早期华夏文明的形成.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第一章 早期华夏文明的形成,史前考古发现与古史传说,早期国家：夏与商,商朝甲骨文与青铜文化,1,一 史前考古发现与古史传说,旧石器时代,新石器时代,古史传说,2,中国旧石器时代人类化石简表,直立人（猿人）,元谋人 蓝田人 北京（周口店）人,早期智人（古人）,金牛山人 许家窑人 丁村人 马坝人 长阳人,晚期智人（新人）,山顶洞（周口店）人 峙峪人 河套（红柳河）人 柳江人 资阳人,3,4,北京人,山顶洞人,5,夏娃理论（“走出非洲”假说）,大约20万年前生活在非洲南部的一位（一群？）妇女是世界上所有现代人类的直系祖先。她（她们？）的后代约于13万年前来到亚洲西部，然后扩散至世界其他地区，取代了当地的原住民，发展为黑、黄、白、棕各色人种的现代人。,主要根据：分子生物学,DNA分,6,中国学术界的观点,反对的理由：“铲型门齿”特征的延续性；旧石器文化特征的延续性。,困惑：早期智人向晚期智人的转变。需要发现距今10万3.5万年、形态上足以说明问题的头骨化石来进行细致研究。,吴汝康 吴新智主编中国古人类遗址，上海科技教育出版社，1999,7,8,中国新石器时代文化的区系类型,以燕山南北长城地带为重心的,北方,以山东为中心的,东方,以关中、晋南、豫西为中心的,中原,以环太湖为中心的,东南部,以环洞庭湖与四川盆地为中心的,西南部,以鄱阳湖至珠江三角洲一线为中轴的,南方,9,10,11,12,13,“古史辨”派的传说观,层累地造成的中国古史,时代愈后，传说的古史期愈长。时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大。,打破民族出于一元的观念。打破地域向来一统的观念。打破古史人化的观念。打破古代为黄金世界的观念。,顾颉刚先生(18931980),14,对“古史辨”派的批评：说有容易说无难,刘掞藜：,因一事不可信，便随便说他事俱不可信；因一书一篇不可信，便随便说他书他篇皆不可信。,徐旭生：,因某书或今存某时代之书无某史事之称述，遂断定某时代无此观念。,谢维扬：,把许多可能的情况中的一种当成了唯一的事实（而且并没有真正的证据）,15,华夏族的宗祖神：黄帝,中国古文明被认为完成于他（黄帝）一人之手。他发明了人们希望是他发明的一切东西，大至社会制度，小至日常使用的零星物件。,黄帝王朝大概是一个发明狂的时代，几乎人人都会随时发明一些什么。,柏扬中国人史纲,16,禅 让,论语尧曰篇第二十：,尧曰：咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执厥中。四海困穷，天禄永终。,舜亦以命禹。,杨伯峻论语译注译文：,尧（让位给舜的时候，）说道：“啧啧！你这位舜！上天的大命已经落到你身上了，诚实地保持着那正确罢！假若天下的百姓都陷于困苦贫穷，上天给你的禄位也就会永远地终止了。”,舜（让位给禹的时候，）也说了这一番话。,17,前国家时期：部落联盟？酋邦？,传统说法：,氏族部落部落联盟国家,较新的观点：,游团（或群队，bands）部落（tribes）,酋邦（chiefdoms）,国家（states）,酋邦的特征：,尖锥体形的分层社会；集中的个人权力；官僚萌芽,引发的问题：,中国早期国家属于民主类型还是专制类型？,18,19,中国上古的部族集团,华夏集团,（河洛民族）,东夷集团,（海岱民族）,苗蛮集团,（江汉民族）,巴蜀,20,二 早期国家：夏与商,夏朝的有关记载,对夏文化的探索,商朝的兴衰,21,昔者禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也，名川三百，支川三千，小者无数。禹亲自操耒耜，而九杂天下之川。腓无胈，胫无毛。沐甚雨，栉疾风，置万国。庄子天下,禹立，勤劳天下，日夜不懈。通大川，决壅塞，凿龙门，降通漻水以导河。疏三江五湖，注之东海，以利黔首。吕氏春秋古乐,当是时也，禹八年于外，三过其门而不入。孟子滕文公上,刘子曰：“美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎！”左传昭公元年,大禹治水,22,卡尔-A-魏特夫 著,23,24,二里头文化与夏文化,时间相当地层叠压关系一脉相承,地域相当与商前期文化特征相近,商前期文化,二里头文化,河南龙山文化,宫殿遗址 青铜器,水井遗址 酒器,非正常埋葬现象,叠压关系,值得注意的新因素,25,26,贤君汤的故事：统治合法性中德的因素,汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾网。”诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。”史记殷本纪,汤克夏而正天下。天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林曰：“余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命！”于是剪其发，磨其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说（悦），雨乃大至。吕氏春秋顺民,27,殷人屡迁，前八而后五。居相圮耿，不厥常土。,张衡 西京赋,28,尚书盘庚下,盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位。绥爰有众，曰,：,无戏怠，懋建大命。今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人。古我先王，将多于前功，适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦。今我民用荡析离居，罔有定极。尔谓朕曷震动万民以迁？肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。肆予冲人，非废厥谋，吊由灵，各非敢违卜，用宏兹贲。呜呼！邦伯、师长、百执事之人，尚皆隐哉！予其懋简相尔，念敬我众。朕不肩好货，敢恭生生，鞠人谋人之保居，叙钦。今我既羞告尔于朕志，若否？罔有弗钦，无总于货宝，生生自庸，式敷民德，永肩一心！,29,三 商朝甲骨文与青铜文化,殷墟甲骨文,青铜文化,30,31,甲骨文的分期,32,A.丙子卜鬯贞帝弗若？B.今二月帝不令雨。,C.贞，我受黍年？贞，我不其受黍年？,D.癸卯卜，今日雨。其自西来雨，其自东来雨，其自北来雨，其自南来雨？,左右对贞，一事两决郭沫若殷契粹编：殷人一事必数卜，或卜其正，或卜其反，或卜如此，或卜如彼。,卜辞举例,33,34,35,36,37,38,