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现 代代 文文 阅 读分析文章分析文章结构、把握文章思路构、把握文章思路1.考考试说明要求：明要求：1、理解：、理解：理解文中重要理解文中重要词语的含的含义。理解并解理解并解释文中重要的句子。文中重要的句子。2分析分析综合：合：筛选并提取文中的信息并提取文中的信息 分析文章分析文章结构，把握文章思路构，把握文章思路 归纳内容要点，概括中心思想内容要点，概括中心思想 分析概括作者在文中的分析概括作者在文中的观点点态度度 根据文章内容根据文章内容进行推断和想象。行推断和想象。3鉴赏评价：价：鉴赏文学作品的形象、文学作品的形象、语言和表达技巧言和表达技巧 评价文章的思想内容和作者的价文章的思想内容和作者的观点点态度。度。2.19.作者开篇写到作者开篇写到“天真是人性天真是人性纯度的一种度的一种标志志”，文中从哪些方面作了，文中从哪些方面作了阐述，述，请分条分条概括回答。概括回答。答案一：答案一：1 1、天真并不、天真并不诉诸知知识，因，因为知知识是天真的大是天真的大敌。2 2、天真只存在于小孩身上。、天真只存在于小孩身上。3 3、诚实最接近天真。最接近天真。4 4、天真之真，由、天真之真，由“天天”而出，无法模仿。而出，无法模仿。（概括不全）（概括不全）（考（考查对文章的文章的结构思路的把握）构思路的把握）3.答案三：答案三：1 1、以李白的真性情、以李白的真性情、爱因斯坦的拒因斯坦的拒绝做做总统和和齐白石白石的作画体的作画体现阐述。述。2 2、用小女儿的、用小女儿的话语进行行阐述。述。3 3、从、从艺术家的家的敌人是自身人是自身阐述天真的性情的重要作用。述天真的性情的重要作用。答案二：答案二：1 1、天真只是性情的流露，李白皈依美好。、天真只是性情的流露，李白皈依美好。2 2、爱因斯坦不做以色列因斯坦不做以色列总统是因是因为他他诚实。3 3、天真是睿智。、天真是睿智。（概括不准）（概括不准）（概括不着）（概括不着）4.存在存在问题：缺少整体把握文章思路的意缺少整体把握文章思路的意识和能和能力，以致力，以致概括不全、概括不准、概括不概括不全、概括不准、概括不着。着。5.分析文章分析文章结构，把握文章思路构，把握文章思路思想、思路、思想、思路、结构的关系是怎构的关系是怎样的的？叶圣陶：叶圣陶：“思想是有一条路的，一思想是有一条路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者是决不乱走的。的作者是决不乱走的。”结构是思路的具体展构是思路的具体展现。结构、构、层次、文章的关系是怎次、文章的关系是怎样的的？把握文章把握文章结构，理清文章构，理清文章层次（段次（段间的、段内的），才可能真正理解文章。的、段内的），才可能真正理解文章。6.1、粗、粗读全文，整体感知。全文，整体感知。题目目 首首 主旨（三位一体）三位一体）尾尾天真之真天真之真纯7.2、依据主旨确定各段大意。、依据主旨确定各段大意。划出段落中的划出段落中的总起句、收起句、收束句、束句、过渡句和渡句和 表达作者感受表达作者感受的句子、作者的句子、作者发表表议论的句子。的句子。依据主旨提依据主旨提炼大意。大意。8.“我醉欲眠君且去我醉欲眠君且去”，能，能说出出这种种话的人惟有李白，如无的人惟有李白，如无赖童子。在李白童子。