高考二轮专题复习五十五分析结构把握思路讲稿.pptx
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- 高考 二轮 专题 复习 五十 分析 结构 把握 思路 讲稿
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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,高考专项辅导,专项五十五:分析文章构造、把握文章思路讲稿,第六模块:当代文阅读,导入:,对于一篇文章来说,它是有一条思路的,正如叶圣陶先生所说:“思想是有一条路的,一句一句、一段一段都是有路的,好文章的作者是决不乱走的。”所谓不乱走,是说思路清晰、有条理。,我们阅读文章,如若把握住这条清晰而有条理的思路,会有助于精确理解文章的思想与内容。,我们如何把握住这条思路呢?换句话说,作者的思路在文章里是如何体现的呢?文章的构造层次便是作者思路的具体体现。,今天我们着重研究分析文章构造层次的办法。,文章的构造,实际是文章段落之间和段落内部的组合关系。,分析文章的构造,实际是规定分析文章各部分之间的组合关系,并进行合理的归纳整顿。,但是,文章的构造和作者的写作思路是密不可分的,因此在阅读能力的规定上往往是两者并提的,这就是“分析文章的构造,把握文章的思路”。,考试阐明规定:“分析文章构造,把握文章思路。文章构造就是文章思路的具体呈现。重点考察把握段落之间互相联系,以及把握文段内部层次的能力。”,一、分析构造的目的,目的重要有两点:,1分清层次,分清层次,既涉及分清全文的层次,也涉及某一部分的层次(或说段内层次),前者普通称为划分成几个部分,后者普通称为分析小层次。,由于段内层次的分析与全文层次分析的原理是相似的,这里只说段内层次分析。,段内层次分析的途径重要是辨类型、归意群、找标志。,(1)分辨段的类型,段的类型从体现方式上说,分为叙述段、描写段、阐明段和议论段这四类。,强调分辨段的类型,是由于段的类型不同,其写作思路、构造特点也不相似。,普通说来,阐明段、议论段往往有中心句,主体句则围绕中心句展开,有时尚有小结句。叙述段、描写段往往没有中心句,各句围绕客观存在的中心意思准时空或逻辑次序展开。,懂得这一点,有助于段内层次分析。,(2)归纳意群,层次分析是着眼于内容的分析。所谓归纳意群,就是以句为单位,把句意亲密有关的句子按意义归纳在一起,并以此为根据来划分段内层次。,一种意群,就是一种层次。,(3)寻找标志,普通说来,段内意群之间往往有标志性词语或句子,如表先后次序的词语,表递进或转折的句子,或者提示性、小结性的词语等等。,找出这些标志性语句,有助于精确归纳意群分清层次、概括层意。,2摸清各部分之间的关系,这里所说的各部分之间的关系,具体是指开头和结尾的关系,它们与主体部分的关系,以及前后照应的关系。,摸清这种关系,既是分析构造的需要,也是搞清写作思路的需要。,譬如:高考题第23题问最后一段“与倒数第三段的关系是什么?”,综合赏析题“A本文以不会退色的乡土情节开篇,开门见山;以乡土情结的形成和体现为根本,脉络清晰;以不会消失的乡土之恋结篇,首尾呼应。”,这样的试题大致上是属于对文章各部分之间关系的分析。,二、分析构造应注意的问题,重要应注意明确构造分析的目的。,分析构造、把握思路,都不是阅读的最后目的,而是为了更进一步地理解文章的内容,提高阅读效率。,为此目的,分析构造和把握思路,不能满足于分辨文章构造的形式和把握思路的走向,还要探究这样安排的因素或作者的意图。,譬如:高考所选长城第24题:最后一段写道:“但人们告诉我:外层空间能看到的地球上惟一的人工痕迹,就是你呵,长城!”联系全文看,这段文字体现的意思是什么?,当年这一小题大多数考生都答得不好,得分率很低。,“联系全文看”,文章主体部分先写“历史上”的长城,说它是“一卷凄婉的历史”、“民族封闭的象征”、“文化愚钝的标志”;后写开放的长城,说它开放而充满自信。但在倒数第三段提出两个问题:你乐意接待异域殊方的杂色人流吗?你能承受住历史的再冲荡和新世纪的胎动吗?倒数第二段写“你不语”、“群山不语”、“长天也不语”,即都不回答。,作者提出的问题还要不要回答呢?要!这最后一段就是作出回答:乐意接待异域殊方的杂色人流,能承受历史的再冲荡。因此这最后一段就体现出一种民族的自信力和自豪感,而这种自信力和自豪感即来自于历史和现实,又体现了对将来的态度。其实这就是文章的主旨所在。,原来作者写历史上的长城,实际说的是改革开放的必然性;写现实的长城,既反映新的形势,又体现对发展趋势的见解。而最后一段实际是写将来的“长城”。如果能作这样的分析和探究,这一小题就会答得较好。,高考题所选话说知音、乡土情结都存在着类似的问题。事实上,高考试题直接考察构造分析的试题并不多见,而需要凭借构造分析来对的回答试题的频率是相高的。,三,、典型试题分析,世间最美的坟墓,记1928年的一次俄国旅行,奥地利斯茨威格,我在俄国所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更动人的了。