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从絮到纸：以汉简为视角的西汉古纸考察马智全兰州城市学院文史学院摘要：传世史籍记载了东汉蔡伦造纸，但考古发现西汉时期已有古纸。对于西汉古纸的研究，除了传世文献与出土实物的考察外，汉简对西汉古纸的记载同样值得重视。悬泉汉简中“赤絮五氏”“绪絮十氏”的记载，说明西汉古纸来源于絮。汉代絮的广泛使用与多样形态，是絮向纸过渡的重要原因。史书记载的“赫蹏”，与简牍中的“赤蹏”“赤絮”类似，都是指西汉的一种赤色絮纸。东汉蔡伦造纸，丰富造纸原料，改进制造技术，扩大造纸影响，为纸张替代简牍作好了物质准备。关键词：絮纸汉简蔡伦纸是中国古代四大发明之一，对人类文明的传播作出了重大贡献。历史文献中将纸的发明权归于东汉的蔡伦，可是 世纪以来考古工作中却发现了不少西汉时期的古纸，特别是敦煌悬泉置出土的数量众多的西汉古纸，更加引人关注。关于西汉古纸的性质认定、制作方法、具体用途等引发了广泛讨论，其中也还有不少异议。本文为甘肃省社科规划项目“秦汉简帛书信语词研究”（）阶段性成果。目前发现的西汉古纸有 年发现的罗布淖尔纸（黄文弼：罗布淖尔考古记，中央研究院，年，第 页）、年发现的西安灞桥纸（田野程学华：陕西省灞桥发现的西汉纸，文物参考资料 年第期）、年发现的肩水金关纸（甘肃居延考古队：居延汉代遗址的发掘和新出土的简册文物，文物 年第期）、年发现的扶风纸（罗西章：陕西扶风中颜村发现西汉窖藏铜器和古纸，文物 年第期）、年发现的马圈湾纸（甘肃省博物馆、敦煌县文化馆：敦煌马圈湾汉代烽燧遗址发掘简报，文物 年第 期）、年发现的天水放马滩纸（何双全：甘肃天水放马滩战国秦汉墓群的发掘，文物 年第期）、年发现的悬泉纸（甘肃省文物考古研究所：甘肃敦煌汉代悬泉置遗址发掘简报，文物 年第期）、年发现的玉门关古纸（张德芳、石明秀主编，敦煌市博物馆、甘肃简牍博物馆、陕西师范大学人文社会科学高等研究院编：玉门关汉简，上海：中西书局，年，第 页）。李晓岑：甘肃汉代悬泉置遗址出土古纸的考察和分析，广西民族大学学报（自然科学版）年第期。肯定西汉纸的意见如潘吉星：从考古新发现看造纸术的起源，中国造纸 年第期；潘吉星：西汉工匠发明了纸，博览群书 年第期；李晓岑、王辉、贺超海：甘肃悬泉置遗址出土古纸的时代及相关问题，自然科学史研究 年第期；李晓岑：甘肃天水放马滩西汉墓出土纸的再研究，考古 年第 期。否定西汉纸的意见如陈淳：“西汉纸”质疑，湖南造纸 年第期；王菊华、李玉华：二十世纪有关纸的发现不能否定蔡伦发明造纸术（一），中国造纸学报 增刊中国造纸学会第十一届学术年会论文集；王菊华、李玉华：二十世纪有关纸的发现不能否定蔡伦发明造纸术（二），文物保护与考古科学 年第期；李玉华：蔡伦发明的是“造纸术”，博览群书 年第期；王菊华等：尊重历史尊重科学实事求是专家谈蔡伦发明造纸术，造纸信息 年第 期。从絮到纸：以汉简为视角的西汉古纸考察 考察西汉古纸研究的视角，一是传世文献的记载，研究者已有细致考证，但材料的缺乏仍是制约因素。二是出土实物的考察，利用现代科学技术手段鉴定古纸成分，目前的研究已有很大的推进，存在的难点是时代的判定与性质的确认。其实关于西汉古纸的研究还应考虑第三个视角，那就是西汉时期的人是如何记录与使用这些纸张的，在简牍发现以前，或者说在有证明价值的简牍资料发现以前，这一视角缺乏有力的支撑。