第1单元古代亚非文明-2022-2023年九年级历史上册同步单元AB卷-福建.docx

第1单元古代亚非文明-2022-2023年九年级历史上册同步单元AB卷-福建

选择题
“啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流出来，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”这段材料中反映的河流孕育的文明是
A.古印度 B.古埃及 C.古巴比伦 D.古罗马
【答案】B
【解析】
依据题干关键词“尼罗河，我赞美你，你从大地涌流出来，养活着埃及”，结合所学可知，尼罗河贯穿埃及南北，每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的淤泥，非常有利于农业生产。因此，古埃及文明被认为是尼罗河的赠礼，B正确；ACD与题干无关，排除。故选B。

选择题
发源于尼罗河流域的上古文明是:
A.金字塔、象形文字 B.司母戊鼎、甲骨文
C.种姓制度、佛教 D.《汉谟拉比法典》、楔形文字
【答案】A
【解析】
结合所学知识可知，古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北，金字塔是古埃及文明的象征，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。因此发源于尼罗河流域的上古文明是金字塔、象形文字。选项A符合题意；司母戊鼎、甲骨文是发源于黄河流域的上古文明，B排除；种姓制度、佛教是发源于印度河流域的上古文明，C排除；《汉谟拉比法典》、楔形文字是发源于两河流域的上古文明，D排除。故选A。

选择题
人类最早的文明产生于亚非地区的大河流域，古希腊著名历史学家希罗多德形象地把古埃及文明称为“尼罗河的赠礼”。这主要是由于尼罗河流域
A.商品经济比较活跃 B.适合于农业耕作
C.民主政治起源较早 D.有利于建金字塔
【答案】B
【解析】
根据所学可知，人类最早的文明产生于亚非地区的大河流域，尼罗河流域适合于农业耕作，产生了古埃及文明，因此，古希腊著名历史学家希罗多德形象地把古埃及文明称为“尼罗河的赠礼”，故B符合题意；古埃及文明是农业文明，故A不符合题意；古希腊民主政治起源较早，故C不符合题意；金字塔是古埃及文明的代表，故D不符合题意。故选B。

选择题
某旅行社为配合中学生研学旅行，制作了下面的旅行广告，其中符合历史事实的一句广告词是
A.沿尼罗河而行，了解象形文字，领略胡夫金字塔的壮美
B.在两河流域驻足，了解种姓制度，欣赏古巴比伦城遗址
C.在恒河南岸观光，了解楔形文字，感受古代印度的风采
D.参观罗马历史博物馆，看汉谟拉比石柱，感叹海洋文明的魅力
【答案】A
【解析】
依据课本所学可知，古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥，孕育了古埃及文明；古埃及发明的象形文字是世界上最早的文字之一；金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人智慧的结晶。古埃及最大的金字塔是胡夫金字塔。A正确；两河流域孕育了古巴比伦王国是文明，但种姓制度是古印度建立的。B排除；恒河流域孕育了古代印度的文明，而使用楔形文字是西亚两河流域，C排除；汉谟拉比石柱是古巴比伦王国制定的属于东方文明，罗马文明属于西方文明，源于海洋。D排除；故选A。

选择题
之所以说金字塔是古代埃及文明的象征是因为
①金字塔作为法老的陵墓反映了古代埃及的宗教信仰
②由于修建了金字塔古埃及文明延续发展至今，文明进程历经曲折但未间断
③金字塔的高峻威严体现了古代埃及国王的神圣权威
④金字塔的精密程度体现了古代埃及的科技水平和建筑技术
A.①②③元 B.②③④ C.①③④ D.①②④
【答案】C
【解析】
根据所学知识，金字塔作为法老的陵墓反映了古代埃及的宗教信仰的说法正确，①符合题意；公元前525年，波斯帝国吞并古埃及，后来，亚历山大帝国和罗马帝国先后占领古埃及，古埃及近3000年的文明没有延续下去，故“由于修建了金字塔古埃及文明延续发展至今，文明进程历经曲折但未间断”的说法不正确，②不符合题意；金字塔的高峻威严体现了古代埃及国王的神圣权威的说法正确，③符合题意；金字塔的精密程度体现了古代埃及的科技水平和建筑技术说法是正确的，④符合题意。综上所述①③④说法都正确，符合题意，故选C。

