当代文学史新诗潮PPT课件.ppt

08级汉语言文学级汉语言文学2班班 第二小组第二小组 陈敬容陈敬容 梁春婵梁春婵 张瑾张瑾 黄丽娟黄丽娟 吴景仙吴景仙 李紫梅李紫梅11、产生时间产生时间：60年代末、年代末、70年代初年代初2、产生原因产生原因：“文革文革”后期，改革开放，后期，改革开放，反思反思“五四五四”人文主义思潮人文主义思潮3、新诗潮成熟的标志新诗潮成熟的标志：创刊于：创刊于1978年底年底的民间诗刊的民间诗刊今天今天是新诗潮诗歌的主是新诗潮诗歌的主要阵地要阵地 4、主题主题：人本主义文学思潮：人本主义文学思潮 5、“朦胧诗朦胧诗”：新诗潮的发展已由自发：新诗潮的发展已由自发状态进入了自觉状态状态进入了自觉状态21、新诗潮定义新诗潮定义：是指我国当代人本主义文学中的一次：是指我国当代人本主义文学中的一次诗歌思潮。这一思潮始发于诗歌思潮。这一思潮始发于60年代末、年代末、70年代初，进年代初，进入入80年代以后，它在诗坛乃至整个文学界产生了巨大年代以后，它在诗坛乃至整个文学界产生了巨大的影响，并最终给我们的当代文学史带来了一次深刻的影响，并最终给我们的当代文学史带来了一次深刻的思想变革。我国的思想变革。我国当代人本主义文学思潮当代人本主义文学思潮的先声。的先声。2、“朦胧诗朦胧诗”：则是指属于这一思潮的一类诗歌作：则是指属于这一思潮的一类诗歌作品，它侧重描述的是这类诗歌作品的艺术特色。我国品，它侧重描述的是这类诗歌作品的艺术特色。我国当代人本主义文学思潮是经由新诗潮而得以产生的，当代人本主义文学思潮是经由新诗潮而得以产生的，“朦胧诗朦胧诗”是它的第一批文学作品。因此，是它的第一批文学作品。因此，“朦胧诗朦胧诗”不应被看作是一个诗歌流派，而应被看作是不应被看作是一个诗歌流派，而应被看作是一种文一种文学思潮学思潮。3一、一、定义定义：朦胧诗又称：朦胧诗又称新诗潮诗歌新诗潮诗歌，是，是“文革文革”后期后期1978一群自我意识开始觉醒的青年（舒婷、一群自我意识开始觉醒的青年（舒婷、顾城、江河、杨炼等）利用诗歌的形式，对现实进顾城、江河、杨炼等）利用诗歌的形式，对现实进行反思和追求诗歌独立的审美价值的产物。行反思和追求诗歌独立的审美价值的产物。二、审美特征：二、审美特征：1、思想核心思想核心：对人的自我价值的重新确认，对人：对人的自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人自由心灵探求道主义和人性复归的呼唤，对人自由心灵探求2、艺术表现特征艺术表现特征：意象化、象征化、立体化和隐：意象化、象征化、立体化和隐喻性喻性 4三、三、朦胧诗论争朦胧诗论争：P236-238四、四、最大贡献最大贡献：唤醒了一种现代意识，一种新：唤醒了一种现代意识，一种新诗现代化的意识。诗现代化的意识。5原名原名龚佩瑜龚佩瑜，1952年出生于年出生于福建石码镇，福建石码镇，1969年年下乡插下乡插队队，1972年返城当工人，年返城当工人，1979年开始发表诗歌，诗集年开始发表诗歌，诗集有有双桅船双桅船、会唱歌的会唱歌的鸢尾花鸢尾花、始祖鸟始祖鸟 等。等。祖国啊祖国啊,我亲爱的祖国我亲爱的祖国写写于于1979年年4月月20日，发表于日，发表于1979年年7月，曾获中国作协月，曾获中国作协“19791980年全国中青年年全国中青年优秀诗作奖优秀诗作奖”。6致橡树致橡树 我如果爱你我如果爱你绝不像攀援的凌霄花，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；借你的高枝炫耀自己；我如果爱你我如果爱你绝不学痴情的鸟儿，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高也不止像险峰，增加你的高 度，衬托你的威仪。度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至日光。甚至春雨。甚至春雨。不，这些都还不够！不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，根，紧握在地下，叶，相触在云里。叶，相触在云里。每一阵风过，每一阵风过，我们都互相致意，我们都互相致意，但没有人但没有人听懂我们的言语。听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，像刀，像剑，也像戟，也像戟，我有我的红硕花朵，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，仿佛永远分离，却又终身相依。却又终身相依。这才是伟大的爱情，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：坚贞就在这里：爱爱不仅爱你伟岸的身躯，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土也爱你坚持的位置，脚下的土地。地。