高考必背文学常识大全-《五经四书》精华句总结.doc

高考必背文学常识大全:《五经四书》精华句总结

【 文学常识】

　　《大 学》

　　1、物有本末，事有终始。知所先后，那么近道矣。

　　译文：世上的事物都有本末不断，明确它们的先后次序，那就接近事物开展的规律了。

　　2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

　　译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好本人的国家；想要治理好本人的国家，就先要治理好本人的家庭；想要治理好本人的家庭，就先要涵养本人的身心；想要涵养本人的身心，就要先端正本人的心志；想要端正本人的心志，就先要证明本人的诚意；想要证明本人的诚意，就要丰富本人的知识；丰富知识就在于深化研究事物的原理。

　　3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

　　释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“假设能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“鼓舞人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝尽管是旧的国家，但却禀受了新的天命。”因此，品德高尚的人无处不追求完善。

　　4、富润屋，德润身，心广体胖。

　　译文：有钱的人房间装饰得特别华美，有仁德的人内心宽畅，身体自然也安舒了。

　　5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

　　译文：君子有个大原那么，确实是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

　　6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，那么财恒足矣。

　　译文：制造财富有个大原那么：消费的人多，消费的人少，制造得迅速，使用得舒缓，如此国家财富就能够经常保持充足。

　　7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

　　译文：爱好人们所厌恶的，厌恶人们所爱好的，这就叫做违犯人的本性，灾祸必定会落到他的身上。

　　8、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

　　译文：君子关于优点，要本人身上拥有以后再去要求别人；关于缺点，要本人身上没有以后再去批判别人。本人身上所拥有的不是恕道，却能够去教诲别人的，是从来没有的。

　　9、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

　　释文；使意念真诚的意思是说，不要本人欺骗本人。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱漂亮的女人一样，一切都发自内心。因此，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要慎重。

　　《中 庸》

　　1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

　　译文：天给予人的品德叫做“性”，遵照事物本性就叫做“道”，使人涵养遵照道就叫做“教”。

　　2、好征询而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

　　译文：喜爱向别人请教，而且喜爱体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而鼓吹人们的善行；擅长把握事情的两个极端，采纳恰当的做法施行于人民。

　　3、博学之，审征询之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　译文：广泛地学习知识，详细地询征询事物开展的缘故，慎重地加以考虑，明确地区分是非，踏实地去实践。

　　4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚那么明矣，明那么诚矣。

　　译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天分；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

　　5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

　　译文：“中”是天下的大根源，“和”是天下的普遍规律。

　　6、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

　　译文：天下和国家是能够平定治理的，爵位和俸禄是能够推托的，明晃晃的快刀是能够踩踏的，但中庸之道却是特别难做到的。

　　7、 君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

　　译文：君子按照中庸之道行事，有的人却半途而废，但是我却不能中途中止。

　　8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以幸运。

　　译文：对上不抱怨老天，对下不责备别人。因此，君子处在平安的地位而等待天命，小人那么冒险以期幸运成功。

　　9、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

　　译文：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，明白得耻辱就接近英勇了。

　　10、博学之，审征询之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　译文：要广博地学习，要审慎地询征询，要慎重地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。

　　11、愚而好自用，贱而好自专。

　　译文：愚蠢的人，喜爱凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜爱独断专行。

　　《论 语》

　　1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

　　译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是特别令人欢乐的事么？有朋友远道而来，不也是令人欢乐的事么？

　　2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　译文：我每天屡次地进展自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往免老实守信吗？教师传授知识，是否用心认真地复习？

　　3、巧言令色，鲜矣仁！

　　译文：花言巧语、假装和气的脸色，如此的人特别少有仁德的！

　　4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

　　译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝敬父母，亲爱兄长，确实是行仁的根本吧！

　　5、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　译文：明白的就承认明白，不明白确实实是不明白，这确实是对待事物的正确态度。

　　6、学而不思那么罔，思而不学那么殆。

　　译文：只读书而不考虑就会感到迷惘，无所收获；只是考虑而不读书，有时就会空想，不明白不解。

　　7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　译文：三十岁开场自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁理解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准那么的。

