第三讲：汉字与中国文化---省名师优质课赛课获奖课件市赛课百校联赛优质课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,第三讲：汉字与中国文化,1/96,目 录,一、汉字形成与文化基础,二、汉字构形与古代社会生活,三、汉字与汉语亲密关系,四、汉字构形文化精神,五、汉字文化娱乐功效,2/96,一、汉字形成与文化基础,1.,汉字起源,汉字是在自然物象启迪下，,依类象形,而形成。,3/96,说文解字,后叙,“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，,近取诸身，远取诸物，,于是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏接绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史,仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。,百工以乂，万品以察。盖取诸夬，夬，揚于王庭。言文者宣传教育明化于王者朝庭，君子所以施禄及下，居德则忌也。”,4/96,2,汉字字根含有象形特点,汉字是迄今世界上唯一还在使用表意体系文字。,依类象形汉字，包含了丰富社会生活和伦理文化内涵。,5/96,“近取诸身，远取诸物”,近取诸身，,如：,人,口,足,耳,目,首,面,心,6/96,与某个部位相关词都冠以该部首,比如：“,手,”各种形状,采 又 秉 及 取 友,廾 异 举 寸 专,7/96,远 取 诸 物,第一类：象自然物之形,如：日,月 山 水 瓜 雨,第二类：象日常生活中器物之形,如：斤 网 皿 豆 戈 门 麦,8/96,第三类：象动物之形,马 牛 羊 豕 犬,象 蛇 鼠 隹 燕,9/96,象形时取其特征，突出重点,马,牛,羊,豕 犬,象,蛇（,它,）鼠 隹 燕,10/96,3.,汉字表意性质扩展,以字根为基础，添加其它符号成为新字,如：,木本末休 杲 杳 东,林 果 束,11/96,“凡某之属皆从某”,“每见一字先求其母，如山旁必言山，水旁必言水，此则万不移易者，因于其偏旁所合之字，详其为何义，审其为何声，虽不中不远矣。”,说文提要,序,12/96,4.“,六书”揭示了汉字发展过程,象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。,指事者，视而可视，察而可见，上下是也。,会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。,形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。,转注者，建类一首，同意相受，考老是也。,假借者，本无其字，依声托事，令长是也。,13/96,汉字演变过程特点,表意形体存在于全部汉字中；,字形表意度逐步弱化；,人企众伟儒伯佳伦,表音成份进入汉字形体结构。,14/96,二、汉字构形与古代社会生活,（一）,汉字与商周社会物质文化,1,生活方式,（,1,）,居住,长江流域：巢居生活,“南”,“乘”,15/96,黄河流域：穴居风俗,“穴”,“窨”,“出”,“各”,16/96,“穴”与“復”,“陶復陶穴”,（,诗经,大雅,绵,）,“,凡直穿曰穴，旁穿曰復。地覆于上，故曰復 也。”,朱骏声,说文解字通训定声,17/96,地面建筑房屋,宀 宋 内 向 囧,家 室 高 京 宫,18/96,（,2,）城邦、交通,城邦,邦,封,或（域）,韋（,w,i,）,良、隍,邑,城、郭,19/96,交 通,徒步行走,止,之、出、去,各,征,正,20/96,“舟”和“车”,舟,朕,车,21/96,“车”不一样式样,22/96,（,3,）饮 食,饔飧制：一日两餐,主要食物,：瓜、果、鱼、肉,23/96,调 味 品,卤,某,香,24/96,饮 料,饮,酒（酉）、水、浆、醴、凉、医、酏（,y,）,25/96,炊 具,俎 鬲 簋,26/96,炊 具,食 鼎 镬 甑,27/96,烹饪方法,煮、曾（甑）、,炙,、然、,腊,（昔）,28/96,食 俗 食 事,鄉,甲骨文 金文 小篆,即,既,29/96,（,4,）服 饰,早期：以动物皮毛做衣服,皮,金文,革,肤：,人皮,金文,同源词,：被,帔,披,以“皮”为声旁字大都表示裹体之物,30/96,“麻”和“枲”,麻：“人所治在屋下”,枲（,x,）,：长在田里还没有“治”麻,艺麻：种植麻,绩麻：纺织麻,凡是以麻为原材料纺织品在商周时代都叫做布。