选择题
一导游带团出国旅游，导游解说到：巍峨耸立的金字塔，令人毛骨悚然的木乃伊， 美丽如画的文字……这里的文明成就令人惊叹，也令人迷惑。“这里的文明”诞生于
A. 黄河流域 B. 两河流域
C. 尼罗河流域 D. 印度河流域
【答案】C
【解析】
试题分析题干，注意关键词“金字塔”、“木乃伊”，可知是埃及，埃及文明诞生于尼罗河流域。黄河流域是古代中国文明；两河流域诞生的是古巴比伦。印度河流域是古印度文明。所以本题答案为C项。

选择题
有学者指出：“埃及人是在岩石上砍凿出他们的艺术的。”以下史实可以证明这一结论的是
A. 建造金字塔和狮身人面像 B. 发明楔形文字
C. 建造巴黎圣母院 D. 建造麦加清真寺
【答案】A
【解析】
试题本题主要考查学生对埃及历史的准确识记。依据已学知识可知，埃及发源于尼罗河流域，国王自称是神的化身，他们的陵墓金字塔是权力的象征，狮身人面像则是古代埃及文明的标志之一，故选A。

选择题
《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，这部法典诞生于（ ）
A.古代两河流域 B.爱琴海地区
C.古代印度河流域 D.古代尼罗河流域
【答案】A
【解析】
根据所学可知，公元前18世纪，古巴比伦王国的国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家，为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，这是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，故选项A符合题意；爱琴海地区产生了爱琴文明，古代印度河流域产生了古印度文明，古代尼罗河流域产生了古埃及文明，故BCD均不符合题意。故选A。

选择题
下列选项反映底格里斯河和幼发拉底河流域古代文明成就的是
A.（略） B.（略）
C.（略） D.（略）
【答案】C
【解析】
根据题干“底格里斯河和幼发拉底河流域”结合所学知识，底格里斯河和幼发拉底河流域是两河流域，图片中《汉谟拉比法典》古巴比伦王国的而闻名成果，古巴比伦王国位于两河流域，C正确；金字塔是古埃及的文明成果，古埃及位于尼罗河流域，排除A；阿拉伯数字是古印度人发明的，古印度是位于印度河和恒河的文明古国，排除B；四羊方尊是古中国的文明成果，中国是位于黄河流域和长江流域的文明古国，排除D。故选C。

选择题
“一弯新月，两条河流。奔腾汹涌，孕育文明。”这里的“孕育文明”指的是（ ）
A.古埃及 B.古巴比伦 C.古代印度 D.古代中国
【答案】B
【解析】
依据题干的“一弯新月，两条河流”可知是两河流域。两河流域孕育的文明是古代巴比伦文明，故B符合题意；古埃及是尼罗河流域孕育的文明，排除A；古代印度是印度河和恒河流域孕育的文明，排除C；古代中国是黄河和长江流域孕育的文明，排除D。故选B。

选择题
古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产、迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典是
A.《汉谟拉比法典》 B.《十二铜表法》
C.《查士丁尼法典》 D.《拿破仑法典》
【答案】A
【解析】
公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，A符合题意；《十二铜表法》是古罗马文明，B排除；《查士丁尼法典》是拜占庭帝国文明，C排除；《拿破仑法典》是法国的，D排除。故选择A。

选择题
某考古学家准备探寻四大文明古国的奥秘，拟由东向西出发，到达亚洲最西端的文明古国，则该古明古国应是
（略）
A.古埃及 B.古希腊 C.古巴比伦 D.古印度
【答案】C
【解析】
根据所学知识可知，古巴比伦位于两河流域，是亚洲最西端的文明，故C正确；古埃及位于非洲，故排除A项；古希腊位于欧洲，故排除B项；古印度位于南亚，故排除D项。故选C。

选择题
“法典的精神,可从下举各项看出:……例如如果房子倒了,压死了房主一个小孩,则造房子的工匠,依法亦必牺牲一个儿子。”《汉谟拉比法典》的上述规定体现了（ ）
A.君权神授 B.自由平等 C.同态复仇 D.尊卑有序
【答案】C
【解析】
根据材料“压死了房主一个小孩,则造房子的工匠,依法亦必牺牲一个儿子”可知，这体现了《汉谟拉比法典》的同态复仇，故C正确；君权神授、自由平等、尊卑有序材料中都没有涉及到，故排除ABD项。故选C。

