《兰亭集序》优秀.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,浙江绍兴的兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的,兰亭集序,，兰亭,兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香。,下面让我们共同欣赏,兰亭集序,吧。,1,2,学习目标,1,、了解作者及写作背景。,2,、掌握文中的重点文言基础知识及名句。,3,、体会作者对大自然的热爱以及字里行间表现出来的旷达心怀。,3,王羲之，,书法家。出身贵族，官至右军将军、会稽内史，人称,“,”。王羲之是我国历史上最著名的书法家之一，他早年苦练书法，有“临池学书，池水尽墨”的美谈。其笔势“,飘若浮云，矫若惊龙,”，被后世誉为,“,”。,王羲之,东晋,王右军,书圣,4,天 下 第 一 行 书,“,飘如浮云，矫若惊龙”,5,（摘自,晋书,王羲之传,）,时太尉郗,ch,鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之,。（东床快婿）,性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。,又尝在蕺,j,山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。,6,4,、序,“,序”也写做“叙”或称“引”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。,兰亭集序,意思是兰亭会诗集的序，属书序,.,作为书序，本文介绍了,作诗缘由,（因修禊而“群贤毕至”）、,作诗情形,（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、,成书经过,（“列序时人，录其所述”）、,本书意义,（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。本文,由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。,这便是,兰亭集序,与一般书序的不同之处。,7,重点字词,癸丑,gu,会稽山,ku,i j,稽,q,首 修禊,x,ch,ng(,崇,),山峻岭,清流急湍,tun,嗟悼,ji d,o,流觞,sh,ng,曲水,游目骋怀,chng,聘请,p,n,形骸,h,i,言简意赅,g,i,若合一契,q,楔子,xi,锲而不舍,qi,嗟悼 彭殇,ji shng,揆度,ku,du,8,听录音,，找出文中表达作者情感变化的句子（用一个词概括）,乐 痛 悲,9,C,案,1.,阅读第一段，标注出你认为重要的知识点。,2.,重点检查落实。,10,1,、,会,于,会稽山阴之兰亭,，,修禊,事也。群贤,毕,至，少长,咸,集,。,2,、此地有崇山峻岭，茂林,修,竹，又有清流激湍，,映,带,左右，,引,以为,流觞曲水（省略句）,，列坐,其次,。虽无丝竹管弦之,盛,（定语后置），一,觞,一咏，亦,足以,畅叙幽情。（,觞，名作动，喝酒）,译：我们,在,会稽郡山阴县的兰亭集会，进行了修,禊,活动。许多有声望有才气的人,都,来了，有年轻的，也有年长的。,译：,这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和,高高的,竹子，又有清水急流，（在亭的）左右,像衣带一样环绕,辉映,，,把,水引来,作为,漂流酒杯的弯曲小道，大家在,曲水旁边,排列而坐。虽然没有,热闹的,丝竹管弦，,饮,一杯,酒,，赋一首诗，也,足够用来,痛快地表达幽雅的情怀。,状语后置 古代一种驱除不祥的风俗,11,一觞一咏亦足以畅叙幽情,12,3,、,是,日,也，天朗气清，惠风和畅。,仰观宇宙,之,大，俯察品类,之,盛（定语后置），,所以,游目骋怀，足以,极,视听之娱，,信,可乐也。,译：,这一天,，天气晴朗，和风轻轻吹来。抬头,仰望,广阔无边的宇宙,，低头俯视,兴盛繁茂的万物,，,用来,放眼纵观，驰骋胸怀，足以,尽,享视和听的乐趣，,实在,是快乐啊！,翻译句子,13,课文鉴赏,哪些东西可“乐”呢？,人众,：群贤毕至，少长咸集。,地胜,：崇山峻岭，茂林修竹，清流,急湍，映带左右。,事趣,：流觞曲水，一觞一咏。,时美,：天朗气清，惠风和畅。,兴雅,：仰观俯察，游目骋怀。,14,对联,根据本段词写一副对联，最好用文章原文。,上联：,仰观宇宙之大是日也天朗气清惠风和畅,下联：,横批：,15,1,、,夫人之,相与,，俯仰一世。,或,取,诸,怀抱，,悟,言一室之内；或,因,寄所托，放浪形骸之外。,人们彼此,相处,，俯仰之间就是一生。,有时,倾吐襟怀抱负，在室内跟朋友,会面,交谈，有时,借,其所爱，寄寓自己的情怀，不拘形迹，自由放纵地生活。,第二段重点字词,翻译句子,16,第二段重点字词,2,、,虽趣舍,万殊，静躁不同，当其,欣,于,所遇（状语后置）,，暂得于己，快然自足，不知老之将至；,及,其所,之,既倦，情随事迁，感慨系之矣。,译：,虽然,人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，但是当他们,对,所接触的事物,感到高兴时，暂时很自得，高兴而满足，竟不觉得衰老即将到来；,等到,对于自己,所得到的事物,感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生。,17,3,、,向,之所欣，,俯仰之间,，已为陈迹，,犹,不能不,以,之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：,死生亦大矣（判断句）,!,译：,以前,感到欢快的事,顷刻之间,变为陈迹了，,尚且,不能不,因,此抒发感慨，何况人寿的长短随着造化而定，最后都要消失。古人说：“,死和生也是件大事啊！”,18,痛,向之所欣，俯仰之间，已为陈迹,修短随化，终期于尽,死生亦大矣,感慨人生,文中第二段作者情感有何变化？是围绕什么主题展开议论的？其原因是什么？,19,这种,痛,是痛什么？,这是痛惜之情，是对,“,人生短暂，世事无常,”“,人生苦短，命运难测,”,的痛惜。