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以狮子为“贡献”之中、西亚与明的交往

　　提要：在明代的对外关系中，中、西亚以狮子爲“贡献”的交往显得格外地突出。由今阿富汗赫拉特市的“哈烈”城首开记录，以後，朱氏皇帝相继从今乌兹别克撒马尔罕市之“撒马儿罕”、今伊朗设拉子市之“失剌思”、伊思法罕市之“亦思弗罕”、阿巴斯港市之“忽鲁谟厮”、土耳其科尼亚市之“鲁迷”、也门亚丁市之“阿丹”、沙特阿拉伯麦加市之“天方”等国得到狮子。其数量之多以及输入的频繁，在中国中世纪的历史上名列前茅。却缘亲眼目睹，明代士人对於这种猛兽的外形、特徵的描述，可谓亦细亦微、惟妙惟肖。随着狮子“贡献”而带来的日益严重的财政和外事问题，朝臣也由永乐、宣德之际的歌颂转到了天顺、嘉靖期间的劝谏。

一
分类学上属於哺乳纲食肉目猫科的大型猛兽狮子，频繁地充当中国与中亚、西亚乃至东非间文化交流的“媒体”，在中国中世纪的历史上，尤以明代中前期格外突出。足以令人感到惊奇的是：得以最早进入朱氏宫苑的狮子，千真万确，有的就来自今日已经没有这种动物分布的中亚地区1。陈诚《竹山集》卷内一〈狮子赋〉：“永乐癸巳春，车驾幸北京。秋七月，西域大姓酋长沙哈鲁氏不远数万里，遣使来朝。皇上推怀柔之恩，命中官臣［李］达、指挥臣［金］哈蓝伯、臣帖木儿卜花、臣马哈木火者行报施之礼，且命吏部员外郎臣［陈］诚典书记。臣奉命惟谨，以是年九月初吉戒行。明年甲午春正月戊子，发酒泉郡，出玉门关，道敦煌、月氏，经高昌、车师之故地，达蒙古、回鹘之部落。凡旌节所临，悉皆壶浆箪食，迎劳惟勤，是皆德化之流行，致远人之向慕也。十月辛未，至哈烈城，沙哈鲁氏仰华夏之休风，戴圣朝之威德，鞠躬俯伏，重译殷勤，欲殚土地之所宜，愿效野人之芹献。乃集猛士大蒐山泽，遂获巨兽，名曰狮子，维以金绳，载之巨槛，三肃信使，贡献天朝。非维远物之是珍宝，表外夷之慕义也。凡在臣民不胜忻跃，臣职司纪载，躬践遐陬，敢不具述始终，光赞盛美”2？
居於“哈烈”城、今阿富汗同名省会赫拉特市的沙哈鲁，盖“帖木儿”帝国的第二代嗣主3。早在陈诚一行西访之前，中国与这个疆域广袤的王朝就已开始了彼此的直接交往。《明史》卷三三二〈哈烈传〉：“哈烈一名黑鲁，在撒马儿罕西南三千里，去嘉峪关万二千余里，西域大国也。元驸马帖木儿既君撒马儿罕，又遣其子沙哈鲁据哈烈。成祖践阼，遣官齎玺书、彩币赐其主，犹不报命。永乐五年，陈德文徧历诸国，说其酋长入贡，皆以道远无至者，亦於是年始还。明年，复遣傅安齎书、币往哈烈，其酋沙哈鲁把都儿遣使随安朝贺。七年，达京师，复命齎赐物偕其使往报。明年，其酋遣使朝贺。撒马儿罕酋哈里者，哈烈酋兄子也，二人不相能，数抅兵。帝因其使臣还，命都指挥白阿儿忻台齎敕谕之。因赐彩币表里，并敕谕哈里罢兵，亦赐彩币。白阿儿忻台既奉使，徧诣撒马儿罕、失剌思、俺的干、俺都淮、土鲁番、火州、柳城、哈实哈儿诸国，赐之币帛，谕令入朝。诸酋长咸喜，各遣使偕哈烈使臣贡诸物。十一年，达京师。帝喜，御殿受之，犒赐有加。自是，诸国使臣并至，皆序哈烈於首。及归，命中官李达、吏部员外郎陈诚、户部主事李暹、指挥金哈蓝伯等送之，就齎玺书、文绮、纱罗、布帛诸物分赐其酋”4。
来自“哈烈”的这头狮子，路途迢递，於翌年秋抵达北京。金善《金文靖集》卷六〈师子赋〉：“永乐十有三年九月丙申，西域遣使以师子来贡”。“乃自月窟逾昆仑，越大漠，历数十万里，随使者以达于阙下”5。梁潜《泊庵集》卷一〈西域献狮子赋〉：“永乐十三年秋九月，西域以狮子来献”。“尔乃道西极，腾瑶池，踰葱岭，涉月氏，东望扶桑，献之京畿”6。该狮子，原先栖息於“迭里迷”城、今乌兹别克苏尔汉河省首府铁尔梅兹市南“阿木河”、今阿姆河亦喷赤河岸的“芦林”中。陈诚、李暹《西域番国志》〈哈烈〉：“狮子生於阿木河边芦林中。初生时目闭，七日方开。欲取而养之者，俟其始生未开目之际取之，易於调习。若至长大，性资刚狠，难以驯取。且其势力强胜，爪牙距烈，奋怒之际，非一二人可驾驭之。善搏巨兽，一食能肉十斤多。有得其尾者，盖操弓矢，设网罟以杀之。若欲生致，甚难得也”7。《竹山集》卷内一〈西域山川风物行程记录〉：“迭里迷城，在撒马耳罕之｛西｝［东］南，去哈烈二千百余里。城临阿木河之东岸而立。河水稍宽，非舟楫难通，略无险要。城之内外，居民数百家，孳畜蕃息。河水多鱼，旧城相去十余里。河东土地隶撒马儿罕，河西岸芦林中，云有狮子産焉”8。
“阿木河”，又名“质浑河”，其西南岸之出产狮子，尚有更早的确切记录。《史集》第三卷〈旭烈兀传〉：“一二五六年一月一日，旭烈兀汗率领战无不胜的军队渡过质浑河，赏赐了这夥船主，豁免了向他们徵收的船税，废除了这一惯例。他渡过河後，爲了娱乐，前往河边闲游。突然之间，有不少老虎从丛林中闪出。他下领让骑士们围成圆圈，举行圈猎。因爲马怕虎，他们便骑上激怒的骆驼，猎获了十头虎。第二天，他们从那里出发，驻紮在沙不儿罕草地上”9。然而，“老虎”，乃是“狮子”的误译。同样摘录波斯史家拉施特所作同书成文的《多桑蒙古史》，其第四卷第四章〈旭烈兀〉，则正确地写道：“一二五六年一月二日，从船桥渡阿母河，罗姆算端之使者偕法儿思部阿塔毕之使者来贺，伊剌克、呼罗珊、阿哲儿拜占、阿朗、设里汪、谷儿只诸部君主皆齎重币来迎。阿母河旁林中狮子甚夥，旭烈兀欲在此处行猎，马畏狮吼不敢进。乃以酒醉骆驼代之，猎得狮子十头”10。实际上，狮子在当时的中亚有广泛的分布。《秋涧集》卷九四刘郁〈西使记〉：“黑乞丹国名乞里弯，狮子雄者，鬃尾如缨拂，伤人，吼则声从腹中出，马闻之怖，溺血”11。“乞里弯”，今乌兹别克同名州首府纳沃依市北卡尔马纳12。