而西北汉简中数枚与西汉古纸使用相关的简牍，对于西汉古纸形成过程的考察和性质判定等均有重要意义，是研究西汉古纸的珍贵文献。一、纸源于絮关于早期纸的源起，汉代文献有纸源于絮的记载。说文解字：“纸，絮一笘也。”段玉裁注改“笘”为“?”：“?，各本讹笘，今正。”并说：“造纸昉于漂絮，其初丝絮为之，以?荐而成之。”说文：“?，蔽絮箦也。”可见说文认为纸是因漂絮而形成于箦中的蔽絮。说文成书于东汉和帝永元十二年（），许慎子许冲于安帝建光元年（）上奏。而蔡伦造纸，史载“元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸”。元兴元年为公元 年。蔡伦造纸的材料主要是“树肤、麻头及敝布、鱼网”，与说文所说不同。许慎如此解释，与说文的释义原则有关。许慎说说文编撰的方法是“杂而不越，据形系联，引而申之，以究万原”，其实就是从字形出发考察本义。段玉裁说：“许以形为主，因形以说音说义。其所说义与他书绝不同者，他书多叚借，则字多非本义。许惟就字说其本义，知何者为本义，乃知何者为叚借。则本义乃叚借之权衡也。”段玉裁指出许慎说文据形以考察本义的特点，而说文关于“纸”的解释，正是依据字形对本义的说明。此外，东汉服虔通俗文的记载也值得关注。初学记卷二一：“服虔通俗文曰方絮白纸。”太平御览卷六五：“服虔通俗文曰方絮曰纸。”段书伟通俗文辑校作“方絮曰纸”，校语：“曰 初学记作白，疑字误。”瑏 瑠服虔，后汉书有传，瑏 瑡为东汉后期人，著述颇多。服虔时蔡伦造纸已广为流传，但通俗文仍说“方絮曰纸”，应是有文献上的传承。瑏 瑠 瑏 瑡段玉裁：说文解字注，北京：中华书局，年影印本，第 页上。许慎撰，徐铉校定：说文解字，北京：中华书局，年影印本，第 页下。许慎撰，徐铉校定：说文解字，第 页下。后汉书卷七八宦者列传，北京：中华书局，年，第 页。后汉书卷七八宦者列传，第 页。许慎撰，徐铉校定：说文解字，第 页上。段玉裁：说文解字注，第 页上。徐坚等：初学记卷二一纸第七，北京：中华书局，年，第 页。李昉等：太平御览卷六五文部二一，北京：中华书局，年影印本，第 页。段书伟辑校：通俗文辑校，郑州：中州古籍出版社，年，第 页。后汉书卷七九儒林传下，第 页。说文解字与通俗文均指出纸源于絮，与汉代絮的广泛使用有关。絮作为衣物的填充材料，有御寒装饰之用，汉朝在养老、振恤中常以絮作为赏赐物资。如汉文帝前元年（前 ）诏令：“其九十已上，又赐帛人二匹，絮三斤。”十三年（前 ）诏书：“赐天下孤寡布、帛、絮各有数。”西汉赏赐匈奴用絮动辄以千、万斤计，甘露三年（前）呼韩邪单于来朝，赐絮六千斤。次年又赐絮八千斤。河平四年（前）复株累单于入朝赐絮二万斤。元寿二年（前）乌珠留单于入朝，赐絮三万斤。汉代絮的产量及广泛使用由此可见。汉代絮的材质，主要有丝、麻、毛等。从絮的得名来看，早期的絮是指丝絮。说文：“絮，敝绵也。”段玉裁注：“敝绵，孰绵也，是之谓絮。凡絮必丝为之。”说文解释的絮，是敝败的丝绵，段玉裁认为就是丝做的絮。急就篇卷二：“绛缇絓丝絮绵。”颜师古注：“渍茧擘之，精者为绵，粗者为絮。今则谓新者为绵，故者为絮。”絮也是指丝絮。睡虎地秦墓竹简封诊式：“帛里，丝絮五斤装。”说明丝絮填充衣物的功用。