7有着有着“红硕的花朵红硕的花朵”的木的木棉显然体现着具有新的审棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。重的人格理想互为表里。“橡树橡树”的形象象征着刚硬的形象象征着刚硬的男性之美的男性之美.81、内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人、内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界的心灵世界2、以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的、以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情）整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形，使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而使人感觉不到任何说教意味，象中生发、诗化，因而使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。而只是被其中丰美动人的形象所征服。3、构思意图的引申：不一定把作品主旨局限于爱情的、构思意图的引申：不一定把作品主旨局限于爱情的视野。从橡树与木棉的意象构成中合理地引申出对人视野。从橡树与木棉的意象构成中合理地引申出对人与人之间相互同情、相互理解、相互信任，同时又以与人之间相互同情、相互理解、相互信任，同时又以平等的地位各自独立这种道德理想。平等的地位各自独立这种道德理想。91、长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致、长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。殊句式表现得曲折尽致。2、常能在一些被人们漠视的常规现象中发现尖、常能在一些被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的锐深刻的诗化哲理诗化哲理（神女峰神女峰、惠安女子惠安女子），并把这种发现写得既富有思辩力量，又），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。楚楚动人。3、舒婷的诗，有明丽隽美的意象，多数诗采、舒婷的诗，有明丽隽美的意象，多数诗采用隐喻、局部或整体象征的手法，表达出意象用隐喻、局部或整体象征的手法，表达出意象的的多义性多义性。10北岛，北岛，1949年出生，本名年出生，本名赵振开赵振开，曾用笔名：北岛，曾用笔名：北岛，石默。祖籍浙江湖州，生于石默。祖籍浙江湖州，生于北京。北京。1978年同诗人芒刻创年同诗人芒刻创办民间诗歌刊物办民间诗歌刊物今天今天。1990年旅居美国，现任教年旅居美国，现任教于加利福尼亚州戴维斯大学，于加利福尼亚州戴维斯大学，曾获得诺贝尔文学奖提名。曾获得诺贝尔文学奖提名。他的诗刺穿了乌托邦的他的诗刺穿了乌托邦的虚伪，呈现出了世界的本来虚伪，呈现出了世界的本来面目。一句面目。一句“我不相信我不相信”的的呐喊，震醒了茫茫黑夜酣睡呐喊，震醒了茫茫黑夜酣睡的人们。的人们。11写于写于1976年年“四五四五”运动时期。运动时期。“四五四五”运动又称运动又称“天安门事件天安门事件”，是，是1976年年4月发月发生的反对生的反对“四人帮四人帮”的全国性群众抗议运的全国性群众抗议运动动。北岛以旧时代和北岛以旧时代和“旧旧”诗的挑战者的姿态，诗的挑战者的姿态，出现在人们的视野中。出现在人们的视野中。他的诗以长达十年的他的诗以长达十年的“文化大革命文化大革命”为背为背景，凝聚了对于当代社会灾难的严峻反思景，凝聚了对于当代社会灾难的严峻反思和批判精神。和批判精神。12政治抒情诗政治抒情诗 意象化意象化的表现手法：通行证的表现手法：通行证卑鄙者的卑鄙者的畅通无阻；墓志铭畅通无阻；墓志铭高尚者被摧残被葬高尚者被摧残被葬送；镀金暗示粉饰的虚假，弯曲的倒影暗送；镀金暗示粉饰的虚假，弯曲的倒影暗指无数死者的冤屈。指无数死者的冤屈。象征、隐喻艺术手法象征、隐喻艺术手法，呈现出，呈现出比照性比照性的描的描写、写、冷峻感冷峻感：政治的黑暗犹如漆黑的无所：政治的黑暗犹如漆黑的无所不在的夜，生活的束缚好比四处张开的网，不在的夜，生活的束缚好比四处张开的网，希望的境界成了被堤岸阻隔的黎明，而觉希望的境界成了被堤岸阻隔的黎明，而觉醒者恰如被河水包围的孤独的岛屿。醒者恰如被河水包围的孤独的岛屿。131、诗中展现了悲愤之极的、诗中展现了悲愤之极的冷峻冷峻，以坚定的口，以坚定的口吻表达了对暴力世界的怀疑。吻表达了对暴力世界的怀疑。2、揭露了黑白混淆、是非颠倒的现实，对矛、揭露了黑白混淆、是非颠倒的现实，对矛盾重重、险恶丛生的社会发出了愤怒的盾重重、险恶丛生的社会发出了愤怒的质疑质疑，并庄严地向世界宣告了并庄严地向世界宣告了“我不相信我不相信”的回答。的回答。