注释：
1　陈鹏《世界各地珍奇动物》二〈热带草原地带〉，长春，吉林人民出版社刊本，一九八○年，页50：“狮子与虎不同，它是生活在开阔的原野。现在世界上只有一种，仅存在非洲的稀树草原和印度的一小块地区——吉尔丛林区”。
2　济南，齐鲁书社《四库全书存目丛书》影印雍正七年刊本，页234上、下。
3　《沙哈鲁遣使中国记》卷首麦特列〈前往中国的波斯使节序〉，北京，中华书局《中外关系名着译丛》何高济中译本，一九八一年，页101：“波斯帖木耳朝最伟大的统治者米尔咱—沙哈鲁，也是自古以来主宰波斯帝国命运的最开明的君王之一。在其他种种独特的事件中，已知的是：在他统治期间，他曾向同时候的统治者派遣重要的政治使节，首先是遣使中国明代的第三个皇帝成祖的宫廷”。
4　北京，中华书局标点本，一九七四年，页8610。
5　台北，文海出版社《明人文集丛刊第一期》影印成化刊本，页374。
6　《四库全书》本，页19下、20上。
7　北京，中华书局《中外交通史籍丛刊》周连宽点校本，二○○○年，页74。
8　页321下、322上。
9　北京，商务印书馆《汉译世界学术名着丛书》余大钧中译本，一九八六年，页33。
10　上海书店出版社冯承钧中译本，二○○一年，下册页51。
11　《四部丛刊初编》景印弘治刊本，页8上。又，同书、卷，页5上：“阿里麻里又南有赤木儿城，有兽似虎，毛厚，金色无文，善伤人”；此亦应是狮子。
12　又，冯承钧、陆峻岭《西域地名》，中华书局刊本，一九八二年，页48：“Kerman：一在中亚撒马尔罕与布哈拉之间，其城今仍存在，名曰起儿漫内，即《辽史》［卷三○］〈天祚帝纪〉之起儿漫。一在波斯南部，即〈西使记〉之乞尔弯，《南村辍耕录》卷七〈回回石头〉之乞里马泥，今滨临波斯湾之克尔曼是已”。不过，“乞里弯”前冠“黑乞丹国名”五字，而“黑乞丹”即西辽；因此，当爲耶律大石西征所至之前一个“Kerman”。

