现代学徒制背景下思政课实践教学模式研究——基于杜威经验哲学的视角.pdf

SIHUASHEVGANBUHANSHOUXUEYUANXUEBAO101教育教学现代学徒制背景下思政课实践教学模式研究一基于杜威经验哲学的视角马吉宏【摘要】现代学徒制对思政课实践教学在教学目标、教学主体、教学环境和教学评价等方面都提出了新要求。根据杜威经验哲学理论，可构建一种基于经验的思政课实践教学模式，将现代学徒制与思政课实践教学有机融合。在新的模式下，思政实践教学目标需立足思政与职业的融合，不断改组与改造经验；教学内容应基于职业情境，选择日常生活中的经验；教学过程需要师徒、师生等多元主客体的交互，不断产生有意义的经验；教学评价需多元评价，促进经验与其生产机制匹配。【关键词】现代学徒制；思政课实践教学；经验【中图分类号】G642.3【文献标识码】A【文章编号】1008-0139(2023)2-0101-6现代学徒制背景下，思政课实践教学如何实现“思政”目标与职业目标的有机统一，助力培养“德技并修”的人才？现有研究中，专门研究现代学徒制下思政课实践教学的成果极少。有学者认为，在思政教育方面，要宏观统筹，建立校企共同负责制、双主体育人制；在思政课教学模式方面，要改变过去“学校人”的教学模式，建立“实践人”的育人模式。在思政课具体设计上，要将思政教学目标、教学内容、教学评价方面融人实训；在思政课教学方式上，要根据工学结合进行整体规划。但总的来说，对以下问题的阐述还不够具体：思政课实践教学作为思政课的一部分有什么具体变化；现代学徒制给思政课实践教学提出了什么新要李进：现代学徒制背景下高职生思想政治教育模式探析，教育与职业2 0 1 5 年第1 3 期。邝良锋，周洁：现代学徒制背景下的思想政治理论课教学模式研究，黑龙江高教研究2 0 2 2 年第1 期。王勇：现代学徒制背景下思政教育嵌入实训的机理、问题及提升策略，教育与职业2 0 2 1 年第1 8 期。4王常静：现代学徒制背景下高职院校思想政治理论课教学研究，职教论坛2 0 1 5 年第2 3 期。【基金项目】四川省思想政治教育研究课题（思想政治理论课青年教师专项）“现代学徒制背景下高职院校思政课实践教学研究”（项目编号：SZQ2021-2-078）阶段性研究成果。【作者简介】马吉宏，四川文化产业职业学院马克思主义学院副教授，四川成都610213。SICHUANSHENGBNSXUEYUANXUEBAO102四川省干部函授学院（四川文化产业职业学院）学报2023年第2 期求；这一新要求具体需要什么样的思政课实践教学模式；这一模式有什么样的理论依据；在这一模式下的思政课实践教学如何具体实施现代学徒制对思政课实践教学的新要求2014年教育部关于开展现代学徒制试点工作的意见的出台标志着现代学徒制成为我国创新技术技能人才培养的重要模式和人才储备的重要战略部署。在学徒制模式下重点将“提高职业技能和培养职业精神高度融合”，培养企业能够用得上的实践能力强的人才。2 0 1 9 年教育部办公厅发布关于全面推进现代学徒制工作的通知，要求现代学徒制要“落实立德树人根本任务”“健全德技并修、工学结合的育人机制。”可见，现代学徒制下的人才培养不仅要注重技术技能，更要注重思想政治教育一教学目标指向职业生活现代学徒制主要培养技能型、职业型人才，教学目标直接指向未来职业生活。这与思政课“教育引导学生深刻理解并自觉实践各行业的职业精神和职业规范，增强职业责任感，培养遵纪守法、爱岗敬业、无私奉献、诚实守信、公道办事、开拓创新的职业品格和行为习惯”的目标要求一致。现代学徒制下的思政课实践教学不仅需要满足国家利益、社会利益、集体利益，具有正确的世界观、人生观、价值观，更需要满足企业利益及其所需要的政治素养与道德品质。不仅如此，不同企业因所需人才具体素质不同、企业文化不同、企业发展目标不同，对学徒（学生）思想政治素养有更细化和侧重的要求。