,20,1,、,每览昔人兴感之,由,，若合一契，未尝不,临,文嗟悼（,jido,），不能,喻,之于怀。,固知,一,死生为虚诞，,齐,彭殇为妄作。,译：,每当看到前人发生感慨的,缘由,，与我所感叹的如同符契那样相合，没有不,面对,他们的文章嗟叹感伤，心里却不,明白,这是为什么。,（我）一向认为，,把,生和死,同等看待,是荒诞的，,把,长寿和短命,同等看待,是妄造的。,第三段重要知识点,翻译句子,21,2,、后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！,故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，,所以,兴怀，其,致,一也。,后之览者（定语后置），亦将有感于斯文（状语后置）,译：,后人看待今人，正如今人看待从前一样，真是可悲啊！,因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。虽然时代不同情况不同，但人们抒发感怀,的原因,，他们的,情致,却是一样的。读这本书的后来人，也将对这本诗集产生一番感慨吧！,翻译句子,22,作者为什么,悲,？,悲,什么？,东晋时代的名士崇尚老庄、思想虚无，认为死生一样。,而作者认为要珍惜生命，士大夫当,“,兼济天下,”,，去实现自己的抱负。,作者悲的是,“,一死生,”,、,“,齐彭殇,”,。他询问古今，发出悲叹。这里的,“,悲,”,不同于上一段的,“,痛,”,，是对个体之痛的理性思考。,作者悲的是人类对于死生的认识上的局限，对社会文人士族借老庄思想来逃避现实，寄情山水，麻醉自己，漠视生命的态度，而且这种无法摆脱的认识上的局限古今一同。,23,两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。,“天下名士,，,少有全者”,。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求,清静无为自由放任,的生活,。,24,东晋是名士风流的时代。他们,崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，,思想虚无，寄情山水，笑傲山野。,他们思想消极，行动无为，就像浮,萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里,就是哪里。当然，死了就死了，无,所谓，因为死就是生，生就是死,.,即所谓,“,一死生,”“,齐彭殇,”,。,25,本文的感情基调：,表面：虚灵、旷达,内心：沉郁、悲凉,（寄情山水）,（反思生命）,感性之中的理性思维,明确：,表面上看来作者是有点颓废悲观且消极，然而它的反面却深藏着对生命、人生、命运、生活的强烈的欲求和留恋。是通过对生的关注来逃避死的面临，从而摆脱对死亡的恐惧。,26,王羲之一方面坦承生命的脆弱、短暂；一方面敏锐地体悟了生和死的本质不同。,人不能庸庸碌碌的活着，如行尸走肉。人应该让自己有限的生命空间充实，,正因如此，他的笔下涌动着热爱生命的激流，启示着后人不断书写瑰丽的生命篇章！,27,“所以”的两种用法,所以兴怀，其致一也,所以游目骋怀，足以。,所以遣将守关者，。,师者，所以传道授业解惑也。,。，此先汉所以兴隆也,吾所以待侯生者备矣,28,之的用法,所之既倦 动词，到、往,感慨系之矣 代词，它,宇宙之大，品类之盛 助词，定语后置标志,后之视今 助词，取独,形骸之外 助词，的,29,课堂小结,作者由,兰亭盛会,写起，极写盛会之,乐,。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得,兴尽悲来,，感慨万千，进而展开,议论,，抒发了,人生苦短，命运难测,的,痛惜,之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。,30,乐,痛,悲,曲水流觞,寄情山水,睹眼前之欢聚思离情别绪,观宇宙之大叹人生无常,后之视今,犹今之视昔,叙事,玄理,有感抒怀,兰亭修禊，文人雅事，感叹生死，有感斯文,兰亭集序,31,课后交流：,收集其他名人对生死的看法，然后谈谈自己生死的感触,“,朝闻道，夕死可矣。”,论语,里仁,“,志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”,论语,卫灵公,“,生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”,孟子,告子上,李清照说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”,司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”,藏克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”,毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”,生死问题，历来是中外文学和哲学所关住的重要话题。,32,当堂检测答案,BCA,33,（,1,）为什么不扔掉（赶走）这只猫呢,（采分点“盍”、“诸”两个兼词）,（,2,）这不是你所了解的,（采分点判断句式和“是非”、“若”）,（,3,）我不担心没有鸡吗,（采分点“病”是活用）,（,4,）没有鸡，不吃鸡也就罢了，距离饥寒还很远，像这样，为什么要扔掉（赶走）这只猫呢,，（采分点“则己耳”的语气，“去”、“犹”和“若”、“之”、“何”）,A,案,34,2.,我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘，但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，有不好的时候,(“,时”翻译为“运气”、“利”译为“顺利”也对,),。,人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识别人才,(“,天下”译为“天下人”“知”译为“了解”也对,),35,作业布置,1,、整理总结有关文言词语：与、次、期 或,2,、背诵课文,36,