二

与先前的中国王朝相比，有明一代之以“朝贡”方式输入狮子，可称格外地“显着”。不仅数量可观，且来源也非啻一二。除“哈烈”外，属於中亚地区者，尚有今乌兹别克同名省会撒马尔罕市之“撒马儿罕”、今阿富汗巴达赫尚省会法札巴德市之“把丹沙”、今中国新疆吐鲁番市之“土鲁番”等国。罗日褧《咸宾录》卷三〈撒马儿罕〉：“成化十九年，阿黑麻王贡二狮子。狮子日食生羊二，醋酣、密酪二瓶，官养狮人，光禄日供给焉。弘治二年，遣使贡狮子。夷人所过，横爲侵扰。未几，广东布政陈选上言：撒马儿罕使臣怕六湾贡狮子，欲以广南浮海往满剌加更市狮子入贡，不可贵异物，开海道利贾胡，贻笑安南诸夷”13。《明史》卷三三二〈失剌思传〉、〈撒马儿罕传〉、卷三二九〈土鲁番传〉：“成化十九年，［失剌思］与黑娄、撒马儿罕、把丹沙诸国共贡狮子，诏加优赉”。“成化十九年，其锁鲁檀阿黑麻偕亦思［弗］罕酋长贡二狮。弘治三年，又偕土鲁番贡狮子诸兽，由甘肃入”。“弘治三年秋，［土鲁番］又遣使从海道贡狮子，朝命却之。四年秋，遣使再贡狮子，愿还金印及所据十一城，边臣以闻，许之”14。
在西亚地区的北部，“贡献”狮子者计有乃今伊朗同名省会伊斯法罕市之“亦思弗罕”、法尔斯省会设拉子市之“失剌思”、霍尔木兹甘省会阿巴斯港市之“忽鲁谟厮”、今土耳其同名省会科尼亚市之“鲁迷”等国。巩珍《西洋番国志》〈忽鲁谟厮〉“［永乐中，忽鲁谟厮］国王修金叶表文，遣使宝船，以麒麟、狮子、珍珠、宝石进贡中国”15。《明史》卷三三二〈亦思弗罕传〉、〈鲁迷传〉、卷一八〈世宗纪〉：“永乐十七年，［亦思弗罕］偕邻国失剌思共部贡狮、豹、西马，赉白金、钞币。使臣辞还，命鲁安等送之”。“嘉靖三年，鲁迷遣使贡狮子、西牛。五年冬，复以二物来贡”。“嘉靖四十三年，鲁迷贡狮子”16。袁衺《胥台集》卷五〈观鲁迷所贡狮子歌〉：“皇帝嗣服之五载，鲁迷重译贡狻猊焉。时筮仕京师，薄观於四夷馆，退作歌以风。鲁迷迢迢远在昆仑西，叩关通道贡狻猊。绝漠知重几万译？跋涉流沙经月支。初从羁縻就属国，倾城聚观途路塞。挛题械脰苦维挚，豹鞹爲鞲铁衔勒”17。《明世宗实录》卷七二：“嘉靖六年正月，鲁迷使者火者好把丁阿力等来贡狮子”18。
在西亚的南部地区，以及与之隔红海向望的东非南部海岸，“贡献”或所从“采购”狮子者，则有今沙特阿拉伯同名省会麦加市之“天方”、今也门同名省会亚丁市之“阿丹”、今索马里首都摩加迪沙市之“木骨都束”等国19。黄省曾《西洋朝贡典录》二二〈阿丹国〉：“［永乐中，］其贸采之物，异者十有二品：一曰猫睛之石，二曰五色亚姑，三曰大珠，四曰珊瑚支，五曰金珀，六曰蔷薇露，七曰麒麟，八曰狮子，九曰花福鹿，十曰金钱豹，十一曰驼鸡，十二曰白鸠”20。《金文靖集》卷六〈狮子赞〉：“圣天子莅阼之十有七年，德化大成，无有远迩，毕献方物。乃秋八月甲午，西南夷木骨都束国，复遣使以狮子来贡。乃今日仙瀛外，历数十万里，随使者以进，於以见圣天子之威德远着，覃及庶类。故虽雄猛悍挚之兽，非人力所可制者，亦皆帖然驯伏，自致于阙下。则所以柔远怀迩，威服不庭，非雷动於遐陬绝域之外者，於是而可以想见矣”21。《西洋番国志》〈天方国〉：“宣德五年，钦奉朝命开诏，徧谕西海诸番，太监洪保分艐到古里国。适默伽国有使人来，因择通事等七人同往，去回一年。买到各色奇货异宝及麒麟、狮子、驼鸡等物，并画天堂图回京奏之”22。
奉与皇帝的狮子，大多数爲人工自幼饲养者，有的还学会了一定的“技艺”。其照料者，则路途遥远一起来到阙庭“服务”的当地专职“狮奴”。《金文靖集》卷二〈狮子歌〉：“抚摩之，不摄不惧，蹲跽拜伏，游戏舞跃，皆能解人意，有不待驯扰而能者”23。《泊庵集》卷一〈西域狮子赋〉：“厥有老者，椎髻而毳裳，再拜稽首，擎拳以奉，将杂遝进退，率舞而低昻，曰：皇至仁兮柔远，伟兹兽兮驯良”24。杨荣《杨文敏集》卷一〈狮子〉：“及兹来阙下，俯首随鵷行。帖然自驯服，感此仁化彰。玉堦齐率舞，灵囿恣翺翔”25。《胥台集》卷五〈观鲁迷所贡狮子歌〉：“奚奴绿髯深眼睛，戟手魋髻垂胡缨。须臾鞚引槁街下，俯首帖耳犹长鸣。刲羊屠狗恣所欲，丰刍味甘日不足。英雄束缚亦如此，豢养恩深敢辞辱”26？张瀚《松窗梦语》卷五〈鸟兽纪〉：“回回啖以肉，与之相狎，置肉於面，狮遂扑面取之。以铁索系椿於地，行则携之而去”27。陈洪谟《治世余闻》卷上一：“己酉，西番贡狮子。其性劲险，一番人长与之相守，不暂离，夜则同宿於木笼中，欲其驯率故也。少相离则兽眼异变，始作威矣。一人因近视之，其舍略黏，则面皮已去其半”28。