　　8、君子周而不比，小人比而不周。

　　译文：君子亲切团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲切团结。

　　9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已通过去的事就不必再追查了。

　　10、君子喻于义，小人喻于利。

　　译文：君子明白的是道义，小人明白得的是财利。

　　11、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

　　译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不能够被粉刷的。

　　12、敏而好学，不耻下征询。

　　译文：聪明而喜爱学习，向地位、学征询不如本人的人请教，并不感到耻辱。

　　13、三思而后行。

　　译文：每件事情都要通过屡次考虑，然后才去行动。

　　14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　　译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人爽朗，仁德的人沉静。聪明的人欢乐，仁德的人长寿。

　　15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　译文：三人一路同行，其中一定有能够做我的教师的人，选择他们好的地点向他们学习，不好的地点本人假设有就要改正。

　　16、逝者如斯夫！不舍昼夜。

　　译文：消逝的时间，像流水一样呀！日日夜夜一刻不停地流去。

　　17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　译文：三军的统帅能够被夺去，却不能够强使一个男子汉的志向改变。

　　18、岁寒，然后知松柏之后凋也！

　　译文：假设不是天气酷寒，就不会明白松树、柏树是最少落叶的。

　　19、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧虑，英勇的人无所畏惧。

　　《孟 子》

　　1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　译文：尊敬本人的长辈，从而推行到尊敬别人的长辈；保护本人的儿女，从而推行到保护别人的儿女。

　　2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　译文：以人民的欢乐为本人欢乐的人，人民也会以他的欢乐为本人的欢乐；以人民忧虑为本人忧虑的人，人民也会以他的忧虑为忧虑。

　　3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

　　译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

　　4、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

　　译文：同情心确实是施行仁的开场；羞耻心确实是施行义的开场；辞让心确实是施行礼的开场；是非心确实是智的开场。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的，人有这四种开端，就像他有四肢一样。

　　5、人告之以有过，那么喜。

　　译文：听到别人指出本人的过错，就感到欢乐。

　　6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

　　译文：关于行善，没有别人和本人的区分，抛弃本人的不对，接受人家对的，特别欢乐地汲取别人的优点来做好事。

　　7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能。

　　译文：因此天将要把严峻任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，同时使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才能。

　　8、得道者多助，失道者寡助。

　　译文：行仁政的人协助他的人就多，不行仁政的人协助他的人就少。

　　9、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

　　10、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

　　译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原那么。

　　11、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

　　12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

　　译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈从，如此的人才称得上大丈夫。

　　13、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。

　　译文：我爱人家，人家却不亲近我，那得反征询本人，本人的仁爱还不够吗？我治理人家，人家却不受我的治理，那得反征询本人，本人的智慧和知识还不够吗？我有礼貌地对待别人，但是得不到相应的答复，那得反征询本人，本人的敬意还不够吗？

　　14、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　译文：人必先有自取欺侮的行为，别人才欺侮他；家必先有自取毁坏的要素，别人才毁坏它；国家必先有本人被攻打的缘故，别人才攻打它。

　　15、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去获得熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的，假设两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去获得大义。

　　《诗 经》

　　1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁漂亮好小姐，正是我心中的好对象。

　　2、执子之手，与子偕老。

　　译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。

　　3、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。

　　译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学征询商讨更精深，品德揣摩更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫特别威严。

