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    数字时代民族服饰的文化传承与媒介传播_栾钧茹.pdf

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    数字时代民族服饰的文化传承与媒介传播_栾钧茹.pdf

    1、2023年6月第3期佗寂,一个诞生于数字化浪潮的中国品牌,见证了数字时代下时尚网站、时尚博客与社交媒体共同构成的时尚媒体景观1。基于此,佗寂的生存和发展需在数字技术的介入下,实现创新性的发展。佗寂品牌只有与时俱进,才能为未来的中国品牌国际化、中国时尚全球化提供更多的可能与机会。1民族文化的服饰化载体1.1民族文化与服饰首先,服饰作为一种不同民族特殊的文化符号而存在,既是人类生活的重要元素,也是民族文化的媒介载体2。其次,媒介是人的延伸3。服饰本身作为一种社会化媒介既促进了各民族的视觉文化交流也带动了各民族的文化传播。“衣着是规则和符号的系统化状态,它是处于纯粹之中的语言”4。正是服饰的实用性、

    2、伦理性和民族性的媒介特点和其本身丰富的信息承载、多样的传播手段、多重的传播意义,在人类生活中起到了不容小觑的作用。1.2民族服饰与佗寂民族服饰作为中华民族文化中不可缺失的一部分,具有极高的艺术价值和经济价值,是民族文化中的实体符号,如今,其已经远远超出了保暖御寒的功能,更多的是成为了文化传递的载体。佗寂作为传递中国文化的设计师品牌,肩负着传递中国文化与中国意蕴的责任,其在面料的采用上延续了非遗的生命力,因此成品被称为“新”非遗,助力了民族非遗的文化传承;在设计风格上沿袭了手工编织、手工流苏、手工打揽等方式,实现了对民族手工艺的现代化应用;在面料裁剪上采用解构主义的创作思路,解构传统中国风的同时

    3、尊重每一个个体的身材选择,实现了传统与现代的生命力碰撞。佗寂对中式风格的创造性设计有着前沿性和全球性的探索,这对中国的民族文化走出去起到了重要的作用,推动了服饰作为民族文化载体的时尚媒介化进程。佗寂 梁云侠SS23中国国际时装周春夏秀场发布的系列新品(见图1)本义是重新塑造、解构传统中国风的意境并通过佗寂设计感受新中式禅意美学。佗寂本季设计的新品,诠释了另类的民族文化与民俗文化,其作为民族文化的载体彰显了别样的女性之美,打破了原有对中国女性穿着服饰的固有认知,传递了具有中国特色的信念与活力。图1 SS23春夏新品例图1.3民族服饰的文化传播效果民族服饰作为民族文化的外化载体,不仅能展现出个人的

    4、审美品味和精神内涵,还是一个民族文化的体现,最典型的即少数民族服饰,服饰是区分民族、感数字时代民族服饰的文化传承与媒介传播栾钧茹(云南师范大学,云南 昆明650500)摘要:服饰本身作为一种文化载体及传播媒介承载着民族文化与审美文化,而媒介技术的发展进一步推动了时尚的传播与文化的传承。佗寂作为中国本土服饰品牌,在数字时代勇于探索传统民俗文化的时空性,以特殊的形式传承非遗文化、传递中式美。本研究将以中国品牌佗寂TOJI的服饰为例,以传播学的视角探讨中国本土服饰品牌对民族文化的创新性传承与数字化传播。关键词:民族文化;文化传承;媒介传播Doi:10.3969/j.issn.2095-0101.20

    5、23.03.015中图分类号:TS941.1文献标识码:A文章编号:2095-0101(2023)03-0049-03收稿日期:2023-03-01作者简介:栾钧茹(1999),女,山东烟台人,在读研究生,研究方向为戏剧与影视学。分析与探讨492023年6月第3期知民族、了解民族的重要形式之一。首先,服饰作为一种视觉文化,其首要的传播效果就是直观的传播形式,直观的感受可以促进更多的信息接受。其次,服饰是文化的载体,且民族服饰具有传播时空广泛的特点。2民族品牌的媒介化传播2.1佗寂的品牌特点佗寂,创立于2015年,意指“侘寂”:侘(WABI)指哲学的虚无意识,是对简单、寂静、无求、回归的表达;寂

