传统诗歌融入幼儿园美育的“三可”实践路径.pdf

诗歌有韵，生活有味。联合国教科文组织曾这样评价诗歌：“以文字为结构，以意象为色彩，以韵律为节奏，诗歌具有无与伦比的力量，将我们从日常生活中唤醒，去领略周边存在的各种美好，去体悟人类共有的不屈不挠的精神。”我们相信幼儿与诗歌之间是有奇妙缘分的，即便他们不懂结构、格律、意象或是炼句，也可以在耳濡目染中享受诗歌带来的快乐。如何将诗歌有效融入幼儿园美育中，是教师需要深度思考的问题。华东师范大学周兢教授提出：文学作品本身特点包含丰厚的语言信息，无论是哪种形式的作品，对儿童都意味着不同形式的学习。幼儿园的诗歌教育并非强调诗歌内容中的知识与意义，而是在于诗歌这一艺术审美形式的本身。诗歌是一种直接作用于幼儿审美情感的艺术形式，我们应打破以往传统、灌输、重复的教学方式，顺应幼儿的天性，采用“可触、可玩、可共生”的策略，支持幼儿联通多种感官，以完整的生命姿态形成一种统一和谐、相互支撑的教育现场。一、可触实现与诗歌的多元互动首先，立足生活，挖掘资源。为了寻找到适宜的诗歌艺术资源，我们多次开展班级、年级组、园部的三级审议，结合每个阶段幼儿的年龄特点和3-6岁儿童学习与发展指南（以下简称指南）中的发展目标与教育建议，建立了“四季生活”诗歌资源包，该资源包指向环境创设、材料投放、课程实施三个方面。“四季生活”诗歌资源包不是一成不变的，而是每个季末都会有更新和增补的内容，这样既方便教师在活动中灵活使用，也支持幼儿在游戏中不断探索。资源包的内容与四季相连、与生活相融、与时代接轨，满足幼儿的经验与需求，一首诗的资源可以链接绘本、音乐、名家作品、舞台剧等不同形式。如春夜喜雨这首诗可以链接到艺术资源包里的绘本：讲给孩子的二十四节气春谷雨；音乐：唱诗词、手势舞；生活视频：旅游博主的春游短片记录等，支持幼儿在不同的艺术形式中更加多元、立体、形象地感受“好雨知时节，当春乃发生”的内涵。其次，追随兴趣，逐步生成。“四季生活”诗歌资源包是存在于电子文档中的，如何将资源包与孩子们的好奇心相互联通，这就需要教师持续倾听他们的心声，感受他们的需要，并通过高质量的陪伴将幼儿的瞬间灵感逐步推进成可能的主题环境、班本课程、项目活动等。如在春日，幼儿园处处散发着春天的气息，一草一木一花都在展示其生机勃勃的状态，孩子们在这样的生活氛围中主动参与、体验、探究、合作、学习。在游戏时光中，孩子们发现了许多春天的足迹，欣喜地与教师、同伴交流户外环境和室内环境的变化：关注到春雨绵绵的现象，观察到雪柳慢慢冒出了绿芽借着三月上旬扬州春雨绵绵不断，万物生机萌发的好时机，教师和孩子们共同欣赏春雨后的幼儿园景象，感知春雨及春夜喜雨的诗配画，创作出属于自己的“好雨知时节”长卷画。我们将前期梳理出的资源内容和基于幼儿兴趣动态生成的内容进行融合，不仅为教师厘清了课程实施的方向，也给幼儿的持续发展和深度学习提供了有效支持。二、可玩联通与诗歌的天然循环游戏是幼儿特有的生活和学习方式，可唱、可跳、可画、可演的游戏能将幼儿的各种感官调动起来，将幼儿的灵性与诗歌的浪漫美感联通起来，熏陶着幼儿内心与外部世界的循环与流动。（一）视听体验，引导幼儿感受和欣赏诗歌以文字、音律、画面为载体，给人以美的感受。我们以丰富幼儿的视听体验为抓手，和幼儿一起感受、发现、欣赏诗歌中的美。一是自然感受。指南中指出：艺术领域的学习在于充分创造条件与机会，在大自然与社会文化生活中萌发幼儿对美的感受与体验。所以，我们在一日生活中会经常播放一些自然界中的声音，如鸟鸣、陆欣瑶（邗江区第一实验幼儿园，江苏 扬州 225009）传统诗歌融入幼儿园美育的“三可”实践路径16202309早期教育艺术教育理论实践理论实践风声、河流声等，引导幼儿用自己的声音、动作来模拟与感受“处处闻啼鸟”的意境。我们会带着孩子们走进园内百果园、水系池塘，躺在小山坡或是坐在池塘边，抬头看看“云卷云舒”的变化，摸摸“风吹草低”的柔软，听听“鸟鸣蝉奏”的不同，追追“鸭先知”的智慧。二是环境创设。诗歌是具有画面美、意境美的艺术，因此，优美的环境更能引导幼儿用心灵去感受和发现诗歌中的美。在环境创设中，我们既要注重诗意，又要享受留白。一个角落：我们在幼儿园入门处摆放了一架白色的钢琴。