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艺术表现的深层意蕴和审美术价值教学资料
董希文《开国大典》赏析
　　1、 主题思想：作品是一幅深为群众欢迎的革命历史画。它表现了新中国开国大典的宏伟壮阔的场面，再现了“中国人民从此站起来了”这一划时代的一刻。
　　2、 作品欣赏：
　　1)《开国大典》概括：画宽4.05米，高2.3米，油画。1952年至于1953年作，现藏中国革命历史博物馆。
　　画面主体为毛泽东主席和其它中央领导人在天安门城楼上。代表着亿万中国人民向全世界庄严宣告：中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来。这庄严的声音，响彻天安门广场，回响在祖国大地，震撼着全世界。
　　画面上，国家领导人虽只在左侧占画面三分之一的部分，但在暖调子的红灯笼、红柱子、红地毯的衬托下，非常醒目。毛泽东主席健朗魁伟的身姿处于画面中心，也体现了领导全中国的核心之核心，并与远方千千万万的群众遥相呼应，共同为中国历史掀开新的一页而自豪。画家在构图、设色、人物等场面的处理上，体现出一个泱泱大国的气魄和风度。作者构图大胆与巧妙,在画面上加宽了左右两边红柱子的实际距离，并把右边的一组红柱子搬到画面之外;将栏杆、地毯、游行队伍平行舒展开,使宏大的群众场面得以充分表现。
　　天安门座北朝南，中央领导人本是面向南方站在毛泽东主席后面，处于逆光之中并背向观众。画家大胆地将中央领导人的位置移至左侧一角，从而消除了逆光与背向观众的现象，使画面显得更加明丽而喜气洋洋。再细看，毛主席的集团也不是面向正南方。另外，典礼当天是阴天有雨的天气，画家却把它改为秋高气爽的晴朗天气，使人有天随人愿、清爽欢快之感。所有这些大胆的改动，一般人看画时都并不会察觉，不会去分析这些情况给人的印象是，该画真实地、恰如其分地表现了开国大典的盛况。非如此不可。这就是艺术家大胆而高超的构图技巧，从而体现了一个深刻的道理：艺术不是生活毫不走样的“复制”，艺术的真实，不是生活的真实。艺术的表现，是由主题的需要而决定的。
　　画家在此画中努力使西方的油画技法与我们民族的审美观相适应，特别在色彩处理上，强调色彩的单纯，对比强烈。红地毯、红灯笼、红柱子及远处红旗的海洋与蓝天、绿树形成对比基调，使画面热烈而明快的;金黄色的菊花与蓝天、白云的对比。既点明了秋高气爽的季节，又与黄色的灯穗相呼应，增强了华贵灿烂、富丽堂皇的欢庆气氛。总之，画中强调了物体的固有色，减弱了随光线、环境而异的西方画法用色法。柔进了中国画法的工笔重彩绘画技巧和敦煌壁画用色的特点。画家在描绘红地毯时，还独具匠心地在颜料中加入砂粒而收到意想不到的艺术效果。画家深厚的艺术功底，使这幅画成为具有强烈艺术感染力的优秀作品。
格尔尼卡
找一找画面中都有哪些形象？
（抱孩子的母亲、举灯的女人、倒地的战士、奔跑的人、呼救的人、马、牛、灯）
这些形象有什么特点？
马——仰头嘶鸣、痛苦——代表人民——象征手法，即用一种形象来代表某种事物
牛头——面无表情、冷漠、龇牙咧嘴——象征法西斯的残暴与邪恶
抱孩子的母亲——仰天痛哭、悲痛——象征战争中失去亲人的人
作者为什么要这样画？
构图：饱满——画面上有什么？——似乎布“满”了可供我们观赏的内容(感觉到处是奔跑的人、呼救的人，痛哭的人……场面非常混乱)，以至于我们的眼睛不得不在画面上看来看去——为什么要这样画？——突出战争带来的“动荡”与“不安”。
⑵ 造型：破碎、变形、夸张——更具震撼力，更能打动每一个观众的心
问题1：画面的形象完整么？为什么要这样画？
问题2：画中马头、牛头、人头与平时所见有什么不同？
⑶ 色彩：黑白灰为主色调——为什么要这样画？——突出恐怖、哀痛的气氛
问题1：为何用黑白处理方法而不是用彩色的？哪种方法更适合表达作者的思想感情？
⑷ 表现手法：象征、立体主义、夸张、变形、对比
