民众想象力并不是事实本身, 而是它们发生和引发注意方法, 只有对它们进行浓缩加工, 它们才会形成一个令人结舌惊人形象。
　　影响群体意见原因分为间接原因和直接原因。间接原因包含: 民族性格、 传统、 时间、 政治和社会制度、 教育。对于这些间接原因, 没有什么好说, 都是一个长久过程累积下形成。直接原因包含: 形象、 词语和套话、 幻觉、 经验、 理性。群体轻易被鲜明形象打动, 当鲜明形象不存在时候, 能够利用部分词语或套话, 巧妙地把它们从民众心中激活。群体不管付出多大代价, 她们必需拥有自己幻想, 她们本能地转向那些她们需要巧舌如簧者。经验是唯一能够让真理在群众心中牢靠生根方法, 也是唯一让危险幻想归于破灭有效手段。群众从不受理性影响, 她们只能了解那些拼凑起来观念。群体从不会遵从正常逻辑, 要想让群众相信什么, 那么就先得搞清楚让她们兴奋情感, 并装出自己也有这种感情样子。
　　本书看完以后, 对群体心理触动比较大, 对于那些左右宗教狂热分子力量也最终有所了解。能够对现有现象给出合了解释应该是很多研究者追求目标。不过整本书基调还是蛮黑暗, 从人性阴暗面去剖析群体, 可能作者相信人性本恶吧。
　　最终也提出书中自相矛盾一个点: 作者提到历史是人民群众杜撰, 因为群体证词多是对事实真相背叛, 我们无法再对这个世界上发生过事情做出正确判定。不过, 作者自己却引用了很多历史典故来论证自己论点, 这是不是也说你那些论点本身也是站不住脚呢？