以麻为絮，汉代文献记载了纻絮、枲絮、布絮等名称。纻絮，史记张释之冯唐列传：“嗟乎！以北山石为椁，用纻絮斫陈，蕠漆其间，岂可动哉！”瑏 瑠纻为纻麻，纻絮是麻絮，以作填充之用。枲絮，悬泉汉简“马枲絮廿毋”（）。瑏 瑡枲为大麻，枲絮是麻做的絮。布絮，汉桓宽盐铁论本议：“间者，郡国或令民作布絮，吏恣留难，与之为市。”瑏 瑢说文：“布，枲织也。”段玉裁注：“古者无今之木绵布，但有麻布及葛布而已。”瑏 瑣则布絮用麻做成。用麻做的絮较为粗糙，为身分低微的人所服用。以毛为絮，可用于服装填充。汉简记载有橐絮，如居延新简：“第八隧卒魏郡内黄右部里王广，贳卖莞皁绔橐絮装一两。”（）瑏 瑤该简记载所贳卖的裤子为“橐絮装”，是用骆驼毛做的絮。汉简中骆驼常作“橐他”，汉代边塞多骆驼，用驼毛做絮符合边地实际。絮的广泛使用及多种材质，是絮向纸转变的物质基础。絮除了用作衣物填充外，还呈现一些特殊的形制。如在治絮过程中，敝絮堆积于箦底，形成片状物，就成了说文所言“纸，絮一箦也”。这类絮或有意加工成方形以供使用，就成了通俗文所言“方絮曰纸”。瑏 瑠 瑏 瑡 瑏 瑢 瑏 瑣 瑏 瑤汉书卷四文帝纪，北京：中华书局，年，第 页。汉书卷四文帝纪，第 页。汉书卷九四匈奴传下，第 页。汉书卷九四匈奴传下，第 页。汉书卷九四匈奴传下，第 页。汉书卷九四匈奴传下，第 页。段玉裁：说文解字注，第 页上。张传官：急就篇校理，北京：中华书局，年，第 页。睡虎地秦墓竹简整理小组编：睡虎地秦墓竹简，北京：文物出版社，年，第 页。史记卷一二张释之冯唐列传，北京：中华书局，年，第 页。甘肃简牍博物馆等编：悬泉汉简（壹），上海：中西书局，年，第 页。王利器校注：盐铁论校注（定本），北京：中华书局，年，第页。段玉裁：说文解字注，第 页上。张德芳主编，李迎春著：居延新简集释（四），兰州：甘肃文化出版社，年，第 页。从絮到纸：以汉简为视角的西汉古纸考察 呈片状的方形的絮，正是汉代古纸的源头。二、从絮到纸传世文献记载了纸源于絮，但从絮到纸经过了怎样的演变过程，汉简中的一些记载为此提供了有价值的信息。出麦八石赤絮五氏出麦廿石曾贱?石三百八十三出麦三石（）这枚汉简记载了“赤絮五氏”，是值得关注的现象。赤絮，赤色的絮。五氏，是数量单位。氏，可读为“纸”。氏为禅纽支部，纸为照纽支部，二者韵部相同，声纽相邻。纸从氏得声，说文：“纸，从糸，氏声。”因此从声韵角度看二者可通假。又汉简常见字形省简的写法，读氏为纸，也可理解。再从语义分析，“赤絮五氏”，“氏”用作“赤絮”的量词，用以统计絮的数量。绪絮十氏直卅书绳十丈直廿（）这枚汉简记载了“绪絮十氏”，同上，“氏”也应读为“纸”。简文内容是对以纸为量词的絮的统计。绪絮，是絮的一种名称。绪本义为丝头，说文：“绪，丝耑也。”段玉裁注：“抽丝者得绪而可引。”在其他汉简中，也有绪絮的记载：“绪絮一斤亖两未入。”（）绪絮的材质，依“绪”的本义，应是丝质。不过文献中也有“绪”读为“纻”的用法，墨子非命下：“强乎纺绩织絍，多治麻?丝葛绪。”孙诒让间诂引毕沅曰：“绪，纻字假音。”而纻为麻属。从简文“绪絮十氏直卅”的记载来看，絮以“氏”即“纸”来计量，反映出絮加工成了片状，“十氏”就是十片纸，这些片状絮应该是叠放在一起的。再从价格来看，每一片绪絮的价值为三钱，并不是特别昂贵。