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《幽径悲剧》课堂生成案例
《幽径悲剧》是著名学者季羡林先生所写的一篇散文。其文章内涵丰富而深邃；其文语言精练，纯粹，通俗而又雅致；其情渗透字里行间，沉痛不失其含蓄。文中古藤萝的悲剧，是整个幽径的悲剧，是燕园的悲剧，是时代的悲剧，更是人性的悲剧。所以说《幽径悲剧》是一篇极佳的阅读教学的文本。
整堂课前半节可以说是按部就班，冷场就是从提问“北大也有愚氓？”（整体感知的第8题）的不理解出现。当我这样提问时，同学们都半信半疑的看着我，不说话了，似乎有点不可思议，或者感觉老师是不是说错了。这时我意识到了这一点，马上先叫学生小组讨论，然后顺势引导，季羡林老先生是不是愚氓？师生齐说：季老肯定不是一个愚氓，这是可以肯定的。因为他会为生活中的一些小小悲剧而流泪，会懂得珍惜生活中的美，季老身为一代宗师，却多愁善感，不好功名利禄。
那么“愚氓”指的是谁呢？回答：正好跟季老相反，那些热衷于自己的名利而缺少应有的悲悯情怀的人。
再问：针对这个定义，说说你是愚氓吗？学生各抒己见。
再问：那么北大会不会有愚氓？学生都说有！
最后结合课文中“在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？”来加深理解。

教学过程：
一、 预习检测
注音或据拼音写汉字
wān yán （ ） （ ） jīng
( ) 潋 滟 抖 擞 ( )棘
yè sǒng méng
摇（ ） 毛骨（ ）然 愚（ ）
二、 导入新课
本文作者季羡林，北京大学教授、学者、作家。有人是这样评价季羡林的，说“季老是一座山，近之，愈觉其高；季老是一部书，读之，愈觉其深……”今天我很有幸和同学们一起走进季羡林，走进他的《幽径悲剧》。
三、 整体感知
1、 齐读课题，两遍，读了以后你想到了什么？
2、 速读课文，思考：
这条幽径上究竟发生了什么悲剧？为什么说这是一个悲剧呢？
3、对于悲剧，鲁迅先生说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”可见，悲剧就是美的毁灭。在这篇课文中，“美”具体指哪些事物？分别从什么角度来表现它的美？到书本上去找一找，说说你的理解。（小组讨论）
明确：可以从写幽径的角度来说，幽径四季之美是为了衬托出幽径藤萝，写藤萝不仅是与幽径的其他“神奇的东西”相比显得不寻常，而且与燕园的其他藤萝相比，这一棵古藤萝也显得“最有特色”；可以从历史的角度来说，历史悠久、文化气息浓厚；可以从古藤萝极具“盘曲而上”之形，“闯入鼻官”之香，“袭入耳内”之声，隐约所见之色入手，感受其美丽；还可以从其品质来体验内在美，“和睦相处”，“从无害人之意”。
4、作者为什么要花很大的篇幅来充分展现幽径之美和藤萝之美呢？
（衬托悲。使后面的悲剧效果更加强烈。）
5、那作者又是如何来渲染藤萝被毁的惨状的呢？我们一起来看第11小节。先请同学根据自己的理解来自由有感情地朗读这一小节，一定要把你对文章情感的理解读出来。读到感动之处，请你动笔对相关的语句作点评和赏析。现在开始。
6、古藤萝被毁灭了，作者的心情怎样呢？找一找文中相关语句
（痛苦、悲哀、震惊……）
7、那么到底是谁制造了这场悲剧呢？（愚氓）
8、故事发生在北京大学，北大也有愚氓吗？（小组讨论）
（首先，季老肯定不是一个愚氓，这是可以肯定的。因为他会为生活中的一些小小悲剧而流泪，会懂得珍惜生活中的美，季老身为一代宗师，却多愁善感，不好功名利禄，那么“愚氓”指的是热中于自己的名利而缺少应有的悲悯情怀的人。针对这个定义，说说你是愚氓吗？
可结合“在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？”来理解。）
9、课文中这样的人多不多？
明确：“偏偏出了我这样一个人，偏偏……偏偏……偏偏……”强调了“我”见古藤、伤古藤其实并非偶然，除了“我”，决不会另有人注意并关心古藤的存在与毁灭，也不会有人为一株古藤而伤心。
10、看来作者是孤军奋战，力量太弱小了。作者想过放弃吗？
明确：“我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去”表明作者并不放弃，从中表现了作者永不放弃揭露悲剧，抒发了作者矢志不渝维护真善美的决心。
11、由此可见，这株古藤萝的死亡，不仅是整个幽径的悲剧，是燕园的悲剧，也是人类的悲剧，它发生在文革结束后的十余年1992年，更是整个时代的悲剧。因此我国的国民素质还有待提高，这一点到现在还有现实意义。

四、延伸拓展
季老，为一株古藤萝的被毁而痛苦，在生活中，你曾为一株草、一朵花的折损而伤过心吗？你曾为一只猫、一条狗的病痛流过泪吗？如果有，请你将你的感情流露写下来。
讲故事：这是一个发生在2003年的澳大利亚网球公开赛上的故事。一只小鸟被一个高速飞行的网球击中，鸟儿堕地身亡。接下来的一幕让世人震撼：击中小鸟的运动员神情沮丧，马上终止比赛，跑到小鸟跟前，毫不犹豫的双膝跪地，双手合拢，表示忏悔。他那深深的一跪已经成为经典的一幕让世人永远难忘。
五、课堂总结
其实在生活当中维护真、善、美的人有很多，英国诗人弥尔顿有这样一段话：“无论谁死了,/我都觉得是我自己的一部分在死亡。/因为我包含在人类这个概念里。/因此我从不问丧钟为谁而鸣，/他为我，也为你。”
佛教上说：“无缘大慈，同体大悲，所以我们要慈悲为怀。”
当我们听到了这样的心声时，我们怎能不为之震撼，又怎能不尽我们的绵薄之力去护美、爱美呢？但愿我们都去做一个真善美的人。