　　4、一日不见，如三秋兮。

　　译文：一天不见心上人，就好似隔了三秋长啊！

　　5、逝将去女，适彼乐土。

　　译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。

　　6、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。

　　7、心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！

　　译文：心中如此爱着他，为什么不大胆向他/她诉说？爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨？

　　8、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

　　译文：当初我离开家的时候，正是杨柳依依的阳春；如今我戍边归来，冒着霏霏的雪花。

　　《尚 书》

　　1、静言庸违，象恭滔天。

　　译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似尊敬，实际上对上天轻慢不敬。

　　2、侮慢自贤，反道败德。

　　译文：轻慢众人，妄自尊大；违犯正道，败坏德义。

　　3、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

　　译文：没有通过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。

　　4、视远惟明，听德惟聪。

　　译文：能看到远处，才是视觉锐利；能服从好话，才是听觉灵敏。

　　5、假设网在纲，有条而不紊。

　　译文：就好似把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。

　　6、玩人丧德，玩物丧志。

　　译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。

　　7、为山九刃，功亏一篑。

　　译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，仍然不算完成。

　　《礼 记》

　　《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。

　　1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

　　译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的志向不可满足，享乐之情不可无尽。

　　2、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。

　　译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且喜爱他。关于本人所爱的人，要能明白他的缺点，关于本人所憎恨的人，要能看到他的好处。

　　3、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

　　译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠的人，能够称之为君子。

　　4、知为人子，然后能够为人父；知为人臣，然后能够为人君；知事人，然后能使人。

　　译文：能明白做一个好儿子，然后才能做一个好父亲；明白做一个好臣下，然后才能做一个好的君主；明白如何为人做事，然后才能使唤别人。

　　5、玉不琢，不成器；人不学，不明白。

　　译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具；人不学习，就不会明白道理。

　　6、善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。

　　译文：擅长唱歌的人，能让人沉醉在他的歌声中；擅长教学的人，能让人继承他的志向。

　　7、差假设毫厘，缪以千里。

　　译文：开头尽管只有毫厘的差异，到后来却错到千里那么远了。

　　《易 经》

　　1、天行健，君子以自强不息。

　　译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。

　　2、地势坤，君子以厚德载物。

　　译文：地的品行是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物

　　3、君子学以聚之，征询以辩之，宽以居之，仁以行之。

　　译文：君子以学习来积累知识，以多征询来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

　　4、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

　　译文：两人同心，像刀那样锐利，能够切断金属。同心的话，像兰花那样清香。

　　5、穷那么变，变那么通，通那么久。

　　译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通那么能够长久。

　　6、天下同归而殊途，一致而百虑。

　　译文：天下人要归同一个地点，只是道路不同；到达同一个目的，只是思虑多种多样。

　　7、善不积，缺乏以成名；恶不积，缺乏以灭身。

　　译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。

　　8、见善那么迁，有过那么改。

　　译文：见善就向他学习，有过就改。

　　9，居上位而不骄，在下位而不忧。

　　译文：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在地下的位置上也不要忧虑。

　　10、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？

　　译文：君子有出色的才能超群的技艺却不四处夸耀。而是看准时机把才能或技艺施展出来。

　　11、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。

　　译文：关于“特别人”来说，符合天地的意志，有日月的荣耀，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。

　　《春 秋》

　　《春秋》由于文字过于简单，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊，其中以《左转》最为流行。

　　1、多行不义，必自毙。

　　译文：多作不义的事情，必定会自我灭亡。

　　2、度德而处之，量力而行之。

　　译文：忖度德行如何，以便决定本人如何样处理事情；估量本人的力量大小，从而决定该如何样行动。

　　3、俭，德之共也；侈，恶之大也。

　　译文：节约是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。

　　4、辅车相依，唇亡齿寒。

　　译文：脸蛋和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。

　　5、人谁无过，过而能改，善莫大焉。

　　译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，确实是最大的好事。

　　6、举不失德，赏不失劳。

　　译文：推荐人才，不要把有道德的人遗漏；恩赐爵禄，不要不记得有功绩的人。

　　7、居安思危，思那么有备，有备无患。

　　译文：处于安乐的环境中要保持警觉，要想到可能出现的危险，想到了就有防范，有了预备就会免遭祸害。

　　8、末大必折，尾大不掉。

　　译文：树梢大于树干，树就要折断；尾巴大了就一定不能摇摆灵敏。

　　9、树德莫如滋，去疾莫如尽。

　　译文：树立德行，最可贵的是使它不断增长；而除掉缺点，最好是除得洁净完全。