选择题
大河流域曾诞生了多姿多彩的古代文明。下列属于西亚两河流域文明的是
A.世界上现存的第一部比较完备的成文法典
B.守卫着法老们陵墓的狮身人面像
C.世界上最典型、最森严的等级制度
D.刻在龟甲和兽骨上的比较成熟的文字
【答案】A
【解析】
根据所学知识可知，古巴比伦诞生于西亚两河流域，文明代表有《汉谟拉比法典》，这是世界上现存的第一部比较完备的成文法典，A符合题意；守卫着法老们陵墓的狮身人面像是古埃及文明，B排除；世界上最典型、最森严的等级制度是古印度的种姓制度，C排除；刻在龟甲和兽骨上的比较成熟的文字是古中国的甲骨文，D排除。故选择A。

选择题
《汉谟拉比法典》规定：……自由民雇用船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子……材料表明
A.在古巴比伦社会私有财产不可侵犯
B.在古巴比伦社会商品经济活跃
C.法典维护了古巴比伦贵族的利益
D.人类社会的法制历史非常悠久
【答案】B
【解析】
根据“自由民雇用船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子”可知，材料反映在古巴比伦社会商品经济活跃，B符合题意；材料没有体现在古巴比伦社会私有财产不可侵犯，A排除；材料没有涉及法典维护了古巴比伦贵族的利益，C排除；材料的主旨不是强调类社会的法制历史非常悠久，D排除。故选择B。

选择题
（题文）下图是古代两河流域地图，为有效统治该地区，古巴比伦王国采取的措施是(　　)
（略）
A. 君主专制，中央集权 B. 民主共和，人民主权
C. 诸侯林立，封邦建国 D. 中央集权，地方郡县
【答案】A
【解析】
依据所学可知，古巴比伦王国是两河流域的典型国家，为了有效统治该地区，汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典，他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期，A项符合题意；BCD项不符合古巴比伦王国采取的措施，排除；故选A。

选择题
《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等，必须遭到同样损害；但如损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿一点钱财。这说明该法典具有
A. 等级性 B. 公平性 C. 随意性 D. 民主性
【答案】A
【解析】
题干的“拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等，必须遭到同样损害；但如损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿一点钱财。”表明拥有公民权的自由民伤害到同等地位的自由民的眼睛与伤害到无公民权的自由民的眼睛所受到的惩罚不同，说明汉谟拉比法典具有等级性。故A符合题意；BCD与题干信息不符，故选A。

选择题
某《法典》规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那（银钱单位），吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗骂了，要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。”这一规定出自
A. 古代印度
B. 古代中国
C. 古巴比伦王国
D. 古代埃及
【答案】A
【解析】
根据所学知识可知，雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。题干描述“如果是吠舍骂了，就要罚款200帕。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中”说明古代印度四个种姓法律地位不平等。所以A符合题意，BCD不符合题意，故选择A。

选择题
某《法典》规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那（银钱单位），吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗骂了，要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。”这一规定反映的是古代印度的（ ）
A.种姓制度 B.津贴制度 C.封建制度 D.福利制度
【答案】A
【解析】
根据所学可知，雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”，第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权，第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业，四个种姓法律地位不平等，故A符合题意；津贴制度是一种辅助工资形式，封建制度是一种社会形态，福利制度在一定程度上能够保障民生，故BCD均不符合题意。故选A。

选择题
到公元前6世纪，恒河流域形成了一系列雅利安人建立的国家。在国家形成过程中，出现贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度。该制度发端于
A.古代埃及 B.古巴比伦 C.古代印度 D.古代罗马
【答案】C
【解析】
依据题干提示信息“种姓制度”，结合课本所学可知，到公元前6世纪，恒河流域形成了一系列雅利安人建立的国家。雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。C正确；古代埃及文明代表有金字塔、太阳历等，A排除；古巴比伦王国最典型的文明代表史是《汉谟拉比法典》，B排除；古代罗马在法学方面、建筑方面的成就较大。D排除；故选C。

选择题
古印度是人类文明的发源地之一，古印度文明以其异常丰富、玄奥和神奇深深地吸引着世人，对亚洲诸国包括中国产生过深远的影响。下列与古印度文明无关的是
A.种姓制度 B.阿拉伯数字 C.空中花园 D.释迦牟尼像
【答案】C
【解析】
根据所学可知，空中花园是古两河流域文明，故C符合题意；ABD均正确但不符合题意。故选C。