每天早上入园时，都会有教师弹奏音乐欢迎孩子们的到来。一个四季小景：每个班级都有一块固定位置的四季小景，上面摆放人偶、动物、植物等展示季节特征的材料，让诗意走进活动室，自然的能量和生命力也随之而来。一个关键学习区：我们聚焦美工区的环境创设，该区域投放了可以感受与欣赏的名诗名画，还有充满趣味的儿童诗画、真实场景下的四季照片等。三是材料支持。诗歌首先是由文字构成的，汉字的韵律感、结构的整体性都足以让我们把每一个汉字看作是一幅抽象画。不同班级根据本班幼儿的特点都有其独特的材料投放方法，引导幼儿感受文字的魅力。如有的班级会利用绘本汉字是画出来的和“甲骨文汉字”配配卡引导幼儿关注汉字形态的变化；有的班级会将幼儿学过的诗歌，如春晓山行春夜喜雨等制成音频或绘本故事投放在区域里，这样对文字符号产生兴趣的幼儿自然会尝试用自己的方式对诗歌进行二次创作。（二）唱跳表达，支持幼儿表现与创造“感受与欣赏”是“表现与创造”的前提，艺术教育应该从“感受与欣赏”入手，并在此基础上进行“表现与创造”。除了文字之美，诗歌还具有韵律之美，能够打动幼儿的心灵。其一，改造现有的音乐区，支持幼儿自由表达。我们在音乐区投放三角铁、响铃、空灵鼓、木鱼等乐器，提供蓝牙音响等设备存放孩子们唱过的诗歌，将春夜喜雨村居小池等诗歌制作成简谱或节奏谱收藏在班级歌曲库中。另外，我们还结合班级的一体机和各种表演辅助类材料（轻纱、头饰等）满足幼儿唱跳表演的需求，支持幼儿自由选择同伴、乐器或曲目，共同表现诗歌的韵律美与节奏美。如在欣赏五言绝句池上时，孩子们自然发现了唱诗时节奏的优美，于是他们便使用空灵鼓、木鱼等不同的乐器奏出唱诗时的节奏，并用平板电脑上的录音功能录制自己演奏的过程与同伴进行分享，最后他们选出认为最朗朗上口的一种唱诗节奏。其二，围绕主题展开想象，支持幼儿合作创作。如孩子们在欣赏诗歌村居“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”的过程中，回想起自己利用美工材料自制风筝的场景，这调动起了他们的兴趣，于是教师和幼儿共同确定了“村居”的游戏主题，孩子们根据古诗的内容展开想象，分工合作，既有唱诗组、演奏组，还有风筝组、蝴蝶组、春风组，共同进行多元的艺术表现。三、可共生领略与诗歌的古今相通在引导幼儿与诗歌进行互动的过程中，我们倡导将幼儿由外而内的“知识学习”与由内而外的“智慧感悟”形成互通共生之势。一方面，我们通过诗歌为幼儿架设一座通达中国传统节日的桥梁。如在春节、元宵、端午、中秋等一些传统节日中，幼儿可以穿上漂亮的汉服踏青游园，一边玩一玩小池塘的“曲水流觞”、逛一逛热闹的灯谜会，一边吟诵“去年元夜时，花市灯如昼”等诗句，诗歌中的美好意境融于当下的日常生活，传统节日之美扑面而来。另一方面，我们还可以通过诗歌为幼儿打开一扇了解家乡文化之美的窗口。以我园为例，我们以幼儿园所在的蜀冈为起点，开启“蜀冈种子”漫游扬城计划。“淮左名都，竹西佳处”，夕阳下，我们和孩子一起爬上蜀冈西峰，赏鉴真大道的落英缤纷，看长春路水杉树的层林尽染；夜幕中，我们和孩子一起漫步瘦西湖畔，打卡一弯红桥长，二分明月光，三月烟花春水漾，同时又沉浸式体验“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的美景；在运河边，我们和孩子一起感知运河、漕运、盐运等主题，与雕版印刷、插花、织绣等非遗文化互动，在潜移默化中传承运河精神诗歌里蕴含的能量一直存在于过去、现在与未来，它会与孩子们产生共鸣，以一种和谐共生的感悟力，促进幼儿身心的全面协调发展和完整人格的形成，成为幼儿触摸与感知整个中华优秀传统文化的纽带。回归艺术与顺应天性的诗歌教育与幼儿自由、愉悦、创造的特性是十分契合的，在幼儿与诗歌可触、可玩、可共生的感受与欣赏、聆听与吸收、表现与创造的过程中，会自然产生循环与共振，这是一种链接自我与自然、与社会、与生活的方式，一种触及生命的心灵滋养，一种活在当下的生活哲学。本文系江苏省教育科学“十三五”规划课题“引导幼儿主动学习的高宽课程建设研究”（课题编号：C-c/2020/02/85）的研究成果。早期教育艺术教育20230917