这就需要思政课实践教学根据企业特点细化和聚焦思政教育目标，使思政教育目标直接指向未来职业生活。(二)教学主体多重身份现代学徒制模式下企业师傅和学校教师共同组成“双导师”教学团队。作为企业师傅，既需要向学徒传授技能、经验，也要进行思想政治教育和道德示范。这通常需要企业师傅具有较高的德行和素养，能够起到道德示范的作用，同时也需要企业师傅在实践操作中懂得如何渗透思政元素，将德育目标和技能目标统一起来；作为思政教师，既需要设置提升学生整体思想道德素养的实践活动，也需要了解企业特点和人才培养需求，不断细化思想道德素养目标，不断挖掘企业文化、企业规范等，将企业要求与思想政治教育结合起来。现代学徒制下的学生有着“双重身份”，既是“学徒”又是“学生”。既要完成学校理论学习任务、也要完成企业实践教学任务，还要能将理论与实践结合起来，在实践中检验理论，不断生成自已的经验。企业师傅一学校教师一学徒（学生）共同构成教学主体，三者之间需要充分交流与互动，寻找企业效率与职业道德、工具价值与人文价值的契合点，形成利益共同体才能更好地推动教育教学目标实现。(三)教学环境进人社会企业现代学徒制的教学环境主要是在企业、工厂，这就需要思政课实践教学走出课堂、学校，进入企业、工厂。相对于学校固定、单一的教学环境，企业、工厂的教学环境较为复杂。在企D教育部：教育部关于开展现代学徒制试点工作的意见，中华人民共和国教育部，http：/w w w.mo e.g o v.c n/s r c s i t e/A 0 7/s7055/201408/t20140827_174583.html.2014-08-27.教育部办公厅：教育部办公厅关于全面推进现代学徒制工作的通知，中华人民共和国教育部，http：/w w w.mo e.g o v.c n/srcsite/A07/s7055/201906/t20190603_384281.html.2019-05-15.教育部：教育部关于印发高等学校课程思政建设指导纲要的通知，中华人民共和国教育部，http：/w w w.m o e.g o v.c n/srcsite/A08/s7056/202006/t20200603_462437.html.2020-06-01.SICHUANSHENGGAN BUHANSHOU XUEYUANXUEBAO103教育教学业，学生接触社会的机会明显增多，企业环境、社会环境对其影响力增加。青年大学生正处在价值观形成的关键时期，更容易受到企业文化、人际关系、职业追求、社会思潮等的影响。这就需要思政课实践教学根据不同企业的物理环境、职场环境、文化环境等对教学内容进行充分的设计，在教学过程中也需有灵活调整的空间，根据学生的实际发展情况进行适时调整。(四)教学评价灵活多元现代学徒制下思政课实践教学效果的考核与评价需要行业师傅、学校教师、学徒（学生）自身的共同参与。作为行业师傅既要评价学徒的技术、能力和水平，还要对学生在工作过程中所体现出来的情感、态度、价值观进行评价；学校思政教师在实践教学过程中既要依据思政整体目标进行评价，也要根据不同企业的要求，对学生进行个性化评价；学徒（学生）也要综合考虑实践过程，关注自已的经验成长并进行自我评价。如何协调不同评价主体之间的评价标准，达成对学徒圭（学生）全面客观的评价是需要重点考虑的问题。二、杜威经验哲学的理论框架在现代学徒制下，对于如何才能让思政课实践教学与企业充分融合，既满足职业院校思政课教学的应有要求，又实现现代学徒制的思政育人目标，真正培养“高素质”“高技能”型人才，杜威基于“经验”的的哲学理念为现代学徒制下的思政课实践教学提供了新的视角和路径。（一）个什么是“经验”“经验”是西方哲学史中的一个重要概念。杜威通过批判传统“经验”所存在的将经验与知识、经验与理性、经验与价值、知识与行动等“二元分离”的基础上，用“实用主义”对传统经验进行了改造。他认为“经验”是有机体与环境、物质与精神、过程与结果相统一的。