3、诗中既有直接的抒情和充满哲理的警句，、诗中既有直接的抒情和充满哲理的警句，又有大量语意曲折的象征、隐喻、比喻等，使又有大量语意曲折的象征、隐喻、比喻等，使诗作既明快、晓畅，又含蕴丰厚，具有强烈的诗作既明快、晓畅，又含蕴丰厚，具有强烈的震撼力。震撼力。14诗歌主题诗歌主题：民族文化传：民族文化传统、时代的哲学氛围、统、时代的哲学氛围、对理想生活的渴求。对理想生活的渴求。对立因素构成对立因素构成象征意境象征意境 风格风格：冷峻、深沉和清：冷峻、深沉和清醒醒“自我意识自我意识”151956年生于北京。年生于北京。12岁时辍学放猪。岁时辍学放猪。“文革文革”中开始写作。中开始写作。1973年开始学画，年开始学画，次年回京在厂桥街道做木工。次年回京在厂桥街道做木工。1977年重年重新开始写作新开始写作,并成朦胧诗派的主要代表。并成朦胧诗派的主要代表。1980年初所在单位解体，失去工作，从年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。此过漂游生活。1985年加入年加入中国作家协中国作家协会会。1987年应邀出访欧美进行文化交流、年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动。讲学活动。1988 年赴新西兰，讲授中年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。研究员。后辞职隐居激流岛。1992年获年获德国德国DAAD创作年金创作年金，在德国写作。，在德国写作。1993 年年10月月8日在其日在其新西兰寓所辞世新西兰寓所辞世。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。作品译成：英、法、德、西班牙、瑞典等十多种文字。被作品译成：英、法、德、西班牙、瑞典等十多种文字。被称为当代仅有的称为当代仅有的唯灵浪漫主义诗人唯灵浪漫主义诗人。他，被称为以一颗童。他，被称为以一颗童心看世界的心看世界的“童话诗人童话诗人”。16黑夜给了我黑色的眼睛黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明我却用它寻找光明 17“黑黑”是扼杀光明的结果，黑夜便是光的是扼杀光明的结果，黑夜便是光的坟墓，是一种令人窒息的特定坟墓，是一种令人窒息的特定时代象征时代象征。“黑色的眼睛黑色的眼睛”却无疑是黑夜的叛逆，它却无疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜的黑色是黑夜“给给”的，是黑夜阻断光明的，是黑夜阻断光明的结果。此外眼睛的黑并不象征着背弃光的结果。此外眼睛的黑并不象征着背弃光明，反倒是明，反倒是渴求光明的象征渴求光明的象征。黑色既然对。黑色既然对光不反射也就具备了对光全盘吸收的特性，光不反射也就具备了对光全盘吸收的特性，黑色的眼睛正是这种随时准备吸收光明的黑色的眼睛正是这种随时准备吸收光明的“一代人一代人”的眼睛。的眼睛。18凝聚着凝聚着批判精神批判精神，它以黑对黑，相对色彩，它以黑对黑，相对色彩缤纷的光明世界来说，黑色是一个终极，缤纷的光明世界来说，黑色是一个终极，它与光明构成了对立。然而它与光明构成了对立。然而物极必反物极必反，从，从黑夜中叛逆出来的黑色眼睛，对于光明的黑夜中叛逆出来的黑色眼睛，对于光明的接受力是绝对超过任何色彩的眼睛的。接受力是绝对超过任何色彩的眼睛的。也就是说：由特定的黑色时代中（文革）也就是说：由特定的黑色时代中（文革）走来的走来的“一代人一代人”，他们伟大的，他们伟大的觉醒觉醒是其是其他他“无缘无缘”于于“黑夜黑夜”的人们所难以企及的人们所难以企及的。的。19一、最大特点一、最大特点意象的呈现：意象的呈现：象征隐喻法象征隐喻法：诗中的象征从表面看上去：诗中的象征从表面看上去似乎无联系，但深层却有无穷的意蕴。似乎无联系，但深层却有无穷的意蕴。抽象变形手法抽象变形手法：例如诗人眼中脱落的叶：例如诗人眼中脱落的叶子能够露出干燥的内脏，诗人眼中的美丽子能够露出干燥的内脏，诗人眼中的美丽的口花竟然是一片血腥。的口花竟然是一片血腥。通感通感 二、二、“超现实超现实”的梦境的想象方式的梦境的想象方式 P248201、改变了以往诗歌单纯描摹现实与图解政策的传、改变了以往诗歌单纯描摹现实与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式；2、抒情方式、抒情方式个人化个人化，将抽象的伦理观念与平易的，将抽象的伦理观念与平易的意象相结合，产生了一种超现实的思想意象相结合，产生了一种超现实的思想；3、写作立场、写作立场民间化民间化,意味着尽量摆脱体制化立场意味着尽量摆脱体制化立场,追求思想与艺术上的审美自由追求思想与艺术上的审美自由,意味着对个体精神意味着对个体精神的坚持和保持个人写作的纯粹独立性；的坚持和保持个人写作的纯粹独立性；4、开创了一种新的、开创了一种新的诗歌美学范式诗歌美学范式，即，即“浪漫主义浪漫主义”与与“现代主义现代主义”的有机结合。的有机结合。2122