以上两枚汉简均出土于悬泉置遗址第层，依据悬泉置遗址发掘简报，该地层为西汉时期堆积，从纪年简来看，以元、成时期居多。因此这两枚汉简是西汉古纸存在状态的记载。简文记载的“赤絮五氏”“绪絮五氏”，是以“纸”为计量单位对絮的统计，絮正是西汉古纸的早期形态，呈片状的絮以纸来计量，正是从絮到纸重要转折的记载。单衣一领自取一布巾一布?一两伤取汋一虞熹自取卩甘肃简牍博物馆等编：悬泉汉简（贰），上海：中西书局，年，第 页。黄文杰：秦至汉初简帛文字研究，北京：商务印书馆，年，第 页。段玉裁说文解字注，第 页上。张德芳主编，肖从礼著：居延新简集释（五），兰州：甘肃文化出版社，年，第 页。孙诒让撰，孙启治点校：墨子间诂，北京：中华书局，年，第 页。甘肃省文物考古研究所：甘肃敦煌悬泉置遗址发掘简报，文物 年第期，第 页。单绔一两丿自取自取丿枲?一两伤取伤取练纬五尺二纸自取右十一物阁官（）这枚汉简出自居延甲渠候官（），简牍时代约在西汉中后期到东汉前期。据纪年简分析，甲渠候官建武八年（）之后记载少见，李均明先生考证：“甲渠塞受到全面破坏，时或发生在建武八年，此后直到东汉中期甲渠塞的屯戍活动似已停顿，或至少规模缩小。”又同一简牍包号 的纪年简主要是元帝建昭和成帝建始、元延等，所以这枚汉简的时代应是在西汉后期，至少要早于蔡伦造纸以前。简文所记是边塞领取物品的记录，其中出现了纸的记载。“二纸自取”，“”字上部残缺，依据上述悬泉汉简的记载，该字应该是“絮”字。“二纸”是对絮纸数量的计量，性质与上两简相似，同时也可证上述简文读“氏”为“纸”的正确。从简文内容来看，边塞吏卒从阁领取衣物、布帛、絮纸，可知絮纸是边塞常用的物资。需要进一步考察的是汉代“纸”的词性变化。上述简文中的“赤絮五氏”“绪絮十氏”“絮二纸”，纸是以量词的身分出现的，而量词和名词之间有密切的联系。王力汉语史稿说：“一般来说，单位词是由普通名词演变而成，并且他们的语法意义就是由他们的本来意义引申的。”就以纸来计量絮的记载看，当絮的义项弱化时，纸的名词化倾向更加明显，汉简中正有这样的例子：五十一纸重五斤（）这枚汉简出自地湾（），地湾汉简的时代大致在西汉中后期到东汉前期，以 年出版的地湾汉简为例，纪年简时代最早者为元凤六年（），最晚者为建武三年（），主体还是以西汉后期为主，时代上要早于东汉蔡伦造纸。这枚汉简的形制为签牌，上部呈半圆形，有编绳契口，可见是标明物品的楬。简文记载的内容与常见实物楬的内容如“官箭二百枚”（）、“六石具弩一完”（）略有不同，对比类似的楬，会发现楬要先登记物品名称，而后记载具体数量，但“五十一纸重五斤”在数词前面却没有记载物品名称。从汉代的数量表述方式看，“纸”应是量词，与前述汉简中的“赤絮五氏”“绪絮十氏”的计量方式一样，“五十一纸”是数量的统计，而略去的内容，也应是类似“绪絮”“赤絮”的名称。不过考虑到该楬形状完整，并不存在简文缺失的情况，而且楬多是系连或悬挂在物品之上，标示作用明显，看到“五十一纸重五斤”的签牌就会明白标示的物品，因此我们还可以这样理解，在以“纸”计量“絮”的关系上，絮的义项正在弱化，纸的义项简牍整理小组编：居延汉简（叁），台北：“中研院”历史语言研究所，年，第 页。李均明：居延汉简编年：居延编，台北：新文丰出版公司，第 页。王力：汉语史稿，北京：中华书局，年，第 页。简牍整理小组编：居延汉简（叁），第 页。