“我们对事物有所作为，然后它回过来对我们有所影响，经验就是这一种特殊的结合。”可见，杜威所认为的经验是主体与自然、社会融为一体的过程，是主体生命完整的存在。主体通过实践活动，产生一定的影响。“教育即经验的继续不断的改组和改造。”在现代学徒制下，思政课实践教学目标就应立足于职业发展，以获得未来生活的经验。(二)“经验”的特点按照杜威对经验的解释可以看出，经验不再是传统意义上单纯的知识或者认识，而是一种主体全身心融人、主客体交互的过程。在教育中，经验是教育的起点，所有教育教学活动都围绕学生已有经验展开，同时又指向学生未来所需，形成新的经验。杜威关于“经验”特点的解读，能帮助我们从情境性、连续性、交互性、反思性几个方面更好地理解和运用经验。第一，情境性。情境是杜威经验哲学里的一个重要概念，在杜威看来，教育基于经验、统一于经验。而经验又是在动态、变化的情境中获得的。“经验本身首先包括存在于人和他的自然和社会环境之间的主动关系”，“学生在社会情境的主动作业中有机会获得观念和知识，并有机会检验这些观念和知识。”思政课实践教学目标的实现需要一定的情境，在这一情境下主体与客体、内在与外在相互结合、相互作用。现代学徒制下，思政课实践教学就应充分利用现代学徒制所提供的企业、工厂等生产环境，在这一具体的教学情境下，体验和生成思政实践教学目标【美】约翰杜威：民主主义与教育，王承绪译，北京：人民教育出版社，1 9 9 0 年，第1 4 8 页。【美】约翰杜威：民主主义与教育，王承绪译，北京：人民教育出版社，1 9 9 0 年，第8 4 页。【美】约翰杜威：民主主义与教育，王承绪译，北京：人民教育出版社，1 9 9 0 年，第2 8 8 页。3SIGHUANSHENGGANBUHANSHOU XUEYUANXUEBAO104四川省干部函授学院（四川文化产业职业学院）学报2023年第2 期第二，连续性。在杜威看来，经验是连续发展的，“经验作为一个主动的过程是占据时间的，它的后一段时间完成它的前一段时间；它把经验所包含的、但一直未被察觉的联系显露出来。因此后面的结果揭露前面结果的意义”即基于前一阶段的经验通过相互作用形成后一阶段的经验，是螺旋向上的过程。现代学徒制下，思政课实践教学目标之间应是相互关联、螺旋向上的。教学过程就是产生一定的经验，并在此基础上不断产生新的经验。第三，交互性。“经验首先是实际的，不是认知的一一是行动和承受行动的后果”，是主动和被动相统一的过程。杜威将“交互”作用作为获得经验的主要方式，认为正是这种“交互性”才使经验具有教育的意义。现代学徒制下的思政课实践教学就要求改变过去单向灌输和纯理论认知的状况，需要引导学生全身心参与。即教师一学生、师傅一学徒、学生一学生之间连续不断地交流互动。第四，反思性。杜威认为，经验是建立在反思的基础上的。没有思维或者反思就不可能产生有意义的经验。“思维（反思）就是有意识地努力发现我们所做的事和所造成的结果之间的特点链接，是两者连接起来。”这里的思维预示着可疑、不确定性，但也正是因此才使经验的发展有更多可能。现代学徒制下，思政课实践教学要结合具体工作场景进行反思，进而检验教学目标的实现以便及时调整目标。三、传统思政课实践教学的弊端传统思政课实践教学较少按照职业、专业的要求来开展，在实际操作过程中仍存在许多局限性。一）教学目标上没有体现职业经验目前很多教师对思政课实践教学理解混乱，通常有三种表现。一是将思政课实践教学等同于思政课堂里的讨论、辩论、演讲等，这种理解实则将思政课实践教学等同于一种教学方法，弱化了思政课实践教学的初衷和实效。二是将思政课实践教学等同于学校团委、学工部、各类学生社团开展的校园文化活动、社会实践活动，这种做法实则将思政课实践教学等同于校园文化活动，将思政课的实践教学等同于学校大思政育人活动，使思政课实践教学泛化，缺乏思政课实践教学的针对性。三是将思政课实践教学与学生专业课程实践完全对立。