(a)这块将被后裔永远怀着敬畏之情朝拜的尊严圣地,远离尘嚣,孤零零地躺在树荫里。(b)顺着一条羊肠小路信步走去,穿过林间空地和灌木丛,便到了墓冢前;这只是一种长方形的土堆而已。无人守护,无人管理,只有几株大树荫庇。(c)他的外孙女跟我讲,这些高大挺拔、在初秋的风中微微摇动的树木是托尔斯泰亲手栽种的。(d)小,的时候,他的哥哥尼古莱和他听保姆或村妇讲过一种古老传说,提到亲手种树的地方会变成幸福的所在。(e)于是他们俩就在自己庄园的某块地上栽了几株树苗,这个小朋友游戏很快也就忘了。(f)托尔斯泰晚年才想起这桩儿时往事和有关幸福的奇妙许诺,饱经忧患的老人忽然从中获到了一种新的、更美妙的启示。(g)他当即表达乐意将来埋骨于那些新手栽种的树木之下。(h)(1),后来就这样办了,完全按照托尔斯泰的愿望,他的墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最动人的坟墓。它只是树林中一种小小长方形土丘,上面开满鲜花,没有十字架,没有墓碑,没有墓志铭,连托尔斯泰这个名字也没有。(2),(1)第一自然段共有八句,每句都已给了标号。下面是对该段思路的分析和图解,对的的一项是:,A全段先叙述参观过程(顺叙),再交代选择墓地的通过(转入插叙),共分两层:,B全段先总述,再介绍坟墓,然后从树的来历入手,引出托尔斯泰的愿望,共分三层:,C全段先阐明坟墓将永远对后裔产生巨大影响(将来),再介绍坟墓的现状(现在),又追述选择墓地的通过(过去),共分三层:,D全段以阐明托尔斯泰埋骨树下的愿望为最后目的,由大到小,层层递进,共分五层,(a)(b)(c)(d),(e)(f)(g)(h),(a),(b)(c),(d)(e)(f)(g)(h),(a)(b),(c)(d),(e)(f)(g)(h),(a),(b),(c),(d)(e)(f)(g),(h),这是高考全国卷的一道试题。这道题将段内层次分析和思路分析结合在一起考察。按标示的序号,全段共8句话,全段分三个意群,即三个层次:,(a)句总说对托尔斯泰墓的感受;,(b)(c)两句介绍托尔斯泰墓的环境和形状;,(d)句下列用“他的外孙女跟我讲”作转接,从树的来历入手,引出托尔斯泰的愿望,直至埋骨于亲手栽种的树木之下。,答案:B。,A项“先叙述参观过程”,明显错误,“两层”之说与段中意群不合;,C项“将来”、“现在”、“过去”之阐明与思路不合;,D项“五层”之分,与意群不合。,因此这三项全不对的。,四、技能训练,分析与概括,分析,将一段文本拆分为几个要素,从而明确每个要素的意义和作用。,概括,将几个部分按一定角度和意图整合为一种整体。,要概括,先分析。,请根据文意概括“草堂在诉说什么呢”,?,草堂足供观赏,甬道波折,尽可徜徉,更何况又是细雨迷蒙,黄叶铺地!草堂,草堂,此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝,壮游,三吏三别,北征,秋兴八首,直到茅屋为秋风所破歌一代诗史再现了一种时代,仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽,这是杜甫的辉煌,这也是杜甫的价值所在。舍此,我们又何以了然在一种大起大落的时代里,有一种愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此,就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力,也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在,是其深层的人生意蕴所在,也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。,办法,层次分析法:理清句与句的关系,分清句子的主次;关注提示词语;明确指代内容。,寻要点,分层理解,,析语意,辨明主次,草堂诗魂这篇文章写到了哪些方面的对比,昔日茅屋与今天杜甫草堂公园的对比,杜甫生前困顿落寞与身后巨大名誉的对比,杜甫的苦寒人生与辉煌创作成就的对比,杜甫的宏图大志与现实遭遇的对比,杜甫人生低谷与创作高峰的对比,杜甫不计个人遭际与心忧天下的对比,办法,理思路搜寻要点,抓核心简洁回答,忌视线狭小,不从全文找要点,忌不动脑筋地照搬照抄:草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了,这段文字叙述了波兹曼的媒介文化观,请作简要概括。(不超出40个字),波兹曼认为媒介的变化意味着并且造成了认识世界方式的变化。在文字始终是重要媒介的时代,人们重要通过书籍来交流思想和传输信息。在书籍的阅读中,我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反,电视则以现时为中心,所传输的信息越含有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号,作为一种媒介,它规定阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众,它有时甚至忌讳思考,由于思考会妨碍观看。