张德芳主编，杨眉著：居延新简集释（二），兰州：甘肃文化出版社，年，第 页。张德芳主编，李迎春著：居延新简集释（三），兰州：甘肃文化出版社，年，第 页。从絮到纸：以汉简为视角的西汉古纸考察 正在强化，呈片状能计数的絮已经被称为纸，这是从絮到纸的重要转变。此外，基于“五十一纸重五斤”，我们还可以考察纸的质量。汉代一斤为今 克，五斤为 克，每一纸的质量是 克。现在普通纸每张质量约为克，那么汉代每张纸约为现在张纸的重量。考虑到以絮为纸的粗糙性，以及纸张薄厚大小的不同，这些絮纸已充分体现出纸张的特性。三、汉纸名称：赫蹏、赤蹏、赤絮关于史籍中汉代纸张的记载，以往研究关注最多的是“赫蹏”的名称，现在结合汉简记载也可以有新的认知。汉书外戚传：“后三日，客复持诏记，封如前予武，中有封小绿箧，记曰：告武以箧中物书予狱中妇人，武自临饮之。武发箧中有裹药二枚，赫蹏书，曰：告伟能：努力饮此药，不可复入。女自知之！”这是汉哀帝时司隶解光上奏赵昭仪逼杀曹宫事件。中宫史曹宫得幸于成帝生子，被赵昭仪发现后以药毒杀。这段文字记述，宫内有人将一个密封的小绿盒子交给掖庭狱丞籍武，嘱咐将盒子中的药物与书信交给狱中妇人曹宫。籍武打开盒子中的物品，一是裹药二枚，一是赫蹏书，书信内容是让曹宫饮药而死。关于赫蹏书，旧注家已指出实为汉代纸张，汉书颜注如下：孟康曰：“蹏犹地也，染纸素令赤而书之，若今黄纸也。”邓展曰：“赫音兄弟阋墙之阋。”应劭曰：“赫蹏，薄小纸也。”晋灼曰：“今谓薄小物为阋蹏。邓音应说是也。”师古曰：“孟说非也。今书本赫字或作擊。”颜注所引诸家之说，孟康、应劭二家皆认为赫蹏就是纸，得到了后世注家认可。王先谦汉书补注又引沈钦韩与周寿昌二家为证：沈卿韩曰：玉篇：“?，赤纸也。”周寿昌曰：“据此，西汉时已有纸可作书矣。赫状其色赤，蹏状其式小，孟说未为非也。”诸家肯定了汉书记载的“赫蹏”是西汉古纸，但仍留下了待解的疑惑，因为汉代既然有纸这一名称，为什么又有“赫蹏”的称谓呢？王念孙广雅疏证对此有考证：广雅释器：“?谓之?。”王念孙疏证：“广韵引埤仓云：?，赤纸也。说文 繫、?二字注并云：繫?也。赫蹏、繫蹏、繫?，并与?同。”汉书卷九七外戚传，第 页。汉书卷九七外戚传，第 页。班固撰，王先谦补注：汉书补注，上海：上海古籍出版社，年，第 页。王念孙著，张其昀点校：广雅疏证，北京：中华书局，年，第 页。王念孙指出汉书中的“赫蹏”与说文中的“繫”含义相同，这就为理解“赫蹏”的语义提供了思路。关于“繫”，王筠说文释例的考证也很有意义：?下云：“繫?也，一曰维也。”玉篇“一曰絓?也”，然则是“絓”讹作“维”，而又捝“?”字也。“一曰”犹云“一名”，谓“繫?”又名“絓?”也，仍是叠韵字。“絓”下云“茧滓絓头也”，是知“絓?”仍是恶絮，特呼之者不同词耳。王筠考证指出“繫”又称为“絓”，其含义就是恶絮。又说文：“繫，繫也，一曰恶絮。”再联系王念孙的考证，就可以形成这样的认知，“赫蹏”“繫”“絓”的含义相同，都是指恶絮。由于这类恶絮上可以写字，其功用已与纸相同。至于“赫蹏”一词的具体含义，特别是“赫”字的理解，以上诸家之说也可梳理。颜师古注所引孟康说，认为“染纸素令赤而书之”，是将“赫”理解为了“赤”，说文：“赫，火赤皃。”这一解释是有道理的。但颜师古以当时所见的他本“赫蹏”作“擊蹏”而否定了孟康说。不过王念孙已指出“赫蹏”与“擊蹏”同为一事，那么孟康说就不能轻易否定。