,31/96,“丝”和“帛,”,帛：丝织品总称,32/96,商周时代服装样式,“上衣下裳”,韨,（巿,f,：蔽膝）,巾,33/96,“寒”,从“寒”看商周人睡觉方式,34/96,2.,生产方式,（,1,）采集,采 叔 析,35/96,（,2,）渔 猎,渔：打鱼方式很多，字写法很多,惯用狩猎工具：弓、矢、弋,36/96,雉、渔、彘,37/96,“网”种类,网：“禽”、“罗”、“罝”、“罟”,逐,单,38/96,（,3,）畜牧,豕 豚（小猪）豭（公猪）椓,（,zhu,）,圂，,hn,，“豕所居也”,39/96,“养猪”与“养牛羊”不一样,圂,-,牧,-,牢,40/96,（,4,）农 耕,刀耕火种方法：,“焚,”,41/96,农 业 生 产,田,耤,(,j),男,42/96,“为”,“为”和“象”甲骨文,43/96,农作物种类,稷（粟）、菽、黍、稻、来（麦）,44/96,（二）汉字与商周社会精神文化,1.,宗教崇敬,（,1,）,自然崇敬：崇敬帝、日、月、山、川、虹等,虹,帝,45/96,祭奠各种类型,第一个：肉祭,“,祭,”,甲骨文,金文,小篆,46/96,第二种：酒祭,裸祭,凶,47/96,第三种：火祭,帝,-,禘,燎,尞,熿,hung,尪,48/96,第四种：水祭,沈,49/96,第五种：杀牲祭,“埋”祭,50/96,出 生 仪 式,“产”,：,“生其种曰产。”,（,周礼,大宗伯注,）,“产，生也，从生,彦,，省声。”,（,说文解字,）,小篆“产”,小篆“彦”,51/96,祈 雨 仪 式,雩,（,y,）：,“雩，夏祭乐于赤帝，以祈甘雨也。从雨亏声，雩，舞羽也。,”,（,说文解字,）,金文“雩”,甲骨文“舞”,小篆“无”,52/96,（,2,）生 殖 崇 拜,男性生殖崇敬,且、父、士,金文“士”,53/96,士：牡,54/96,女性生殖崇敬,姓,后,好,甲骨文“好”,金文“好”,甲骨文“姓”,55/96,（,3,）祖先崇敬,尸,-,示,-,宗,-,祖,-,祏（,sh,）,甲骨文“尸”,金文“尸”,甲骨文“示”,金文“示”,甲骨文“宗”,甲骨文“祏”,56/96,祝,-,祭,-,血,-,伐,57/96,2.,婚 姻 形 式,杂婚制,群婚制（族内群婚、族外群婚）偶婚制（多偶婚、对偶婚）专偶婚,杂婚制时期未有文字，后世仅留传说,“姓”出现是由杂婚制向群婚制过渡主要标志。,“帝”、“后”,58/96,“家”“室”表达对偶婚形式,“,家,，居也。从宀，豭省聲。”,（,说文解字,）,“,室,，实也。从宀从至。至，所止也。”,（同上）,“野人歌曰：既定而娄猪，盍归吾艾,豭,。”,（,左传,定公十四年,）,“夫为,寄豭,，杀之无罪。”,（,史记,秦始皇本纪,）,59/96,从汉字看专偶婚形式下男女地位,“夫”和“妇”,“男”和“女”,60/96,娶,-,妻,-,妾,-,婚,“娶，取婦也。从女从取，取亦聲。”,（,说文解字,）,“婚，婦家也。,禮,：娶婦以昏時，婦人陰也，故曰婚。从女从昏，昏亦聲。”,（同上）,61/96,买卖婚：,“,帑”,帑，既指金库，也指妻子,“帑，金币所藏也。从巾奴声。”,（,说文解字,）,62/96,三、汉字与汉语亲密关系,1.,字形显示字内部意义关系,“,以形释义,”：经过字形结构能够了解字本义，并由此认识字引申义,P.188,以“穿”字和“经”字为例,63/96,2.,凭字形确定字族意义关系,含有相同偏旁字往往含有相关或类似意义关系，尤其是形旁,比如：,江,-,河,-,湖,-,海,-,泽,皿,-,盅,-,盏,-,盆,-,盘,-,盂,-,盥,“皿，饭食之用器。凡皿之属皆从皿。”,64/96,3.,凭借汉字辨析同音词,汉字与汉语相互补充,利用字形不一样辨析同音词,如：,gngs,企业 公私,qzhng,期中 期终,65/96,4.,用汉字造词,字形词出现,如：丘八、金字塔、十字路、之字形、回形针,66/96,四、汉字构形文化精神,1.,汉字具象性,以形表意,（,1,）,“四书”具象性,象形、指事、会意、形声,（,2,）,形旁类化,P.193,67/96,（,3,）形旁显性化,添加或者更换形旁，以彰显字义,如：莫,-,暮,奉,-,捧,益,-,溢,68/96,（,4,）音译词意化,由单纯记音到音意同显,如：狮子,师子,葡萄,蒲桃,幽默,酉靺,69/96,（,5,）新造词“形旁统一”化,金属元素：金字旁,非金属元素：气字头、石字旁、三点水,70/96,2.,汉字平衡性,方块字：横平竖直、结构匀称,表达平衡美、对称美汉民族审美观念,71/96,3.,构字与构词之间通约性,（,1,）从汉字组成机制看：,组合性造字,组字基件是偏旁,组字过程中会意性,72/96,（,2,）从汉语词汇组合机制看,组合性造词,组词基件是实词素,组词过程中意合性,73/96,4.,汉字构形表达人主体思维方式,“整个汉字精神，是从人（更确切说，是人身体全部）出发,它是,从人看事物，从人官能看事物,。