    6、(SABI)指空寂,极简、细节表达、不完美之美。佗寂是中国本土的时尚品牌,其设计语言是传统与时尚的双向奔赴,在现代极简美学之下嵌入中国传统文化符号,不去定义潮流,转向“境由心生”的审美态度就是佗寂想要呈现的中国风貌。如2022年“重塑REMOULD”和2023年“器/各生花”系列单品。除此之外,品牌的工艺难点是再造与创新,彰显随意、舒适的中式美。2.2品牌IP的民族化借力品牌升级增强文化自信,文化自信助推民族品牌的发展。佗寂作为中国极简的东方美学品牌,选择借力用力,不仅采用多种民族元素,还与非物质文化遗产结合,共同演绎不可预测的共生合变,流转多年的东方文化与东方美学通过品牌的力量以愈发多样的姿

    7、态出现在人们生活中。以不一样的民族服饰传承诗意东方,点睛现代服饰。如2023秋冬时装周的佗寂,以“窑变”为思路,结合粘土的选择、温度的设定以及工艺的创想,形成“大器有成,各生花”的主题,其不仅打破常规的中式改良手法,更将中国文化艺术中的独特意境与民族韵味进行跨界的融合,带领传统的、民族的、东方的美学精髓走向国际,激活时尚界的民族记忆与创新力。由此可见,民族时尚若要走出去,民族文化若要传承下去,民族品牌的意识不可缺乏。2.3品牌的跨媒介传播随着媒介的发展,承载内容形式越来越丰富,传播层级逐渐打破,绝对中心点日渐消失。每个人既是受众又是传播源,逐渐形成复杂的网状传播结构。对于大众流量不占优势的佗寂

    8、而言,本身定位小众民族品牌,需要做的就是精准地将信息传递给核心受众。首先,佗寂搭建了新媒体矩阵并实现了微信平台的生态布局,丰富品牌账号的同时增加了多种宣传方式。其次,时装周与时尚展览皆是媒介主导的产物,佗寂皆在其中大放异彩,除了其本身的精美设计之外,不可缺少的则是佗寂对于品牌线上和线下的融合式传播,时装周的走秀和买手的订货加速了品牌形象的树立和传递,促使品牌获得更多的流量,同时也通过互动性体验加强了受众对佗寂的全方位感知,增强了用户的品牌粘性。总之,媒介作为一种传播工具或中介,为时尚的传播与发展做出了重要的贡献。3民族文化的虚拟化传承3.1民族文化虚拟化传承的动因3.1.1经济的发展推动随着经

    9、济的快速发展,越来越多的人选择在虚拟世界中进行社交和信息交流,商业活动由此转到虚拟空间中,在线上推进精细化运营,虚拟化生活逐渐成为时代的潮流。3.1.2受众的多元需求随着技术的更迭和潮流的变幻,受众更加注重自身的精神体验和网络社交。基于虚拟化生活的潮流,受众愈来愈多地接受虚拟符号在传播过程中带来的快感,增加用户间的互动,而且当下的受众更愿意将情感寄托于营造虚拟现实5。这既有利于社群的传播,又有利于群体对时尚的表达。3.1.3媒介的技术支持媒介本身是虚拟世界的营造者,而人以虚拟信息化的形式生存在赛博空间中则得益于媒介的延伸6。有了现代技术的支持,设计师可以摆脱时空的限制,制作出现实生活中难以实现

    10、材料、质感、结构的时装,不用考虑季节、温度等可穿性,通过虚拟平台呈现更多的可能性。3.1.4文化的传承延续对于民族文化而言,它时刻处在一个动态的变化过程,其身份在不同的语境中得以加强,而这离不开文化与技术融合,历史和风格以去语境化的方式被不断重塑,重构对人和虚拟数字人的观念。因此,民族服饰若要进行传承和发展,势必要与时俱进,采用“结合主义”的方式对其进行传承。3.2佗寂对民族文化的虚拟化传承数字时代,时尚界进一步向虚拟世界延伸,加速了时尚数字化、虚拟化发展的进程,也加速了社会形成虚拟化的生产与消费手段从而形成一种“后身体”时代的时尚,就在这时“元宇宙”应运而生7。随着“元宇宙”概念的大热,各个