孟康将“赫蹏”之“赫”释为赤，以表颜色。王念孙指出“赫蹏”与“繫”同，而说文又说“，繫也”，那么，“赫蹏”之“蹏”当读为“”即“繫”，义为恶絮。“赫蹏”一词的含义，就是赤色的恶絮，是西汉时期制作的一种絮纸，这一解释，现有汉简可以作证：正月十六日，因檄检下赤蹏与史长仲，赍己部掾（敦 ）这枚汉简出自敦煌马圈湾，马圈湾汉简的纪年最早为宣帝本始三年（前），最晚为新莽始建国地皇二年（），以平帝及王莽时期最多。简文中有“赤蹏”这一称谓，裘锡圭先生指出“赤蹏”即文献记载的“赫蹏”，就是早期的纸，胡平生先生对此进一步考证，认为本简是说“在檄简与封简之间，夹有赫蹏书，出土简牍文物与历史文献完全吻合”。裘先生、胡先生指出“赤蹏”即是“赫蹏”，是早期的纸，是非常敏锐的见解。将“赫蹏”与“赤蹏”相联系，还可印证上面所论“赫蹏”之“赫”为赤色之义，而“赤蹏”的含义，也应与“赫蹏”相同，就是赤色的絮纸。厘清了“赫蹏”“赤蹏”的含义，再联系悬泉汉简中“赤絮五纸”的记载，就会发现三者在内容上的相关性。“赫蹏”“赤蹏”“赤絮”，都是指赤色的絮纸，是汉代文献记载的西汉古纸的具体名称。王筠：说文释例，北京：中华书局，年影印本，第 页上。许慎撰，徐铉校定：说文解字，第 页上。许慎撰，徐铉校定：说文解字，第 页下。张德芳主编，张德芳著：敦煌马圈湾汉简集释，兰州：甘肃文化出版社，年，第 页。甘肃省博物馆、敦煌县文化馆：敦煌马圈湾汉代烽燧遗址发掘简报，文物 年第 期。胡平生：胡平生简牍文物论稿，上海：中西书局，年，第 页。胡平生：渥洼天马西北来，汉简研究新飞跃 读敦煌马圈湾汉简集释 ，出土文献与古文字研究第辑，上海：上海古籍出版社，年，第 页。从絮到纸：以汉简为视角的西汉古纸考察 四、蔡伦造纸的再审视文献与实物证明了西汉已经出现了古纸，但史书却将纸的发明权归于蔡伦，就需要思考蔡伦造纸的意义究竟何在。伦有才学，尽心敦慎，数犯严颜，匡弼得失。每至休沐，辄闭门绝宾，暴体田野。后加位尚方令。永元九年，监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。这段文献对“纸”的记述需要辨析。所谓“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之纸”，说明东汉以前文字书写载体主要是简牍与帛书，这已经为近世大量考古发现所证明。但“其用缣帛者谓之纸”却是比较笼统的表述。汉代在缣帛上书写，即现在所说的帛书，与后世所称的纸并不相同。但将制作缣帛之余的“敝绵”也就是絮加工成片状，如说文所说“纸，絮一笘也”，风俗通所说“方絮曰纸”，以及汉简记载的“赤絮五氏”“绪絮十氏”“絮二纸”，说“其用缣帛者谓之纸”，也有一定道理。不过絮的材质多样，除了缣帛的丝质类外，还有麻、毛之类。况且造纸的絮多为恶絮，絮纸并没有广泛应用于书写，这与帛书还是有所不同。基于对西汉已有絮纸的肯定，史书关于蔡伦造纸的记载，以下三个方面值得关注。第一，造纸的材料。西汉的絮纸，从文献记载来看应有丝絮与麻絮，由于丝贵而麻贱，应用广泛的还是麻絮。蔡伦则扩大了造纸的材料来源，如树肤、麻头、敝布、鱼网，其中最重要的是树肤，亦即树皮。后世纸张制作，楮树等树皮广泛使用，是大规模造纸的重要材料。麻头取材便捷，敝布、鱼网可以提高纸的质量。