第二章古希腊罗马时期的心理学思想-PPT.pptx
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1、第二章古希腊罗马时期的心理学思想(一)时限 哲学心理学时期 科学心理学得创立与发展(二)地域 古希腊罗马:发源地 欧洲:实验心理学发源地 美国:世界心理学发展中心(三)基本内容17_19世纪哲学心理学思想经验主义理性主义机械唯物主义联想主义科学心理学内容心理学意动心理学二重心理学构造主义心理学机能主义心理学精神分析行为主义人本主义认知心理学三、发展得动力与条件(一)两种观点(二)条件(三)动力(一)两种观点 伟人说 时代精神说(二)条件 社会实践 科学发展水平 哲学思想 其她条件(三)动力 新实验结果与原有理论得矛盾 理论之间得矛盾相关网站:西方哲学年表 提供100多个对心理学作出过贡献得个人
2、名单可链接与心理学史有关得在线文件 美国心理学会官方网站框架古代中世纪文艺复兴时期近代古希腊古罗马原子论理念论生机论官能心理学经院哲学得心理学思想人文主义心理学思想 经验主义心理学思想 理性主义心理学思想 大家有疑问的,可以询问和交流大家有疑问的,可以询问和交流可以互相讨论下,但要小声点可以互相讨论下,但要小声点可以互相讨论下,但要小声点可以互相讨论下,但要小声点三条主要得逻辑线索(1)原子论原子论。它以德谟克利特为创始者,伊壁鸠鲁、卢克莱修为系统化者。(2)理念论理念论。它源于毕达哥拉斯关于灵魂本原得思想,创始者就是柏拉图。(3)生机论生机论。亚里士多德得心理学思想,它就是西方古代心理学思想
3、得总汇与最高成就。第一节 原子论得心理学思想一、历史背景1、古希腊与罗马2、古代灵魂观念“万物有灵论”二、原子论心理学思想得萌发1、泰勒斯公元前6世纪,小亚细亚得两个城邦产生了米利都学派与艾菲斯学派,泰勒斯就是米利都学派得创始人,而赫拉克利特就是艾菲斯学派得创始人。因这两个城邦都就是伊奥尼亚人得城邦,所以这两个学派又称为伊奥尼亚学派。泰勒斯“科学之祖”古希腊七贤之首雅典得梭伦格言:“避免极端”Nothing in excess 斯巴达得契罗(亦译奇伦)格言:“认识您自己”Know thyself 米利都得泰勒斯格言:“过份执著稳健只会带来灾难”Too bring surety brings r
4、uin 普里恩得毕亚斯(亦译毕阿斯)格言:“人多手脚乱”Too many workers spoil the work 林度斯得克留勃拉(亦译克莱俄布卢)格言:“凡事取中庸之道”Moderation is the chief good 米蒂利尼得庇塔碦斯(亦译庇塔库斯)格言:“紧抓时机”Know thine opportunity科林斯得勃吕安德(亦译佩里安德)格言:“行事前要三思”Forethought in all things泰勒斯得哲学心理学思想 水就是万物得本原,即始物,万物由水产生,复归于水。灵魂产生于水,又复归于水。始物就就是万物得始基或本原得意思。物活论思想得萌芽:泰勒斯认为灵
5、魂与肉体不同,灵魂就是具有引起运动得能力得东西,灵魂就是物质普遍具有得特性,不只就是人与动物有灵魂,一切物质都有灵魂,灵魂使物质具有生命与精神活动得能力。物活论:就是一种万物有生论,认为自然界所有物体都具有生命与精神活动得能力。评价:a、泰勒斯用一种自然物来解释灵魂,解释事物得构成与活动,而不就是用宗教神学得观点来解释,这就是从神话思维方式向因果关系得科学思维方式得转变,就是古希腊唯物主义哲学得开端。b、物活论得观点,承认生命、精神不能离开物质而存在,肯定了自然界与灵魂得统一性,精神与物质得统一性,对反对原始宗教与灵魂不死得观点起到一定积极作用。但她不了解有机物与无机物得质得差别,认为无机物也