,”,姜亮夫,：,古文字学,，浙江人民出版社,1984,年版，第,69,页,74/96,（,1,）汉字构形基本建构方法：,“取其身又见其为”,从汉字描绘事物类别看,甲骨文中以表示人类自己及周围人字最多，占到,20%,以上。,汉字构字，从部首上看：,75/96,以“人”形入字,保,企,服,长,化,交,匕（妣）,克,从,央,76/96,以“人”为基本框架,天,-,大,-,太,-,夫,-,元,77/96,以人体部分入字,以眼入字，如：直、蔑,以口入字，如：古、竞、甘、即、饮,78/96,以,头,入字，如：显、颜、题、巅、悬,以,足,入字，如：舜、杰、,出,、,各,、围、庆、,先,、,正,、,是,、逐、,夏,等,79/96,以“手”形状入字,采 又 秉 及 取 友,廾 异 举 寸 专,80/96,注意：,“从某种意义上说，以人认知范围图解和规范世界，在人类各民族原始语言中都有表现。”,申小龙汉语与中国文化，复旦大学出版社3月第一版，第455页。,“人在无知中把自己当做权衡世间一切事物标准。”,81/96,（,2,）汉字构形人文主义观念,此处“人文主义”指是汉字构形中表达出汉民族对“人”（而非“神”）至尊至重态度。,第一,，汉字造字即表达出重视,生命延续,特点，如：“孔”,“孔，通也，嘉美之也。”,（,说文解字,）,82/96,第二，汉字构形改变表达神人地位兴替,“巫，祝也。女能事舞形，以舞,降神,者也。象人两褎（袖）舞形。与工同意。”,“工，巧饰也。象人,有规矩,也。与巫同意。”,“巫”与“工”互释,，为何？,巫 诬,诬（捏造事实，无中生有）,83/96,从字音、字义看汉字人文主义特征,祀,似,嗣,巳,84/96,“祭奠”真正用意？,“祭，祀也，从示，以手持肉。”（,说文,）,“商人尚鬼，以祀为重”，“取四时祭奠一讫也”。,“祭者，所以追养继孝也。”（,礼记,祭统,）,“子祭其父谓之,祀,，亦犹子肖其父谓之,似,，子继其父谓之,嗣,也。,然则似、似、巳三字音义俱近，故又,与祀字受义同原也,。后世所谓,祠堂,，当以祀为本字。”（张舜微,说文解字约注,）,85/96,五、汉字文化娱乐功效,1.,回文诗,宋,李禺,夫想妻（顺读）,枯眼望遥山隔水，,往来曾见几心知？,壶空怕酌一杯酒，,笔下难成和韵诗。,途路阻人离别久，,讯音无雁寄回迟。,孤灯夜守长寥寂，,夫忆妻兮父忆儿。,妻想夫（倒读）,儿忆父兮妻忆夫，,寂寥长守夜灯孤。,迟回寄雁无音讯，,久别离人阻路途。,诗韵和成难下笔，,酒杯一酌怕空壶。,知心几见曾来往，,水隔山遥望眼枯。,86/96,2.,顶真与成语接龙,秦少游致苏小妹,静思伊久阻归期，,久阻归期忆别离；,忆别离时闻漏转，,时闻漏转静思伊。,苏小妹回秦少游,采莲人在绿杨津，,在绿杨津一阕新；,一阕新歌声漱玉，,歌声漱玉采莲人。,87/96,3.,字谜,“一字生得奇，头长两只角，肚中六张嘴，下面八字足。”,“一只盘子并不大，太阳月亮放得下。”,“他俩差点都当兵。”,88/96,4.,汉字倒置、重合与错讹,“福到”,89/96,“隹”与“鸟”,短,尾巴鸟称为“隹”，比如：焦、集、雉,(zh),、雕、雀等。,长,尾巴鸟称为“鸟”，比如：鸡、鸾、鹰、鸽、等,90/96,声符文化涵义,浅、笺、钱、线、践、贱,小而少,青、清、晴、情、箐（青竹）、圊（厩肥、绿肥）、请、精、静、睛、靖、菁、婧、腈、靓、倩,纯而美,巠、茎、胫（小腿）、弪（弓弦、弧度）、迳、泾、颈、径、经、轻、刭、痉,小而直,91/96,同形异义部件,刀（到、契；危、负）,一（天、立、夫、曰、闩、卒、）,口（围、品、甘；束、困；杏、呆；石、嵒）,火（熊、然、熟、羔、；魚、燕、馬、）,草（莽、暮；弄、共）,尸（屋、层、殿、属；尾、屁、居、尼）,田（鱼、鬼、雷、果、佃、甸、畎）,月（肺、胡；朝、朦胧）,92/96,能 丸 弄 旨,图,9,同形异义部分,93/96,2.2.4,异形同义部件,手（挚、提；戎、戒；与、擧；左、右、有；又、友、叔；學（斅）、盥）,人（介；休；尸；比、北；走、去；病、永；久）,止（足。走；行、征、徙；步、陟、降；多、舛、舞）,水（泳、益；川、粼；洲、臨）,衣（依、裳；被；表、袁、衷；襍（雜）,94/96,手、止、水,95/96,人,女,母,乃,身,孕,包,每,毓,汉字生育示意图,96/96,