尽管思政课有明确的职业道德教育目标和相关内容，但在实践教学过程中，很少与专业学习和职业生活结合起来，最后的结果是脱离职业讲职业道德，使德与技存在“两张皮”现象。(二)教学内容没有设置职业情境目前高职院校思政课必修的三门课程分别为思想道德与法治、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论、形势与政策，所用教材均为教育部统一要求的、本专科通用的教材。思政课实践教学在开设的过程中往往依据全国思政课统一的、规范的、宏大的知识目标或价值取向进行教学设计，对学生的专业、职业、未来的职业生活缺乏相应的关照，使学生的体验性不强。尽管也有思政课实践教学组织学生进行参观和社会服务，但往往因为安全、时间、教师带队指导等问题导致这类活动仅是个别学生代表参与。同时，学生实践教学往往没有设置与学生职业相关的教【美】约翰杜威：民主主义与教育，王承绪译，北京：人民教育出版社，1 9 9 0 年，第8 4 页。【美】约翰杜威：民主主义与教育，王承绪译，北京：人民教育出版社，1 9 9 0 年，第2 9 1 页。【美】约翰杜威：民主主义与教育，王承绪译，北京：人民教育出版社，1 9 9 0 年，第1 5 4 页。SICHUANSHENGGANBUHANSHOU XUE YUANXUE BAO105舌中的经验教育教学学情境，导致思政课实践环节与学生专业课实践的孤立和断层，没有形成整体性的教育合力。(三)教学过程缺乏深度交互与匹配性反思传统思政课实践教学更多的是师生之间的交流互动，但因很多思政教师缺乏对学生专业、职业的了解，在教学互动过程中往往针对书本的抽象理论，没有和学生职业生活、社会生活结合，导致教学交互停留于表面。在教学反思方面，也是针对某一思政知识目标是否达成的反思，没有匹配职业目标和专业特色的反思。四、基于杜威经验哲学的思政课实践教学模式转向针对当下思政课实践教学存在的诸多问题，采用杜威“经验”哲学理论，可以很好地实现现代学徒制与思政课实践教学的融合，既满足现代学徒制对“高素质”思想道德素养的要求，也拓展思政课实践教学改革的方向和渠道。(一)教学目标：立足思政与职业的融合，不断改组与改造经验2019年中共中央办公厅、国务院办公厅印发的关于深化新时代学校思想政治理论课改革创新的若干意见明确强调思想政治教育要“同生产劳动和社会实践相结合”，这为现代学徒制下思政课的实践教学提供了政策依据；杜威将经验视为主客体统一的过程，将教育指向经验的不断改组与改造，为思政课实践教学提供了理论依据；现代学徒制实际的实习工作场景和订单式培养模式为思政课立足职业院校实际和学生职业发展实际提供了实践依据。基于此，现代学徒制下学生的经验不仅仅是专业、技术、技能的经验，还应有情感、态度、价值观等方面的经验。因此，思政课在设定实践教学目标时应将教材体系转化为学生实际需要的教学体系，依据学生的实际特点和职业生活需要，细化思政目标，将思政目标与职业发展结合起来。同时，“教师的任务在于安排那些能唤起学生参与更多活动、体会到比眼前更多快乐的经验活动，并能激发其去获得更多有价值的未来经验”。同样，思政课实践教学所体验的经验不是一成不变的，而是持续可变的动态过程。教师、师傅应在此过程中充分考虑学生的已有经验基础，再不断生成后面的经验。(二)教学内容：基于职业情境，选择日常生氵杜威强调：“过去的知识和过去的遗产，必须和现在发生关系，必须进入现在，才有巨大的意义。”因此教学所要建立的经验内容就应融人日常事件中，现代学徒制下的教学应考虑具体的职业工作这一具体生活事件。第一，思政课实践教学作为体验思政知识和价值观的教学活动需要根据不同专业、不同学生的实际情况进行设定，具有针对性。现代学徒制下，政、行、校、企合作模式为思政课实践教学提供了更聚焦的教学内容。在整个教学过程中，以社会主义核心价值观为导向，筛选学生职业素养和思政相关联的知识，设置与行业、企业、职业、专业相关联的实践主题。