选择题
德国雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中说“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活……虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”在“轴心时代”印度出现的伟大精神导师是
A.穆罕默德 B.释迦牟尼 C.荷马 D.汉谟拉比
【答案】B
【解析】
依据所学知识可知，穆罕默德是阿拉伯国家创立伊斯兰教的人物，A项不符合题意；释迦牟尼是印度创建佛教的人物，B项符合题意；荷马是古希腊盲诗人，C项不符合题意，汉谟拉比是古巴比伦王国的国王，D项不符合题意；故选B。

选择题
在日常生活中，我们常常接触到“因果报应”“生死轮回”“众生平等”“大慈大悲”等词语。这些词语来源于公元前6世纪创立的
A.佛教 B.基督教 C.伊斯兰教 D.道教
【答案】A
【解析】
考查点：佛教。解题思路：紧扣“公元前6世纪创立”结合佛教的创立时间回答。公元前6世纪，乔达摩•悉达多创立佛教。佛教宣扬众生平等，不拒绝低种姓的人入教,教义通俗易懂，信仰的民众日益增多，一度成为印度的国教。“因果报应”“生死轮回”“众生平等”“大慈大悲”等词语来源于佛教，故A符合题意；基督教创立于公元1世纪，排除B；伊斯兰教创立于公元7世纪，排除C；道教兴起于东汉时期，排除D。故选A。

选择题
公元前2500年左右的亚非文明代表有古代中国文明、古代印度文明、古代埃及文明、古巴比伦文明，孕育这四大文明的相同地理因素是
A. 海洋 B. 沙漠
C. 高山 D. 河流
【答案】D
【解析】
试题此题考查四大文明古国的相关知识点。古代中国文明发源于长江、黄河流域；古印度文明起源于印度河流域；古埃及文明起源于尼罗河流域；古巴比伦文明起源于两河流域。所以孕育这四大文明的相同地理因素是河流，故选D。

综合题
阅读下列材料，回答问题。
材料一　1901年12月至1902年1月，J·摩尔根指导的法国考古队在埃兰古都苏撒遗址发现以阿卡德语镌刻的《汉谟拉比法典》石碑。石碑由三块黑色玄武岩合成，高2.25公尺，上部周长1.65公尺，底部周长1.90公尺。石碑上部是太阳神、正义神沙马什授与汉谟拉比王权标的浮雕(高0.65公尺、宽0.6公尺)。浮雕下面是围绕石碑镌刻的法典铭文，共3，500行，楔形文字是垂直书写的。法典中部分铭文(法典第66至100条)在古代就被磨损。
材料二　《汉谟拉比法典》对奴隶主、自由民、奴隶有着不同的规定：如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定数量的银子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隶，就不用任何赔偿。奴隶如果不承认他的主人，只要主人拿出他是自己奴隶的证明，这个奴隶就要被割去双耳。法典甚至规定奴隶打了自由民的嘴巴也要处以割耳的刑法。属于自由民的医生给奴隶主治病，也是胆战心惊的。因为，如果奴隶主在开刀的时候死了，医生就要被剁掉双手。
(1)《汉谟拉比法典》是由谁在什么时候编订的？
(2)此法典制定的目的是什么？
(3)法典由哪三部分组成？内容涉及哪些方面？
(4)在这部法典中极力宣扬的思想是什么？我们应该如何评价此法典？
(5)依据材料二来分析《汉谟拉比法典》的实质是什么？
【答案】(1)汉谟拉比在公元前18世纪时编订。
(2)为维护统一王国的统治和奴隶制社会秩序。
(3)由序言、正文和结语三部分构成。内容涉及诉讼、财产、债务、奴隶、婚姻、赔偿等方面的内容，对等级制、土地制、雇佣制等都作了具体法律规定。
(4)宣扬王权神授，诅咒不服从法律的人；这部法典比较全面地反映了古巴比伦王国的社会面貌。它是世界上第一部比较完备的成文法典，也是古巴比伦王国留给世界文明的重要遗产。
(5) 实质是保护奴隶主阶级利益的法典。
【解析】
(1)依据课本所学可知，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比为了维护奴隶主的利益，制定了《汉谟拉比法典》，这是世界上第一部比较完备的成文法典，也是古巴比伦王国留给世界文明的重要遗产。
(2) 依据课本所学可知，《汉谟拉比法典》制定的目的是为维护统一王国的统治和奴隶制社会秩序，古巴比伦的汉谟拉比法典是两河流域楔形文字法的集大成者，也是早期东方世界代表性成文法典，是古巴比伦留给世界人民的重要财产。
(3) 依据课本所学可知，法典由序言、正文和结语三部分组成，序言和结语约占全部篇幅的五分之一，语言丰富，词藻华丽，充满神化、美化汉谟拉比的言辞，是一篇对国王的赞美诗。正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。
(4) 依据课本所学可知，在这部法典中极力宣扬的思想是宣扬王权神授，诅咒不服从法律的人；这部法典比较全面地反映了古巴比伦王国的社会面貌。它是世界上第一部比较完备的成文法典，也是古巴比伦王国留给世界文明的重要遗产。
(5)依据材料二“如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定数量的银子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隶，就不用任何赔偿。奴隶如果不承认他的主人，只要主人拿出他是自己奴隶的证明，这个奴隶就要被割去双耳。法典甚至规定奴隶打了自由民的嘴巴也要处以割耳的刑法”的信息可知，《汉谟拉比法典》的实质是保护奴隶主阶级利益的法典。