注释：
13　北京，中华书局《中外交通史籍丛刊》余思黎点校本，一九八三年，页73。
14　页8615、8600、8532。
15　北京，中华书局《中外交通史籍丛刊》向达校注本，一九八一年，页44。
16　页8616、页8626、8627。
17　北京，书目文献出版社《北京图书馆古籍珍本丛刊》影印万历刊本，页570上、下。
18　台北，中央研究院历史语言研究所校印本，一九六一年，页1641。
19　今同国下朱巴州首府基斯马尤市外港琼博之“竹步”国，其时也産狮子。《明史》卷三二六〈竹步传〉，页8449、8450：“竹歩，亦与木骨都束接壤。永乐中，尝入贡。所産有狮子、金钱豹、驼蹄鸡、龙涎香、乳香、金珀胡椒之属”。
20　北京，中华书局《中外交通史籍丛刊》谢方校注本，一九八二年，页114。
21　页394。
22　页46。
23　页130。
24　页20下。
25　台北，文海出版社《明人文集丛刊第一期》影印正德刊本，页14、15。
26　页570下。
27　北京，中华书局《元明史料笔记丛刊》盛冬铃点校本，一九八五年，页106。
28　北京，中华书局《元明史料笔记丛刊》盛冬铃点校本，一九八五年，页4。

三

随着狮子的不断输入，当有明一代，这种猛兽已爲许多士庶所熟知。不少人有幸亲眼目睹，具有充分的“感性”认识。《竹山集》卷内二〈狮子〉：“曾闻此兽群毛长，今见其形世不常。皎皎双瞳秋水碧，微微一色淡金黄”29。王绂《友石集》卷四〈瑞应狮子诗〉：“西域狮子进神京，粲粲金毛映日明。幸际盛时亲睹此，绝胜前史但悉名”30。正因爲这种情况，关於狮子外形、特徵的描述，诸如头面、身躯，甚至肩胛上方的长鬃，尾巴末端的毛球，皆能亦细亦微、惟妙惟肖。《松窗梦语》卷五〈鸟兽纪〉：“西回回贡狮子，状如小驴，面似虎，身如狼，尾如猫，爪亦如虎。其色纯黄，毛较诸兽爲长而旋转”31。《西洋朝贡典录》二二〈阿丹国〉：“其状如虎，元质而无纹，巨首而廓唇，其尾黑，长如缨，其吼如雷。百兽见之，伏不敢起者，其名曰狮子”32。《金文靖集》卷二〈狮子歌〉、卷六〈师子赋〉：“其状似虎，猛而壮，铜爪锯牙，广颡巨颊，尾大而长，目炯炯如电，声哮哮震撼山岳”。“铜爪铁额，锯牙凿齿，尾端有茸毛，大如斗许”33。《杨文敏集》卷一〈狮子〉：“狮子産西极，雄猛非寻常。锯牙自銛利，铜首何轩昂！双耳正上耸，两目耀星芒。巨尾摇锦茸，长毛绚金黄。顾盼雄风生，哮瞰百兽藏”34。
爲了永久保留狮子的形容，明代的宫廷画师曾经进行过“写生”或“临摹”的工作。这种图稿中的部分流落至民间，激发了骚人墨客的题咏。何乔新《椒丘集》卷二三〈题狮子图〉：“莎溪之域弱水滨，金精下降毓怪珍。伟哉狻猊産此地，雄姿猛态夐绝伦。双睛睒睒电流赤，劲爪銛牙侔剑戟。空山怒吼轰春雷，百兽闻之皆辟易。饥来不食麋鹿群，搏犀拉象如孤豘。几回饥饮龙门涘，积石半露余波浑。圣皇端拱位皇极，月竁冰天皆仰德。荒夷得此不敢留，絷以金绳献京国。修途万里经流沙，群动慑窜不敢譁。尾端尚带昆仑雾，口角仍含葱岭霞。彤轩文陛丽晴旭，遥望龙顔自驯伏。低头安尾体态闲，黄毳苍髵绚人目。皇威远被万国宁，长杨灵囿多祥祯。狮兮狮兮敛鸷猛，长与驺虞作队行”35。而文物鉴定家之一的张丑，则在观赏图画时，同时在审定狮子形象的“真、假”。《清河书画舫》卷四上：“阎立本〈西旅贡狮子图〉，狮子墨色，类熊而猴貌，大尾，殊与世俗所谓狮子不同。闻近者外国所贡，正此类也”36。也曾见过狮子的元人吴澄37，在《吴文正集》卷六○〈题阎立本职贡师子图〉有“异曲同工”的文字：“当时此人此兽，中土盖稀，故图以示後。今职贡靡所不有，虽未观画，已稔见之矣”38。
明代的许多目睹者，爲狮子的堂堂仪表所倾倒。一半通过想象、一半稽诸记载，不少士子“相信”：形状威武的狮子，可以随意地捕食各种兽类，包括强壮得多的象、犀和同样凶猛的虎、豹。胡俨《胡祭酒集》卷一○〈师子赞〉：“髯耏铜首，毫毳金色。茸茸修尾，昂昂阔臆。藏锋蓄锐，目光歘忽。毛虫之长，百兽之雄。静则霜肃，动则风生。熊罴摧藏，犀兕帖息。暨彼虎豹，闻威亦惕”39。《竹山集》卷内一〈狮子赋〉：“非虎非貔，晶晶瑶首，濯濯金衣，锯牙凿齿，秀目长眉。咆哮雷动，迅走电驰。封貒爲之辟易，猰貐爲之躨跜，爪拏云其踣铁，尾窣地其垂丝。视虎狼於纤粟，啖牛羊若醢鸡。群毛让长，百兽所司”。“抑斯兽也，古典可稽。一名白泽，是即狻猊，又谓白虓。识龙伏狸，若麟似虥，搏象裂犀”40。李时勉《古廉集》卷一〈狮子赋〉：“举趾迅奔，则千里倐忽。奋怒扬威，而百兽战栗。万牛失据，六驳夺魄。貙猫丧气，猰貐屏迹。白甝慑以奔窜，玄熊局而辟易。捩犀兕以飞涎，磔虎豹而喋血”41。王直《抑庵集》卷後三七〈狮子赞〉：“其性质之强毅，气势之豪壮，才力之剽捷，爪牙之坚利，皆非他物所能及。肆意横行，一日千里。虽象兕之大，熊罴虎豹之猛，猝然遇之，皆震慑摧伏，磔裂搏噬，一听其所爲，而莫之能遁”42。
与前代一样，明代也不乏更爲荒诞的相关“传说”。《治世余闻》卷上一：“又畜二小兽，名曰吼，形类兔，两耳尖，长仅尺余。狮作威时，即牵吼视之，狮畏伏不敢动。盖吼作溺着其体，肉即腐烂。吼猖獗，又畏雄鸿，鸿引吭高鸣，吼亦畏伏，物类相制有如此”43。仍有卓有声望的“阁老”，将完全是“无稽之谈”的“狮子”所出，作爲“博学”的典故。李东阳《怀麓堂集》卷七二〈记龙生九子〉：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽，是其遗像。睚眦平生好杀，今刀柄上龙吞口，是其遗像。嘲风平生好险，今殿角走兽，是其遗像。蒲牢平生好鸣，今钟上兽钮，是其遗像。狻猊平生好坐，今佛座狮子，是其遗像。覇上平生好负重，今碑座兽，是其遗像。狴犴平生好讼，今狱门上狮子头，是其遗像。贔屭平生好文，今碑两旁龙，是其遗像。蚩吻平生好吞，今殿脊兽头，是其遗像。昔在弘治间，泰陵尝令中官问龙生九子名目。因忆少时，往往於杂书中见之，仓卒不能悉具，又莫知所出，以询之罗编修玘，玘仅疏其五六云。得于其师左参政赞者止此，又询于吏部刘员外绩，绩以故册来，策面备录此语，亦不知所从出。因据以复命，盖记问之难如此，恐久而复失之，漫识於此，以俟诸他日”44。