比如团队精神、创新精神、职业道德、职业法规、管理与社交等实践项目。第二，思政课实践教学要基于学生已有的职业经验。杜威强调：“一个人如果要表述经验的意义，必须有意识地考虑别人的经验。”否则他传达的经验就不能被别人理解。现代学徒制下的思政课实践教学可以根据人才培养目标进行倒推，学校和企业共同商讨需要达到的知识目【美】约翰杜威：民主经验教育，鼓正梅译，上海：上海人民出版社，2 0 0 9 年，第2 8 3 页。【美】约翰杜威：民主主义与教育，王承绪译，北京：人民教育出版社，1 9 9 0 年，第8 0 页。3【美】约翰杜威：民主主义与教育，王承绪译，北京：人民教育出版社，1 9 9 0 年，第2 4 0 页。10刘金兰）（责任编辑四川省干部函授学院（四川文化产业职业学院）学报2023年第2 期标、能力目标、情感价值观目标。在此基础上，分析学生目前已有的知识经验现状，找出差距。思政课实践教学通过开展实践活动，填补差距。(三)教学过程：多元主客体交互，不断产生有意义的经验杜威认为，经验的过程是主客体的交互过程，也是反思的过程。现代学徒制下的教师是学校教师和企业导师，学生是学校学生和企业员工、学徒。因此，教学过程中的师生关系不再是传统“教师一学生”关系，而是“教师一企业师傅一学生一学徒”的多元交互关系。思政课实践教学的过程就是新的教学主体的多元交互过程。首先，应充分发挥育人主体的积极性和主动性。在思政课实践教学实施前，思政教师应充分深入企业进行调研，与企业师傅、学生进行充分的沟通，一同制定思政课实践教主题、具体实施方案和实践指导书。其次，充分利用企业情境。杜威主张：“必须想到校外的情境，想到日常生活中使人对活动感兴趣和从事活动的那些作业。”现代学徒制复杂的工作场景、工作经历是对学生进行职业道德、法律观念、创业观念教育的生动素材。同时，企业师傅应承担起传授技艺与育人的“双重职责”，学生在实际工作场所中不断提升自身素质，及时撰写心得和交流思想。最后，教学主体应在反思和交往中不断促成经验的改造。杜威认为，反思就是主动尝试与被动承受结果之间的关联。思政课实践教学活动应充分引导学生进行自我反思，思政教师应根据学生的学习工作状态反思其思政实践教学设计是否合理，如何改进；企业师傅也应充分自我反思在进行技术传授时，是否对学徒有人格、情感、态度、价值观的影响。通过团体分享，取长补短，为自已下一步的提升奠定基础。(四)教学评价：多元评价，促进经验与其产生机制匹配现代学徒制下思政课实践教学的评价要考虑到学生爱好的满足、经验的得到与教学活动是否匹配的关系。第一，需建立多元主体相结合的评价机制。现代学徒制下的教学主体变为思政教师、企业师傅和学生，教学评价应充分发挥学生自我评价、学生之间的相互评价、思政教师对学生的综合评价、企业师傅对学生技艺和技德的评价相结合的多元、开放的评价机制。每部分评价按照一定的比例，组成学生思政课实践教学成绩。第二，建立过程性评价和结果评价相统一的评价方式。思政课实践教学不能仅以最终的实践教学报告等作为评价依据，而应充分考虑学生在企业工作过程中情感价值观的变化、人际关系的变化、学习工作态度的变化等。通过反思与复盘，觉察师傅、教师所提供的交互活动是否促进了学生的变化与发展，进而为下一步改进提供依据。结语现代学徒制强调思政目标的融人与达成，思政课实践教学需要与专业、职业相结合才能体现针对性和实效性。在现代学徒制背景下，思政课实践教学模式也不可避免地发生改变。杜威“经验”哲学理论为现代学徒制模式下的思政课实践教学模式提供了理论依据。现代学徒制下的思政课实践教学以职业经验为归宿，依托职业情境展开，基于职业经验的交流互动与评价等，有效地将现代学徒制的思政目标与思政实践教学的职业目标衔接起来，值得进一步探讨和挖掘。【美】约翰杜威：民主主义与教育，王承绪译，北京：人民教育出版社，1 9 9 0 年，第1 6 4 页。61 SICHUANSHENGGANBUHAN SHOU XUEYUANXUEBAO