在李白眼里，世事无不美好又无不令人沮眼里，世事无不美好又无不令人沮丧。这是是诗人眼里的生活，但李白赤条条地人眼里的生活，但李白赤条条地皈依于美好。他当不上官且囊中缺乏皈依于美好。他当不上官且囊中缺乏银两，但口出无可置疑之句两，但口出无可置疑之句“天生我材必天生我材必有用，千金散尽有用，千金散尽还复来复来”。李白的天才，。李白的天才，毋宁毋宁说是十足的天真加上十足的才气。是十足的天真加上十足的才气。我我们多么感多么感谢李白不像李白不像绍兴师爷般老辣，般老辣，也不似孔明那么擅逞也不似孔明那么擅逞谋略，不然文学史略，不然文学史黯然矣。黯然矣。写出好写出好诗句句 成就天才成就天才天真之真天真之真纯9.人人们说“天真无邪天真无邪”，言天真一物无不，言天真一物无不洁之念，但人生之念，但人生岂能无能无邪？所邪？所谓无邪只是无知而已，像小孩子研泥无邪只是无知而已，像小孩子研泥为丸，放在小盒子里，丸，放在小盒子里，自以自以为旷世珍物。所以天真只存在于小孩子身上。每个小孩子都是世珍物。所以天真只存在于小孩子身上。每个小孩子都是诗人与幽默家，都人与幽默家，都讲过妙妙语。小女。小女鲍尔金娜三金娜三岁时，我携她在北陵，我携她在北陵的河的河边散步。河水平散步。河水平缓，偶涌浪花，偶涌浪花，鲍尔金娜惊奇大喊：金娜惊奇大喊：“小河在小河在水里水里边。”小河小河在在水里水里边，我想了，我想了许久。的确，小河若不在水久。的确，小河若不在水里里边，又在什么里，又在什么里边呢？倘若我呢？倘若我们也肯于把小河看作是一位生灵的也肯于把小河看作是一位生灵的话。鲍尔金娜金娜还讲过“小雨点是太阳公公的小兵小雨点是太阳公公的小兵”云云。云云。这些些话很很有些意思，但有些意思，但证明不了她亦是李白。儿童的天真只由无邪而来，一明不了她亦是李白。儿童的天真只由无邪而来，一被被语文、算文、算术绕缠就无法天真了。可就无法天真了。可见知知识是天真的大是天真的大敌，因而一，因而一位有知的成年人位有知的成年人还保持天真，无异于奇迹。保持天真，无异于奇迹。谁也不能也不能说爱因斯坦无因斯坦无知，但他天真，拒知，但他天真，拒绝以色列以色列总统的的职务，说自己自己“只适合于从事与只适合于从事与物理学有关的事情物理学有关的事情”。这种天真，事种天真，事实上是一种上是一种诚实。诚实最接近最接近于天真。于天真。齐白石九十白石九十岁的的时候，翻出自己七十候，翻出自己七十岁的画稿的画稿阅读，说：“我年我年轻时画得多好！画得多好！”人人们对此不禁要微笑，七十此不禁要微笑，七十岁还叫作年叫作年轻吗？况且他？况且他说自己自己“画得多好！画得多好！”对九旬老者，七十九旬老者，七十岁只能只能说是年是年轻，白石老人多么，白石老人多么诚实，又多么天真。在他的作品中，有一幅，又多么天真。在他的作品中，有一幅“他他日相呼日相呼”，画面上两只小，画面上两只小鸡雏各各噙蚯蚓一端怒扯。没有童心，蚯蚓一端怒扯。没有童心，谁能能画出画出这样纯净的作品呢？的作品呢？10.人人们说“天真无邪天真无邪”，言天真一物无不，言天真一物无不洁之念，之念，但人生但人生岂能无邪？所能无邪？所谓无邪只是无知而已。所以天无邪只是无知而已。所以天真只存在于小孩子身上。儿童的天真只由无邪而来，真只存在于小孩子身上。儿童的天真只由无邪而来，一被一被语文、算文、算术绕缠就无法天真了。可就无法天真了。可见知知识是天是天真的大真的大敌，因而一位有知的成年人，因而一位有知的成年人还保持天真，无保持天真，无异于奇迹。