在波兹曼看来,做一种有文化的人,就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够协助我们实现这个目的,电视却会使我们背离这个目的。那么,电视终究把我们引向何方?引向文化的背面娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化,我们只能恰如其分地称之为娱乐。,答案,媒介影响认识世界的方式,应当引导人们思考,书籍有助思考,而电视排斥思考。,办法,据提示分析要点,按规定取舍概括,题目与文本的对接点是提示语,题目的规定决定要点的多少,作者既说波兹曼的结论“可能太过消极”,又说“波兹曼的书名听起来像是诅咒”,对此应当如何理解?,赫胥黎预言,一旦无人想读书,无人想懂得真理,一旦文化成为滑稽戏,文化就灭亡了。波兹曼认为,赫胥黎的预言应验了。这个结论可能太过消极,我相信,只要人类精神存在一天,文化就决不会灭亡。但是,我无法否认,对于文化来说,一种娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中,任何严肃的精神活动都不被严肃地看待,人们不能容忍不是娱乐的文化,非把严肃化为娱乐不可;如果做不到,就干脆花样侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径,我的感觉是,波兹曼的书名听起来像是诅咒。,分析问题,作者借对波兹曼观点评价体现自己的见解。作者的观点在文学作品中普通不会直白地表露,往往对比异同见解,含蓄地体现自己立场。,作者相信人类的精神力量,不同意波兹曼的文化灭亡论;娱乐至上的环境已经造成了对文化的伤害;放任娱乐至上倾向,波兹曼的话将应验。,小结,析异同拟定观点,察语境辨明倾向,乡土情结(03全国卷)从文中看,乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”?(不超出28个字),人生旅途崎岖修远,起点站是童年。人第一眼看见的世界,就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱,父亲的眼神,亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水,一草一木,都溶化为童年生活的血肉,不可分割。并且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上,有一部悲欢离合的家史,在听祖母讲故事的同时,就种在小小的心坎里。邻里乡亲,早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见,音容笑貌,闭眼塞耳也彼此了然,横竖呼吸着同一的空气,濡染着同一的风习,千丝万缕沾着边。一种人为自己的一生定音定调定向定位,要通过千磨百折的探索,前途充满未知数,但童年的烙印,却像春蚕作茧,紧紧地包着自己,又像文身的花纹,一辈子附在身上。,办法,父母、亲族的爱;家乡的山水草木;悲欢离合的家史;邻里乡亲之情,或邻里乡亲。,要点全,逐句分析,,概括准,舍偏取正。,请简要概括作者深爱海棠的因素,东坡恨海棠无香,我却觉得若是香得不妙,宁可无香。我的院里栽了几棵丁香和珍珠梅,夏天尚有玉簪,秋天尚有菊花,栽后都很后悔。由于这些花香,都使我头痛,不能折来养在屋里。因此有香的花中,我只爱兰花、桂花、香豆花、和玫瑰,无香的花中,海棠要算是我最喜欢的了。,海棠是浅浅的红,红得“乐而不淫”,淡淡的白,白得“哀而不伤”,又有满树的绿叶掩映着,秾纤适中,像一种天真、健美、欢悦的少女,同是造物者最得意的作品。,办法及其参考答案,化形象文字为概括性文字,作者认为若是香而不妙,宁可无香,海棠即使无香,但淡红浅白,色彩宜人,绿叶掩映,秾纤适中,充满生机。,要概括,先分析,要点全逐句分析,概括准舍偏取正,寻要点分层理解,析语意辨明主次,据提示分析要点,按规定取舍概括,理思路搜寻要点,抓核心简洁回答,析异同拟定观点,变生动直接明确,茨威格将维也纳视为他心目中的文化圣地,因素是:,文化,自始至终萦绕在茨威格的心中。他留恋生于斯长于斯的维也纳,那是多么令人神往的圣地。它有着博采众长的愿望赫接受外来影响的特殊敏感,它把那些最不一致的人才吸引到自己身边,使他们彼此逐步融洽。对于犹太人来说,他们生活在这样一种宽容的文化环境之中,没有陌生感和排斥感,已经在感情上属于这里。正如茨威格所说:“这座都市的每一种居民都在不知不觉中被培养成一种超民族主义者,一种世界主义者,一种世界的公民。”在他看来,维也纳文化是一切文化的综合,对于一种犹太人来说,更是如此,然而,随着第一次世界大战的暴发,昔日的文化辉煌不复存在,而希特勒的出现,这个他心目中的文化圣地,从此就陷入了野蛮之中。,办法,阐释中心句,宽容的生存空间,民族与民族之间没有感情的隔阂,能够和谐共处,宽容的文化环境,博采众长,综合了西方一切文化。,展开阅读全文
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