注释：
29　页344上、下。
30　北京，书目文献出版社《北京图书馆古籍珍本丛刊》影印弘治刊本，页287下。
31　页106。
32　页114。
33　页130、374。
34　页16、17。
35　台北，文海出版社《明人文集丛刊第一期》影印嘉靖刊本，页1085、1086。
36　《四库全书》本，页29下。
37　《元典章》卷三六《兵部驿站押运》，北京，中国书店《海王邨古籍丛刊》影印光绪刊本，一九九○年，页554下：“皇庆元年九月，江西行省咨刑部呈济宁路备济州申任城县准捕盗官牒：又照得：动有海外诸番进呈狮、象、虎、豹、汗马、犀牛、猿猴，并江浙四省押运到年例支援皮货等物，并海道、屯田递运粮斛稘子等小料船只，并赴任回正官员老小、自己船只及纸劄等，拘刷到相扑人等到来。本镇有押运人员，止听前路关文，便要正马、弓兵及正官防送，实是生受”。
38　《四库全书》本，页1上、下。
39　北京，书目文献出版社《北京图书馆古籍珍本丛刊》影印隆庆刊本，页88上、下。
40　页335上、下。
41　《四库全书》本，页11上、下。
42　《四库全书》本，页6上。
43　页4。
44　《四库全书》本，页11下、12上。
　　四