小故事：二战期间，德国的将领和士兵经常出入于巴黎的毕加索艺术馆，争相观看毕加索的艺术。可是这些不不速之客受到的却是冷淡的接待。有一次，在艺术馆的出口处，毕加索发给每个德国军人一幅他的油画《格尔尼卡》的复制品。一位德国军官指着这幅画问毕家索：“这是您的杰作吗？”毕加索面色严峻地说：“不！不！这是你们的杰作！”
③ 师：为什么毕加索说“这是你们的杰作”？——其实一切尽在不言中，正是法西斯的暴行，才造成了《格尔尼卡》中的人间悲剧
方增先《粒粒皆辛苦》
画中近景为一老农形象，头带白色包头，身着青白色棉布袄。右手伸向斜前方，正欲捡起一棵麦穗。下身着黑色布裤。布裤下面的赤脚被一条白色长汗巾遮住了大半。远景隐约可见两辆装满谷物的马车。
方增先的《粒粒皆辛苦》歌颂了中国农民勤俭节约的美德与新时期积极向上的风貌。那双粗糙的大手是劳动者的手，它创造性了丰厚的物质财富；身后的马车满载的是丰收的喜悦，是劳动的报偿，是真正属于平凡劳动者的美好生活。画中的老农是中国亿万农民中极普通的一员，然而，在他身上却散发着中华民族的传统美德：勤俭、质朴、善良。
米勒 《晚钟》
画面上：在荒芜的地平线前，落日余晖洒满天际，辽阔的田野映照着夕阳的金黄，一对年轻的农村夫妇正在劳作，村里的教堂响起祈祷的钟声，他们立刻他停下手边的工作虔诚地祷告——妻子将双手紧握在胸前，丈夫则摘下帽子，两人认真地祷告着。简陋的衣装和身后那片荒凉的土地传达出了他们生活艰辛的信息。但是夫妇二人似乎并不在乎现实的苦楚，也没有去乞求字节的富贵荣华，而只是做着最真实最朴素的祷告，向上帝表达他们的感激之情。这外在粗陋、朴实，甚至木纳、痴呆，而内心纯净虔诚、温顺善良的农民形象，不仅体现了米勒对农民的深深理解和深厚的感情，也体现了19世纪后半叶艺术家强烈的民主意识以及现实主义的求实精神。
詹建俊《狼牙山五壮士》
主体形象五壮士和陪衬形象群山安排在画面的什么位置上？
主体形象五壮士在画面中间偏上的位置，所占面积较大。这样处理使形象突出、醒目。陪衬形象群山底于无壮士。这样处理显示出棋盘陀峰较高，更显示出五壮士的崇高与伟大。
（1）山和人物的处理上有什么不同？为什么？、
山处理的较模糊，人物处理的很清晰，这样可以产生对比，突出形象。
（2）聚拢在一起的大外形有什么特点？为什么这样去处理？
聚拢在一起的外形象“山”字，更象一座山峰显示出五壮士象狼牙山一样巍然耸立、坚贞不屈，还可以感受到团结的力量是无穷的。
（3）每个人物形象从动作、表情、服装方面分析怎样去处理的？
每位战士都是非常坚毅的站立显示出战士们的刚强；表情是严肃的，同时又显露出面对死亡的无畏，对敌人的仇恨，完成任务的自豪；服装是旧且破的，显示出当时物质条件差，非常艰苦，与敌人经过了艰难的斗争。
1941年8月，侵华日军调集7万兵力对晋察冀边区所属的北岳、平西根据地进行毁灭性“大扫荡”。9月25日，日伪军3500余人围攻易县城西南的狼牙山地区，企图歼灭该地区的八路军和地方党政机关。晋察冀军区第1军分区第1团第7连奉命掩护党政机关、部队和群众转移。完成任务撤离时，留下第6班班长、共产党员马宝玉，副班长、共产党员葛振林，战士宋学义、胡德林、胡福才5名战士担负后卫阻击，掩护全连转移。他们坚定沉着，利用有利地形，奋勇还击，打退日伪军多次进攻，毙伤90余人。次日，为了不让日伪军发现连队转移的方向，他们边打边撤，将日伪军引向狼牙山棋盘陀峰顶绝路。日伪军误认为咬住了八路军主力，遂发起猛攻。5位战士临危不惧，英勇阻击，子弹打光后，用石块还击，一直坚持战斗到日落。面对步步逼近的日伪军，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾，纵身跳下数十丈深的悬崖。马宝玉、胡德林、胡福才壮烈殉国；葛振林、宋学义被山腰树枝挂住，幸免于难。 ­
马宝玉等5位战士的壮举，表现了崇高的爱国主义、革命英雄主义精神和坚贞不屈的民族气节，被人民群众誉为“狼牙山五壮士”，他们用生命和鲜血谱写了气吞山河的壮丽诗篇。 ­
詹建俊先生的油画《狼牙山五壮士》用艺术手法再现了五壮士的英雄形象。