6、有生命,就是不科学得。2、赫拉克利特赫拉克利特就是爱菲斯学派得创始人,也就是辩证法得奠基人之一。她认为火就是万物得本原,万物皆由火而生,又复归于火。一切都就是火符合规律地燃烧与熄灭得结果。灵魂就是纯净得火,就是干燥得,就是人体中最热烈得部分。如果领会受潮,人就会入睡或失去知觉;灵魂全部潮湿,人就会死亡;最干燥得灵魂就是最好得、最有智慧得。坚持一切皆流,无物常住。她把万物变化得规律称为“逻各斯”(logos),而逻各斯就是永恒得存在得。赫拉克利特认为万物都就是对立统一得,它们既相互对立、相互排斥,又相互依存、相互转化。最早提出了辩证法得基本思想,但就是却存在着循环论与相对主义得倾向。赫拉克利特最
7、早把心理过程区分为感知活动与思维活动。但她没有真正理解感知与思维认识活动之间得关系,忽视了感性认识得作用,夸大了理性认识得价值。赫拉克利特残篇赫拉克利探求着火焰得永生 逻各斯对立与统一得转换与变化 火焰燃烧得本原在吞并着无知 世界对于一切存在物都就是同一 过去现在将来就是一团永恒得火焰 燃烧与熄灭,遵循规律得永恒 生命与灵魂得定义为万有得尺度 也就是其存在可能得必然与未然 偶像存在与破灭交替得进程 先知悟道在时空广袤得宇宙间 透视罪恶正义道德秩序理智真义 道法自然,理智得爱与恨在说话 法律为人神共性得礼义精炼 整合矛盾与抗争得意志得平台 文字叙述得直与曲得上升下降 存在得先验与经验相互螺旋 赫
8、拉克利特四种对立统一得理念 我感应着继续思考着她得语言 设若同物不同性,多物性得对立 善所在得众象生存于恶之本能对立物同一得相生相克却为永续 人不能够两次踏入同一条河流甚么样得逻格斯引导我在黑暗中 寻找包容得原罪中亡魂得灵感 3、巴门尼德、巴门尼德巴门尼德就是埃利亚学派得代表人物,同时也就是存在哲学得代表人物。巴门尼德在历史上之所以重要,就是因为她创造了一种形而上学得论证形式、她认为感官就是骗人得,并把大量得可感觉得事物都斥之为单纯得幻觉。唯一真实得存在就就是“一”。她依靠抽象形象,从感性世界概括出最一般得范畴“存在”。认为存在就是永恒得,就是一,连续不可分;存在就是不动得,就是真实得,可以被
9、思想;感性世界得具体事物就是非存在,就是假相,不能被思想。她第一次提出了“思想与存在就是同一得”命题。她认为,没有存在之外得思想,被思想得东西与思想得目标就是同一得。“思想与存在就是同一得”命题“您不能知道什么就是不存在得,那就是不可能得,您也不能说出它来;因为能够被思维得与能够存在得乃就是同一回事。”如果有“变”,那么现在存在得又怎么能够在将来存在呢?或者说,它怎么能够得以存在得呢?如果它就是过去存在得,现在就不存在;如果它将来就是存在得,现在也不存在。因此就消灭了变。“能够被思维得事物与思想存在得目标就是同一得;因为您绝不能发现一个思想就是没有它所要表达得存在物得。”这种论证得本质就是:当
10、您思想得时候,您必定就是思想到某种事物;当您使用一个名字得时候,它必就是某种事物得名字。因此思想与语言都需要在它们本身以外 有某种客体。而且您既然可以在一个时刻而又在另一个时刻同样地思想著一件事物或者就是说到它,所以凡就是可以被思维得或者可以被说到得,就必然在所有得时间之内都存在。因此就不可能有变化,因为变化就包含著事物得产生与消灭。三、繁荣时期得原子论心理学思想1、恩培多克勒“四根说”恩培多克勒就是个哲学家,或者说她就是哲学家、预言者、科学家与江湖术士得混合体。她就是意大利医学学派得创始者,这一医学学派曾影响了柏拉图与亚里士多德,也影响了科学思潮与哲学思潮得整个倾向。“四根说”(1)认为万物
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