同样是狮子的东来，明代前、後士人所持的立场很不相同。当永乐、宣德之际，士人每借“圣德恢弘、夷狄向化”之名作爲歌颂的事件，这几乎成了普遍的主题。《金文靖集》卷六〈师子赋〉：“钦惟圣天子膺受天命，统绍洪基，厚德深仁，覆冒无极。仁声义闻，溢於八表。自前代所不通中国所不闻者，其人莫不向风慕义，畏威怀德，重译列踵而至。盖自三代以降，未有盛於今日者也”。“於以彰圣皇之威武，於以昭盛世之文德。熙神化以弥流，亶圣心之无斁。措斯世于太平，遂民生于丰殖。隆国家万年之安轶，旷古无前之绩。臣叨列于班联，仰天顔之咫尺。幸目睹於奇珍，敢敷陈於悃愊。祝圣寿以悠长，颂皇图於无极”45。《抑庵集》卷後三七〈狮子赞〉：“惟圣人在位，威德足以服远四方，万国莫不顺从，然後此物亦靡然自致。我宣宗皇帝之御天下也，蛮夷戎狄，不间远迩，德威所临，无思不服。於是，西域以狮子来献，拜舞起伏，动合人意。化其刚暴，率爲柔良。此可见圣德之大，上格乎天，下孚於物，如此其至也”。“遭圣仁兮斯服从，大明君兮御宸极，万邦宁兮修厥职。随贡篚兮来西域，化强戾兮归至德。卫天门兮威有赫，麒麟驺虞兮与接迹。敞灵囿兮足安适，太平万世兮绵宝历，述赞词兮示无斁”46。
非议，出现在“鲁迷”国遣使进献狮子的天顺年间。而兹前，皇帝曾取消了“采购”虎、豹的计划。《明史》卷二○六〈郑一鹏传〉：“［天顺中］，鲁迷贡狮子、西牛、西狗、西马及珠玉诸物。［郑］一鹏引汉闭玉门关、谢西域故事，请敕边臣量行赏赉，遣还国，勿使入京，彰朝廷不宝远物之盛德。不听”47。吕柟《泾野集》卷二七〈寇天叙墓志〉：“西域有贡狮子、犀牛、西狗者。前巡抚陈公某及礼部该科之言，不听。公奏言：皇上即位来，不好珍禽奇兽，近曾却御马监虎、豹之采，以爲无益。今乃复用此，岂陛下有见於虎、豹而不见於狮子邪？伏望却还，以潜消远夷窥伺希恩之意，尤愿日御经筵亲贤士云”48。兹後，至成化中，又缘进献狮子的使臣要求远赴“候接”而反对声再起。《咸宾录》卷三〈撒马儿罕〉：“夷使请大臣出迎，郎中陆容言：狮子爲兽，在郊庙不可以爲牺牲，在乘舆不可以备驭服，理不宜受。礼部周洪谟亦以爲不可令官出迎。诏遣中官迎之”49。吴宽《匏翁家藏集》卷七六〈陆容墓碑铭〉：“［成化十九年，］西域贾胡进狮子，至陕西嘉峪关，奏乞大臣率军士往迎。公言于尚书：外夷以奇兽进，朝廷既不能却，若复往迎之，宁不贻笑天下後世耶？议上，遂已”50。
弘治改元以後，既是爲了减少财政和人力的化费，也是爲了针对“土鲁番”国不听“天子”宣旨，肆意侵并邻城的行爲，谏臣提出予以“制裁”的重要手段之一，便是给予少量报酬後的狮子的“却贡”。王鏊《震泽集》卷二九〈林元甫墓志〉：“［弘治初，］土鲁蕃以狮子来献，公言：宜却之，以明明主不贵远物”51。《明史》卷一六八〈刘吉传〉、卷一八三〈耿裕传〉、〈周经传〉：“［弘治初，］吐鲁番使者贡狮子还，帝令内阁草敕，遣中官送之。［刘］吉等言：不宜优宠太过，使番戎轻中国，事遂寝。既又言：狮子诸兽日饲二羊，岁当用七百二十。又守视校尉日五十人，皆繁费，宜绝诸兽食，听自毙。帝不能用”。“初，撒马儿罕及土鲁番皆贡狮子，甘肃镇守太监傅惪先图形以进，廵按御史陈瑶请却之。［耿］裕等乞从瑶请，而治惪违诏罪。帝不从。後番使再至，留京师，频有宣召。裕等言：番人不道，因朝贡许其自新，彼复潜称汗号，兴兵犯顺。陛下优假其使，适遇倔强之时，彼将谓天朝畏之，益长桀骜。且狮子野兽，无足珍异。帝即遣其使还”。“［弘治二年，］土鲁番贡狮子，不由甘肃，假道满剌加，浮海至广东。［周］经倡议：毁其寺，却贡不与通”52。
正是在此同时，明王朝作出了彻底关闭海路、惟以陆路引进狮子的决定。《咸宾录》卷三〈撒马儿罕〉：“给事韩鼎上言：珍禽异兽，非宜狎玩，且供费不资，宜罢遣之。三年，由南海贡狮子。礼官倪岳言：南海非西域贡道，请却之。自後，贡皆从嘉峪关入”53。倪岳《青溪稿》卷一三〈止夷贡〉：“今该前因案呈到部，看得｛赛玛尔堪｝［撒马儿罕］所进狮子，乃夷狄之野兽，非中国之所宜蓄。留之於内，既非殿庭之美观；置之於外，亦非军伍之可用。日逐喂养饲之费，及所赐前项银币等件，俱系府帑之财帛，百姓之供亿。兼且狮子真僞，皆未可辨。借使是真，不免以彼无用之物，易此有用之财；倘或非真，岂不受远人之欺，贻天下之笑？且以啓夷人窥伺之心，以爲中国好尚之所在，殆非所以发扬圣德之光辉，补益治平之实效也”。“其经从海道，虽有先朝特旨，止是准令回还。今若听从海道前来，则後次倘有附近本地浮海商夷，诡称本处差来入贡，则既无勘合，又无印信，何由知其真僞？就使的系本处差来使臣，则既从陕西，又从海道，滥冒差人，糜费财币，终无穷已。且又令其习知海道，啓意外之虞，即今各处地方水旱相仍，人民穷困，却乃疲中国以供远夷，费有用而易无用”54。