异于奇迹。这种天真，事种天真，事实上是一种上是一种诚实。诚实最最接近于天真。白石老人多么接近于天真。白石老人多么诚实，又多么天真。，又多么天真。儿童儿童成年人成年人天真之真天真之真纯 （主旨）（主旨）天真只由无邪而来天真只由无邪而来天真是一种天真是一种诚实11.艺术家的家的敌人，不外自身而人，不外自身而已。自身在已。自身在浊世中世中历练的巧慧、的巧慧、诡黠、熟黠、熟练等等无一不是等等无一不是艺术创作的阻碍。若克服作的阻碍。若克服这种种的种种的“俗俗”，几乎是不可能的，因，几乎是不可能的，因为你不你不可能一可能一边争官争官赚钱，又一，又一边保持保持天真。老天天真。老天爷不肯把不肯把这么多的能么多的能力都力都赋予一个人。予一个人。（从反面（从反面说缺少天真之真缺少天真之真纯的危害的危害阻碍阻碍艺术创作）作）12.天真之天真之“真真”，由，由“天天”而出，即余光中先生而出，即余光中先生说的的“破空而来，破空而来，绝尘而去而去”。它。它“得乎天性，非关技巧得乎天性，非关技巧”。黄。黄永玉先生在永玉三永玉先生在永玉三记中，中，说喷嚏是嚏是“一秒一秒钟不到的忘不到的忘乎所以，往往使旁乎所以，往往使旁观者惊喜交集者惊喜交集”。说镇定是定是“到到处找不找不到到厕所而所而强作作潇洒的那种神气洒的那种神气”。精妙，当然也睿智，但。精妙，当然也睿智，但也透出也透出说者在者在语言背后的天真。睿智或言背后的天真。睿智或许可以模仿，但天可以模仿，但天真委真委实无法模仿。有的无法模仿。有的诗人，被人喊打惶惶如人，被人喊打惶惶如丧家之犬，家之犬，原因在原因在诗中不恰当地布置了中不恰当地布置了过多的多的“天真天真”。其。其实，为文文之道如之道如为人之道，天真只是其中一路，可通之路又有万千。人之道，天真只是其中一路，可通之路又有万千。培根如老吏断案，李敖以培根如老吏断案，李敖以骂挂挂帅，昆德拉用性事揶揄政治，昆德拉用性事揶揄政治，都都见不到天真但均可不到天真但均可阅可喜。可喜。天真之真天真之真纯由由“天天”而出，无法模而出，无法模仿。仿。13.3、连缀整合思路。辨明段落之辨明段落之间的关系及各段的关系及各段对于于阐述主旨的作用述主旨的作用14.天天 真真天真是人性天真是人性纯度度的一种的一种标志。志。天真成就天才天真成就天才 李白李白 天才天才天真只由无邪而来天真只由无邪而来(儿童儿童)鲍尔金娜金娜 幽幽默默 天真事天真事实上是上是诚实(成人）成人）爱因斯坦因斯坦齐白石白石缺少天真的危害（阻碍缺少天真的危害（阻碍艺术创作）作）天真之天真之“真真”，由，由“天天”而出，无法模仿。而出，无法模仿。总结归纳对“天真天真”的的认识无邪而幽默睿智的无邪而幽默睿智的实例作例作结正面正面反面反面卓有卓有成就成就特特点点作作用用性性质总分总15.4、依据思路，形成答案。、依据思路，形成答案。（1 1）、天真是成就天才的重要因素。）、天真是成就天才的重要因素。（2 2）、天真只由无邪而来。）、天真只由无邪而来。（3 3）、天真事）、天真事实上是一种上是一种诚实。（4 4）、天真委）、天真委实无法模仿。无法模仿。16.1、粗、粗读全文，整体感知。全文，整体感知。题目、首、尾三位一体出目、首、尾三位一体出主旨。2、依据主旨确定各段大意。、依据主旨确定各段大意。关注关注总起句起句、收束句收束句、过渡句渡句和表达作和表达作者者感受感受的句子、作者的句子、作者发表表议论的句子。