综合题
距今约二三百万年，人类形成。从早期人类的出现到15世纪末期，人类社会大体经历了原始社会、奴隶社会和封建社会。人类最早的文明是在适合农业耕作的大河流域产生的， 亚非地区的尼罗河流域、两河流域、印度河流域和黄河流域、长江流域是人类文明的重要发祥地。古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，为世界文明的发展作出了杰出的贡献。阅读下列材料，请回答相应问题。
（略）
材料一：金字塔是古埃及法老的★，分布于尼罗河两岸的萨卡拉和基萨，现已发现的大小金字塔有80多座....金字塔的修建表明埃及古王国时期国力的强盛和法老王权的强固。古王国之后，埃及社会动荡不安，经济衰退，王权削弱，在第一中间期便停止了金字塔的修建。到中王国时期虽曾一度恢复修建金字塔，但规模已经变小，最后终于停建。
（1）材料一中的“★”指的是什么？
材料二：第四十二条：自由民佃田以耕，而田不生谷，则彼应以未尽耕耘论，应依邻人之例，以谷物交付田主。
第一九六条：倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。
第二〇〇条：倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。
第二〇五条：倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。
（2）材料二内容出自古代哪个国家的哪部法典?这部法典对所有人都是平等的吗? 结合所学知识，指出这部法典的地位。
材料三：法律对同一刑事罪或民事罪的处理，依不同种姓做出了极不平等的规定。以侮辱罪为例，“若辱骂婆罗门，剥帝利应处一百钵那罚金:吠舍处一百五十或二百”，如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要处“体刑”，从重处罚。又如对伤害罪的处理，《乔达摩法经》规定:“杀害婆罗门者应该毁损自己，并三次投入火中。” 而杀一个首陀罗，则只要立誓守戒一年，并交出十头母牛和一头公牛就行了。
（3）材料三反映出古代哪个国家什么样的社会关系？
材料四：反对婆罗门教宣扬的神创四种姓说，不承认婆罗门祭司的特权，认为四种姓就像一棵树上生出的花果，同一父母所生的子女一样“皆悉平等”。
（4）材料四反映的是世界历史上哪一宗教的主张? 该宗教的创始人是谁？
【答案】（1）陵墓
（2）古代巴比伦 汉谟拉比法典 不平等 世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典
（3）印度 种姓
（4）佛 释迦牟尼
【解析】
（1）根据“金字塔是古埃及法老的★”结合所学知识可知，金字塔是古埃及法老的陵墓。
（2）根据材料二“自由民佃田以耕，而田不生谷，则彼应以未尽耕耘论，应依邻人之例，以谷物交付田主。”结合所学知识可知，材料反映的是古巴比伦的《汉谟拉比法典》，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。这部法典不是对所有人都是平等的。为了维护奴隶主阶级的利益，国王汉谟拉比制定了《汉谟拉比法典》，因而《汉谟拉比法典》的实质是维护奴隶主阶级的利益。
（3）根据“首陀罗”可知，材料反映的是古印度的种姓制度，雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。
（4）根据“反对婆罗门教宣扬的神创四种姓说，不承认婆罗门祭司的特权，认为四种姓就像一棵树上生出的花果，同一父母所生的子女一样‘皆悉平等’”结合所学知识可知，材料反映的是佛教，公元前6世纪古印度的乔达摩•悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位。它认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。很多国王利用它“忍耐顺从”的说教，大力扶持佛教。