注释：
45　页373、374、376。
46　页6上、下。
47　页5437。又，《胥台集》卷五《观鲁迷所贡狮子歌》，页570下：“我闻异物不可驯，袒裼扰之如有神。水衡宝镪敕颁赐，不惜金钱怀远人。呜呼！明王慎德卑远略，珍禽奇兽须教却。周征白狼荒服叛，汉闭玉门歌颂作。先朝故事传敬皇，鲁迷款塞曾来王。当时谢却仰明圣，万古史册生辉光。今皇端拱勤内治，夷德无厌惟嗜利。何当破械纵山林？厚赏金缯绝来使”。
48　济南，齐鲁书社《四库全书存目丛书》影印嘉靖刊本，页334上。
49　页73。
50　《四部丛刊初编》影印正德刊本，页4下、5上。
51　《四库全书》本，页12上、下。
52　页4528、4529、4863、4858。
53　页73。
54　《四库全书》本，页5下、6上、下、7上。

五

中国人之“真正”得知狮子，始于西汉张骞之西域“凿空”55。《汉书》卷九六上〈西域传〉：“乌弋山离地暑热莽平，其草木、畜産、五谷、果菜、食饮、宫室、市列、钱货、兵器、金珠之属皆与罽宾同，而有桃拔、师子、犀牛”56。逮至东汉，乃有狮子的“贡献”。《後汉书》卷三〈章帝纪〉：“是岁，月氏国遣使献扶拔、师子”57。迄于南北朝，虽仍时有狮子来至中国。《册府元龟》卷九六九〈外臣部朝贡〉：“太平真君十一年十一月，颇看国献狮子一”。“孝庄永安元年六月，嚈哒国献狮子”58。但是，随着佛教的传播和流行，出现了难以逆转的双重趋势：这种猛兽的名字越来越爲广衆所熟悉，而同时却对其“真实模样”越来越陌生。那是因爲菩萨座下或假借爲舞蹈道具的狮子，多半是巨首大眼的怪物。杨衒之《洛阳伽蓝记》卷一：“长秋寺，中有三层浮图一所，金盘灵刹，曜诸城内。作六牙白象负释迦在虚空中。四月四日，此象常出，辟邪、师子导引其前”59。《通典》卷一四六〈乐坐立部伎〉：“〈太平乐〉亦谓之〈五方师子舞〉。师子挚兽，出於西南夷天竺、师子等国。缀毛爲衣，象其俯仰驯狎之容。二人持绳拂，爲习弄之状。五师子各依其方色。百四十人歌〈太平乐〉，舞拚以从之，服饰皆作昆仑像”60。
与中、西亚交往的高潮，出现在唐帝国开肇的初年。当武德、天宝之间，随着狮子或狮子皮的来奉，其臣民从而获得更多的关於狮子形貌、习性的信讯61。然而，由於流行骈体文字的原因，有的只是夸张而不是记实。《全唐文》卷一三八虞世南〈狮子赋〉：“其爲状也，则筋骨纠缠，殊姿异质，阔臆修尾，尽毫柔毳，鈎爪锯牙，藏锋蓄锐，弥耳宛足。伺间借势暨手，奋鬣舐唇。倐来忽往，瞋目电曜，发声雷响”62。张九龄《曲江集》卷一七〈狮子赞序〉：“顷有至自南海，厥繇西极，献其方物，而狮子在焉。其天骨雄诡，材力杰异，得金精之刚，为毛羣之特。仡立不动，已九牛相去；眈视且瞋，则百兽皆伏。所以肉视犀象，孩舞熊罴。其余琐细，不置牙齿”63。到至德以後，由於吐蕃的侵佚，陇山迤西的道路阻断，狮子不再输至东方。加上业已“传统化”的形象深入人心，狮子“失真”的情况不仅得不到纠正，还有愈益“离奇”的倾向。段成式《酉阳杂俎》卷前一六〈毛篇〉：“师子，释氏书言：师子筋我弦，鼓之衆弦皆绝”。“集贤校理张希复言：旧有师子尾拂，夏月，蝇蚋不敢集其上”64。从这一点讲，明代狮子的“贡献”，对於中国科技史之一部生物史而言，意义非比寻常。
毫无疑问：以现在尚生活在东非、南非的狮子而言，这种相对虎、豹显得有些“外强中干”的大型猛兽，并不捕食中型以上的食肉动物，而对於体格硕实的象、犀，常常被四处驱赶。就是与属於猎杀物件的斑马、长颈鹿遭遇，也未尝没有“遭殃”的时候65。不管怎样，对於并不十分清楚这些的人来说，狮子当然是值得尊敬和宠爱的。就东亚、中亚、西亚、南亚、南欧、北非等地区君主园囿中豢养的狮子而言，应该主要来自中亚、西亚和南亚。有一种情况值得注意：不産狮子的今马来西亚同名州首府马六甲市之“满剌加”国似乎存在着买卖狮子的市场。《匏翁家藏集》卷五九〈陈选传〉：“［弘治初，］时又有撒马儿罕使臣怕六湾自甘州以狮子入贡，将取广南浮海还国，云欲从满剌加更市狮子”66。这种市场可能远不止一处，包括“忽鲁谟厮”、“阿丹”等印度洋沿岸的港口。难怪爲竭力降低狮子进口数量的明代官员，要求皇帝重申只将陆路引入狮子的规定。除外，必须指出：由於进入各宫苑的狮子大多爲“驯服”者，而“驯服”须从幼年开始。幼狮的获得，意味着成年狮子的大量被杀，这或许就是当今这些地区不再有兹猫科动物存在的重要原因之一。
说来也许不信：当明代中叶，皇帝的“御苑”中满是珍禽异兽，犹如一个规模不小的“动物园”67。夏原吉《夏忠靖集》卷三〈洪熙乙巳秋仲，赐观内苑珍禽其兽，应制赋诗〉：“爰开禁籞集廷臣，少肆余闲阅奇蓄。虞官圉宰杂遝进，珍禽瑞兽纷纭呈。狻猊侧居真雄猛，锡爪金毛睛炯炯。彩球戏罢拂霜髯，百兽潜窥敢驰骋。须臾玄鹿来轩墀，丰肌黭黮犹乌犀。若非食野沾煤雨，应是寻泉堕墨池。双羊继出仍珍美，腹若垂囊背如砥。煌煌宝辔经笼头，轧轧朱轮低载尾。花阴大小霜姿猨，金环约项声隆然。盘旋倐忽作人立，何殊雪洞飞来仙？又看福鹿并神鹿，毛质鲜庞实灵物。羚羊缓步苍苔边，修角撑空亦奇独。柙牛玉鼠洁且驯，朱樱贯目脂涂唇。想应窃饵琼芝足，故着银袍觐紫宸。驼鸡耸立谁其绍？骈趾青瞳高丈许。或时振翼将何如？志在冲霄学鹏举。徘徊重睹花斑鸡，冠丹颊翠衣裳缁。是谁巧把晴空雪？散作身章若缀璂。载欣载语双鸠鸟，质傅铅花光皎皎。雄雌并立清飙前，贞静幽闲一何好”68。可惜只有极少数的人，才得以参观这样的“动物园”；不然，中国的园林史上将有更光辉的扉页。而由皇帝一己私欲的满足到遍及臣庶的“公共”福利，狮子等禽、兽的进口可能会有更多的支持者了。