集韵纸韵“纸，古以捣絮，蔡伦后以敝网树皮为之”，正是对这一改变的记载。悬泉置遗址发现的西汉古纸，据研究者测试其成分是大麻，树肤与鱼网并没有明确使用，可见蔡伦造纸在西汉古纸基础上显著扩大了材料来源，是造纸术能广泛推广的重要原因。第二，造纸的工艺。汉代造纸工艺史籍记载并不具体，史书说蔡伦“监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法”，可见蔡伦精于制造，在纸张的制作工艺上应有重要改进，才会“自是莫不从用焉”。唐张怀瓘书断“汉兴，用纸代简，至和帝时，蔡伦工为之”，说的正是此意。有研究者考察悬泉古纸的制作方法，指出：“这些汉代悬泉置遗址出土的古纸，绝后汉书卷七八宦者列传，第 页。丁度等编：集韵，上海：上海古籍出版社，年影印本，第 页。李晓岑：甘肃汉代悬泉置遗址出土古纸的考察和分析，广西民族大学学报（自然科学版）年第期。张怀瓘撰，石连坤评注：书断卷下，杭州：浙江人民出版社，年，第 页。大多数应采用麻纤维作为造纸的原料，纸张主要为厚纸类型，表面粗糙，纤维分布不均，有曲绕现象，无帘纹，说明制作工艺为浇纸法造纸。”但悬泉置后期的个别纸张，却发现有明显的条状帘纹，说明是用抄纸法制造。从浇纸法到抄纸法，是纸张制造史上的重大变化。浇纸法来源于絮的加工模式，造成的古纸质量粗糙，产量较低。抄纸法则是全新的造纸方法，纸张均匀，产量增加。悬泉置古纸显示从浇纸法到抄纸法的转变正是发生在两汉之际，而从蔡侯纸使用树肤等材料来看，应该实现了从浇纸法到抄纸法的重要转变，这正是蔡伦造纸在制作工艺上的重大改变。第三，造纸的影响。任何一种发明，都有从初创到成熟再到推广应用的过程。西汉古纸以片状絮的面貌出现，用以填充、衬垫、包装、书写等，目前发现的西汉古纸，制作总体粗糙，使用还不够广泛。汉成帝时出现的“赫蹏”，是否为宫廷所造还不得而知。而东汉的蔡伦以“尚方令”的身分造纸，汉代尚方属少府，给天子供养，尚方制造天子所用器物，必极天下精美，所造纸张，也应是当时的最高水平。蔡伦造出的纸张于元兴元年（）奏上，得到了和帝褒扬，从此纸张得到了广泛使用。综上，汉代简牍文献为认识西汉古纸的演变提供了新的视角。以说文为代表的汉代文献记载了纸源于絮，絮在汉代的广泛使用是古纸产生的物质基础。汉简记载“赤絮十氏”“绪絮五氏”“絮二纸”，絮以纸的方式计量，正是西汉从絮到纸转变的重要证明。汉简“五十一纸重五斤”的记载，反映出纸从量词转变为名词的状况。汉代文献记载的“赫蹏”，与敦煌汉简中的“赤蹏”、悬泉汉简中的“赤絮”内容一致，都是指西汉的絮纸。东汉蔡伦造纸，丰富了造纸原料，改进了造纸工艺，扩大了造纸的影响，为纸张代替简牍书写作好了物质准备。正是基于汉简对汉代纸张的记载，西汉从絮到纸的进程才有了更清晰的理解。附记：本文蒙张德芳、郭伟涛先生指正，特此致谢！（责任编辑：徐衍）李晓岑：甘肃汉代悬泉置遗址出土古纸的考察和分析，广西民族大学学报（自然科学版）年第期。刘志一：纸的发明与包装考，株洲工学院学报 年第期。以纸来包药，悬泉置出土纸张有典型实物，参见马智全：汉代西北边塞的“市药”，简牍学研究第辑，兰州：甘肃文化出版社，年，第 页。犉 狉 狅犿犚 犪 犵 狊狋 狅犘 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