的句子。3、连缀整合思路。整合思路。辨明段落之辨明段落之间的关系及各段的关系及各段对于于阐述主述主旨的作用。旨的作用。4、依据思路，形成答案。、依据思路，形成答案。17.所以我所以我说，你是一卷凄婉的，你是一卷凄婉的历史，史，长城城!所以我所以我说你又是民族封你又是民族封闭的象征，的象征，长城城!所以我所以我说，你是一个文化愚，你是一个文化愚钝的的标志，志，长城城!正正因因为如如此此吧吧，现在在你你敞敞开开胸胸襟襟了了。你你毫毫不不羞羞怯怯地地迎迎来来了了四四面面八八方方的的亿万万游游人人。他他们之之中中有有总统，有有商商人人，有有教教师，有有学学生生，有有开开心心的的演演员与与体体育育明明星星。照照相相机机咔嚓咔嚓地地响响着着，但但响响声声又又被被哗哗的的笑笑声声淹淹没没。我我不不知知道道他他们各各自自的的目目的的，但但是是他他们来来了了，来来了了。他他们的的来来，使使你你显得得十十分分开开放放，而而又又充充满自自信信。我我看看到到一一位位风姿姿潇洒洒的的外外宾，踏踏上上烽烽火火台台的的顶端端向向人人们频频飞吻吻，接接着着高高举双双臂臂，做做成成一一个个v字字，仿仿佛佛向向着着美美好好的未来，的未来，发出爽朗的笑声。出爽朗的笑声。现在开放、自信在开放、自信18.你那你那虽然古老但仍然古老但仍坚固的躯体，愿意接待异域殊固的躯体，愿意接待异域殊方的方的杂色人流色人流吗?你能承受住你能承受住历史的再冲史的再冲荡和新世和新世纪的的胎胎动吗?你不你不语。你扎根的。你扎根的纠墨群山不墨群山不语，并睛，并睛洁气爽的气爽的长天也不天也不语。但人但人们告告诉：外：外层空空间能看到的地球上惟一的人能看到的地球上惟一的人工痕迹，就是你呵，工痕迹，就是你呵，长城！城！未来未来 希望希望19.凄婉的凄婉的历史史民族封民族封闭的象征的象征文化愚文化愚钝的的标志志开放自信开放自信相信相信长城能城能够接接受新世受新世纪的挑的挑战长 城城历史史现在在未来（希望）未来（希望）20.旧旧式式教教育育是是守守着着古古典典主主义的的：读古古人人的的书籍籍，意意在在把把书中中内内容容装装进头脑里里去去，不不问它它对于于现实生生活活适适合合不不适适合合，有有用用处没没用用处；学学古古人人的的文文章章，意意在在把把那那一一套套程程式式和和腔腔调模模仿仿到到家家，不不问它它对于于抒抒发心心情情相相配配不不相相配配，有有效效果果没没效效果果。旧旧式式教教育育又又是是守守着着利利禄禄主主义的的：读书作作文文的的目目标在在取取得得功功名名，起起码要要能能得得“食食廪”，飞黄黄腾达达起起来来做做官官做做府府，当当然然更更好好；至至于于发展展个个人人生生活活上上必必要要的的智智能能，使使个个人人终身身受受用用不不尽尽，同同时使使社社会会间接接蒙蒙受受有有利利的的影影响响，这一一套套，旧式教育根本不管。旧式教育根本不管。死死记硬背古硬背古书内容。内容。生生搬搬硬硬套套（机机械械模模仿仿）作作文文程程式。式。旧式教育旧式教育守着古典主守着古典主义守着利禄主守着利禄主义追求功名利禄追求功名利禄21.课堂小堂小结：粗粗读全篇知大意，全篇知大意，文文题首尾三合一首尾三合一 通通读段落看中心，段落看中心，议论过渡渡记心中。心中。作者感受要关注，取要萃精依主旨。作者感受要关注，取要萃精依主旨。段段间关系关系须明确，明确，连缀整合出思路。整合出思路。22.祝祝你你成成功功23.