    11、国家都纷纷在“元宇宙”中寻找出路。中国国际时装周与上海时装周也相应开展虚拟时装等板块,佗寂也在2022年推出虚拟单品NFT(见图2),将中国非遗面料香云纱、工艺精致的中式斜襟上衣、飘逸长裤与虚拟时装结合,并选用内敛典雅的中国传统豆绿色,实现了中国风与未来科幻的碰撞。以最前沿的技术与平台呈现传统民族风格的中式服饰,看似对立的标签,竟和谐地出现在佗寂打造的元宇宙中。相应的NFT交易,以及对该虚拟单品(见图3)的购买,也将相应地促进中国时尚产业元宇宙的发展,在一定程度上,加速了中国虚拟服饰走向世界,进而传播属于中国的时尚文化与民族文化。分析与探讨502023年6月第3期图2佗寂虚拟秀场图图3佗寂虚拟

    12、静态服饰图佗寂在中国时尚“元宇宙”中的领先发展,也充分体现了品牌的核心竞争力先锋性。一直以来,佗寂倡导的是传统中式和现代极简相结合的现代东方服饰。品牌顺应时代潮流,使用新的媒介传播技术,为品牌提供更加富有创意和科技感的跨媒介传播形式。这无疑扩大了品牌影响力,进一步提升品牌在时尚格局中的地位。3.3佗寂对民族文化的可持续传承在传统时尚品牌面临转型危机和环境问题日益严重的现状时,虚拟服装成为了可持续时尚的极佳切入点,品牌的生存、发展与进步势必要顺应数字化转型的潮流,所有趋势都指向了可持续发展的方向。佗寂对虚拟世界的探索,加速了民族品牌“低碳式时尚”的可持续发展。正是数字化与时尚的融合,让可持续成为

    13、一种触手可及的技术。虚拟服饰所独有的未来感“高级定制”设计和极强的视觉冲击力满足了年轻消费者追求与众不同的心理需求,且品牌所蕴含的历史沉淀与文化内涵也通过数字化转型的方式进行了有效的可持续传承8。4数字时代民族服饰媒介化的反思通过以上的探讨,可以发现民族服饰所形成的民族时尚在数字化浪潮之下越来越依赖媒介及其逻辑进行发展,民族时尚的媒介化具有值得人们重视的价值和意义。数字媒介技术及其逻辑对整个社会各个领域的影响力是不可估量的,数字科技与时尚的互动融合正在碰撞新的火花,形成全新的时尚元宇宙的商业版图,进而加速了民族时尚的媒介传播和对相应民族文化跨越时空的传承。数字媒介用拟像符号替代传统的实体服饰创

    14、造出一个虚拟的世界,人们相应地在这一虚幻仿真世界进行民族服饰的购物与消费。在法国社哲学家让 鲍德里亚看来,“媒介是生产与复制影像、符号等仿真超现实的机器。”9总之,数字媒介技术的特性使得符号生产更加容易和普遍,不可避免地带来符号的过度供应和滥用。仿真的世界逐渐模糊了虚拟和现实的界线,人们需要警惕其带来虚拟与真实的背离,导致文化传承失真的消极结果,与时俱进的同时坚守民族文化的主体性10。5结 语技术的快速更迭无疑加快了民族服饰传媒化的速度,无论是虚拟秀场还是NFT交易都为其开辟了新的道路。如今,将民族文化融入现代时装的流行趋势已经日益显现,佗寂作为中国设计师品牌,在数字时代以多媒介融合的形式传承

    15、中国服饰文化,助力打造属于中国的时尚“元宇宙”,进行民族传统文化传播的同时,承担起社会责任,合理使用传统文化元素,避免过度数字化而造成文化的失真。参考文献1付熳.数字时代时尚的媒介化D.上海:东华大学,2022.2张晓霞.有感于民族服饰的文化底蕴J.丝绸,2001(11):36-37.3麦克卢汉.理解媒介:论人的延伸M.北京:商务印书馆,2004.4罗兰 巴特.符号学美学M.沈阳:辽宁人民出版社,1987.5王超群,张捷.虚拟数字人在中国传统文化传承中的应用研究J.新闻潮,2022(11):27-30.6赵海明.虚拟身体传播与后人类身体主体性探究D.重庆:西南大学,2020.7刘凤,王永进.虚拟现实技术在中国传统服饰文化传承与发展中的应用J.服装设计师,2022(6):99-105.8宋懿.数字思维:时尚可持续进程中的一种创新框架J.艺术设计研究,2022(2):17-22.9安格内罗卡莫拉,安妮可斯莫里克.时尚的启迪:关键理论家导读M.重庆:重庆大学出版社,2021.10董行茜,肖文陵.当代性视域下民族服饰的文化自觉与反思J.服装设计师,2021(1):121.分析与探讨51


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