高中语文第12课寄欧阳舍人书课件粤教版选修唐宋散文蚜.ppt

第第12课寄欧阳舍人书课寄欧阳舍人书西楼西楼曾巩曾巩海浪如云去却回，北风吹起数声雷。海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。【赏赏析析】这这首首诗诗表表达达了了诗诗人人开开阔阔的的胸胸襟襟和和内内心心的的豪豪情情。第第一一句句写写海海浪浪，用用“如如云云”的的明明喻喻；第第二二句句写写风风声声，用用“数数声声雷雷”之之暗暗喻喻。这这两两句句惟惟妙妙惟惟肖肖地地将将海海上上的的风风浪浪描描绘绘出出来来。第第三三句句将将帘帘子子挂挂起起这这一一动动作作颇颇为为出出人人意意料料，但但这这恰恰恰恰是是诗诗人人的的真真情情流露。最后一句写诗人的雍容气度和一腔豪情。流露。最后一句写诗人的雍容气度和一腔豪情。曾曾巩巩十十分分仰仰慕慕欧欧阳阳修修的的道道德德文文章章，曾曾把把他他与与唐唐代代的的韩韩愈愈相相提提并并论论，从从20岁岁起起就就与与欧欧阳阳修修有有亲亲密密的的交交往往。宋宋仁仁宗宗庆庆历历六六年年(1046)夏夏，曾曾巩巩写写信信请请欧欧阳阳修修为为已已故故的的祖祖父父作作一一篇篇墓墓碑碑铭铭。秋秋，曾曾巩巩收收到到了了欧欧阳阳修修的的回回信信。次次年年，为为了了向向欧欧阳阳修修致致谢谢，曾曾巩巩写写了了此此文文。这这是是一一篇篇独独具具特特色色的的感感谢谢信信，它它没没有有平平常常的的客客套套，也也没没有有空空泛泛的的溢溢美美之之词词，而而是是通通过过对对铭铭志志作作用用及及流流传传条条件件的的分分析析，来来述述说说“立立言言”的的社社会会意意义义，阐阐发发“文文以以载载道道”的的主主张张，表表达达对道德文章兼胜的赞许与追求。对道德文章兼胜的赞许与追求。背景解读背景解读铭志铭志墓墓铭铭和和墓墓志志，墓墓铭铭用用韵韵文文，墓墓志志用用散散文文。旧旧时时墓墓中中埋埋入入正正方方两两石石，一一刻刻志志铭铭，为为下下底底，一一题题死死者者姓姓名名、里里爵爵等等，为为上上盖盖，两石相合，平放在棺柩前。两石相合，平放在棺柩前。知识链接知识链接字音字音通假字通假字古今异义古今异义一词多义一词多义词类活用词类活用(1)此其所以与史异也此其所以与史异也(判断句，判断句，“也也”表判断表判断)(2)非非畜畜道道德德而而能能文文章章者者无无以以为为也也(判判断断句句，“非非也也”表判断表判断)(3)立立言言者者既既莫莫之之拒拒而而不不为为(宾宾语语前前置置句句，应应为为“立立言言者者既既莫拒之而不为莫拒之而不为”)(4)则则人人情情之之所所不不得得(宾宾语语前前置置句句，应应为为“则则所所不不得得人人情情之之”)文言句式文言句式(5)非非近近乎乎史史，其其将将安安近近(宾宾语语前前置置句句，应应为为“非非近近乎乎史史，其将近安其将近安”)(6)嘉嘉言言善善状状，皆皆见见于于篇篇(状状语语后后置置句句，应应为为“嘉嘉言言善善状状，皆于篇见皆于篇见”)(7)夫夫铭铭志志之之著著于于世世(状状语语后后置置句句，应应为为“夫夫铭铭志志之之于于世世著著”)1曾曾巩巩认认为为什什么么样样的的人人才才符符合合撰撰写写铭铭文文时时公公正正和和实实事事求求是的条件？是的条件？提示：提示：品德高尚。品德高尚。善于写文章。善于写文章。2“然然则则孰孰为为其其人人，而而能能尽尽公公与与是是欤欤？非非畜畜道道德德而而能能文文章者无以为也。章者无以为也。”这句话的作用是什么？这句话的作用是什么？提提示示：这这句句话话说说明明撰撰写写墓墓志志铭铭能能做做到到完完全全公公正正和和正正确确的的，必须是道德高尚、文章高明的人。为后文赞扬欧阳修埋下伏笔。必须是道德高尚、文章高明的人。为后文赞扬欧阳修埋下伏笔。本本文文借借感感谢谢欧欧阳阳修修给给自自己己亡亡故故的的祖祖父父写写墓墓志志铭铭，提提出出了了撰撰写写铭铭志志的的两两字字原原则则“公公”和和“是是”，阐阐述述了了“道道德德”“文文章章”之之于于儒儒者者修修养养的的重重要要性性，并并批批评评了了当当时时阿阿谀谀墓墓中中人人的的不不良良风风气。