综合题
阅读材料，回答问题
材料一 尼罗河的定期泛滥，留下适宜作物生长的沃土的同时还带来丰富的水源，在此基础上古埃及原始农业文明诞生，并不断发展。但过于优越的农业生态环境也使得在古王国至中王国这1000多年漫长历史中，古埃及一直处于金石并用的时代，人们长期使用木质农具，直到新王国时期才逐渐广泛使用青铜农具。除了自然环境因素.古代埃及是古代世界中，宗教意识最强烈、最浓厚的文明国家。宗教甚至干预国家政治和经济生活，成为社会的主流意识形态，严重影响到了古埃及的文化进步。
——摘编自李敏《古代埃及文明衰亡原因论析》
材料二 中华文明是唯一延续至今的古代文明，这是中华文明的一大基本特征。在中华文明的发展历程中，华夏族像滚雪球一样越滚越大，把周围的其他民族不断吸收进入这个核心，从而使得中华文明有了可以薪火相传的族群基础。中国社会历代从国本倡导、人才选拔、‘学校教育到日常生活，都有浓厚的人文教化传统，为中华文明的延续提供了联结纽带。华夏文化讲求“穷则思变”，作为其核心的儒学以及文化制度都在不断改造、革新，这又为中华文明适应历史发展提供了不竭的内动力。另一方面，我们可以看到，中国人尊崇的是世俗间的圣贤先哲，祖先崇拜的实质是先贤崇拜，各种民间信仰（城隍、龙王、土地、山神等各路神仙）亦是如此，因此，中华文明在社会主流意识形态上呈现出鲜明的世俗化特征。
——摘自席岫峰《中华文明的基本特质》
请回答
（1）根据材料一，归纳自然环境对古埃及历史产生的影响。
（2）根据材料二，概括指出推动中华文明延续至今的因素。
（3）综上，你认为古埃及文明与中华文明在社会的主流意识形态上有何不同的特征？
【答案】（1）①尼罗河带来的沃土和水源促进了古埃及原始农业文明的诞生。②过于优越的农业生态环境限制了古埃及的进一步发展。
（2）①华夏族不断吸收其他民族奠定了族群基础。②浓厚的人文教化传统提供了联结纽带。③华夏文化不断革新，为历史发展提供了不竭动力。
（3）古埃及文明是宗教，中华文明是世俗化的特征
【解析】
（1）根据材料一中的“尼罗河的定期泛滥，留下适宜作物生长的沃土的同时还带来丰富的水源，在此基础上古埃及原始农业文明诞生，并不断发展”可见自然环境对古埃及历史产生的影响之一是：尼罗河带来的沃土和水源促进了古埃及原始农业文明的诞生；根据材料一中的“但过于优越的农业生态环境也使得在古王国至中王国这1000多年漫长历史中，古埃及一直处于金石并用的时代，人们长期使用木质农具，直到新王国时期才逐渐广泛使用青铜农具”可见自然环境对古埃及历史产生的影响之二是：过于优越的农业生态环境限制了古埃及的进一步发展。
（2）材料二中的“在中华文明的发展历程中，华夏族像滚雪球一样越滚越大，把周围的其他民族不断吸收进入这个核心，从而使得中华文明有了可以薪火相传的族群基础。”说明推动中华文明延续至今的因素之一是：华夏族不断吸收其他民族奠定了族群基础；材料二中的“都有浓厚的人文教化传统，为中华文明的延续提供了联结纽带.”说明推动中华文明延续至今的因素之二是：浓厚的人文教化传统提供了联结纽带；材料二中的“华夏文化讲求，‘穷则思变’，作为其核心的儒学以及文化制度都在不断改造、革新，这又为中华文明适应历史发展提供了不竭的内动力”说明推动中华文明延续至今的因素之三是：华夏文化不断革新，为历史发展提供了不竭动力。
（3）“古代埃及是古代世界中，宗教意识最强烈、最浓厚的文明国家”可见古埃及文明是宗教，”中华文明是唯一延续至今的古代文明，这是中华文明的一大基本特征“可见中华文明是世俗化的特征。