注释：
55　《尔雅》卷一○〈释兽〉，北京，中华书局《十三经注疏》本，一九七七年，页2651上：“狻麑，如虥猫，食虎、豹。疏：即狮子也”；当爲後世附会之词。
56　北京，中华书局标点本，一九八三年，页3889。
57　北京，中华书局标点本，一九八七年，页158。
58　北京，中华书局影印崇祯刊本，一九八二年，页11388上、11392上。
59　台北，新文丰出版公司《中国方志丛书》影印清刊本，页27。
60　北京，中华书局《万有文库十通》本，一九八四年，页761中、下。
61　《册府元龟》卷九七○〈外臣部朝贡〉，页11396下、11398下：“武德五年四月，西突厥叶护可汗遣使献狮子皮”。“贞观九年，康国献狮子”。
62　北京，中华书局缩小影印嘉庆刊本，一九八二年，页1396上。
63　《四部丛刊初编》景印成化刊本，页8下、9上。
64　北京，中华书局方南生点校本，一九八一年，页157。又，李肇《唐国史补》，《丛书集成初编》本，页26：“开元末，西国献狮子。至长安西道中，系於驿树。树近井，师子哮吼，若不自安。俄顷风雷大至，果有龙出井而去”。
65　小原秀雄《动物的故事》一〈马〉、六〈食者与被食者〉，北京，新华出版社新峰、秀臣中译本，一九八○年，页8、194：“据说在肯尼亚，一只母狮被斑马连咬带踢，前足骨折”。“据说有的狮子将长颈鹿咬死後，自己被压在下面，也死了。还有的说，被长颈鹿踢死的狮子，只有一层皮连着头”。
66　页4下。
67　弘治初，曾一度“遣散”禽、兽。《青溪稿》卷一三〈止夷贡〉，页6上：“皇上践祚之初，首颁明诏，禁止各处镇守等官进贡骚扰之弊。既而，放禽鸟、纵鹰犬，旬日之间，屏逐无遗”。
68　北京，书目文献出版社《北京图书馆古籍珍本丛刊》影印弘治刊本，页670下、671上、下。

CountriesinCentralandWesternAsia
AssortingwithMingCourtbyMeansofPresentingLions
Abstract:ItwassignificantamongtheexternalaffairsinMingDynastythatthecountriesinCentralandWesternAsiaassortedwithChinabymeansofpresentingthelions.Theemperorshadgottheman-sizedcarnivorefirstfromHeratinAfghanistanthenSamarkandinUzbekistan,Shiraz,Esfahan,BandarAbbasinIran,KonyainTurkey,AdeninYemen,MakkahinSaudiArabia.CameouttopinChinesehistoryinMiddleAgesthequantityandfrequencyofimportingofthebeasts.Theliteratorsatthattimedescribedthelionlivelyandvisuallyfortheyhadthechancestoseetheanimalbythemselves.TheeventswerepaidtributetobytheofficialsduringtheperiodofYongletoXuandeandwerediscouragedfromduringtheperiodofTianshuntoJiajing,becauseofseriousfinancialanddiplomaticproblemsdaybydaycausedbytheso-calledcontribution.