气。1课文最后两段有何作用？课文最后两段有何作用？【答答案案】最最后后两两段段是是“合合”的的部部分分，把把“立立言言者者”的的议议论论归归结结到到欧欧阳阳修修身身上上，盛盛赞赞欧欧阳阳修修是是“畜畜道道德德而而能能文文章章者者”，深深深感谢欧阳修赐铭之恩，与文章开头呼应。深感谢欧阳修赐铭之恩，与文章开头呼应。2课文是怎样围绕墓志铭的功用和写作展开论述的？课文是怎样围绕墓志铭的功用和写作展开论述的？【答答案案】文文章章从从第第二二句句起起，没没有有就就如如何何“感感与与惭惭并并”下下笔笔，而而是是就就墓墓志志铭铭的的文文体体功功用用展展开开论论述述，指指出出碑碑铭铭虽虽以以存存美美为为主主，所所述述亦亦应应真真实实，只只有有这这样样，才才能能像像史史传传一一样样劝劝善善惩惩恶恶。然然后后，作作者者对对撰撰写写墓墓志志铭铭提提出出了了两两个个重重要要观观点点：一一是是撰撰写写墓墓志志铭铭要要做做到到态态度度公公正正，叙叙事事合合于于实实际际；二二是是撰撰写写墓墓志志铭铭要要慎慎重重选选择择作作者者，须须“畜畜道道德德而而能能文文章章者者”而而为为之之。后后者者强强调调写写作作者者的的人人选选问问题题，而前者则是对欧阳修有关论述的补充和发挥。而前者则是对欧阳修有关论述的补充和发挥。本本文文起起承承转转合合，说说理理严严谨谨。作作者者写写作作本本文文的的目目的的是是向向欧欧阳阳修修致致谢谢的的，但但却却不不拘拘于于此此，而而是是先先从从墓墓志志铭铭和和史史传传作作用用的的异异同同说说起起，然然后后写写墓墓志志铭铭不不实实的的原原因因，接接着着进进一一步步说说明明什什么么人人方方能能“尽尽公公与与是是”，言言“非非畜畜道道德德而而能能文文章章者者无无以以为为”，这这段段文文字字写写得得郑郑重重曲曲折折，才才真真正正地地牵牵扯扯到到欧欧阳阳修修。这这样样写写来来，作作者者的的感感激激、颂颂扬扬之之情情自自然然流流露露，不不做做作作、勉勉强强。通通篇篇围围绕绕对对欧欧阳阳修修的的赞美，反复咏叹，转折多而开合自然。赞美，反复咏叹，转折多而开合自然。技法镜鉴技法镜鉴【即时小练即时小练】请请以以“审审视视当当今今的的文文化化生生活活”为为话话题题，写写一一段段文文字字，运运用用“起承转合起承转合”的写法。的写法。(400字左右字左右)【解析解析】示例：示例：性性灵灵之之光光埋埋藏藏于于人人性性深深处处，我我们们将将守守护护着着它它，让让它它永永远远灿灿烂，永远光明。烂，永远光明。(起起)曾曾几几何何时时，柴柴可可夫夫斯斯基基、贝贝多多芬芬等等响响彻彻历历史史长长河河的的名名字字将将天天鹅鹅湖湖命命运运交交响响曲曲带带入入我我们们的的生生命命，那那高高雅雅的的古古典典音音乐乐旋旋律律时时如如清清凉凉的的溪溪涧涧之之风风带带着着维维也也纳纳的的气气息息拂拂面面而而来来，时时如如炎炎的火山燃起生命的热情和愿望。炎炎的火山燃起生命的热情和愿望。(承承)时时至至今今日日，广广告告已已成成铺铺天天盖盖地地之之势势，连连世世界界名名曲曲也也进进入入了了某某些些品品牌牌的的广广告告。当当古古典典音音乐乐的的名名曲曲在在青青少少年年心心中中已已和和商商品品、市市场场紧紧紧紧联联系系，当当如如莺莺啼啼燕燕语语般般的的旋旋律律已已然然成成为为广广告告的的附附庸庸而而被被商商业业化化的的时时候候，我我仿仿佛佛看看见见那那性性灵灵之之光光毫毫无无保保护护地地被被雨雨打打风风吹，风雨飘摇。吹，风雨飘摇。武武侠侠小小说说和和言言情情小小说说的的风风靡靡说说明明了了什什么么？它它们们何何以以吸吸引引青青少少年年读读者者而而让让红红楼楼梦梦聊聊斋斋志志异异静静坐坐墙墙角角？浅浅薄薄易易懂懂也也许许是是法法宝宝之之一一，冲冲动动鲁鲁莽莽的的主主人人公公似似乎乎更更易易攻攻下下青青少少年年的的软软肋肋，但但是是一一时时的的欢欢愉愉并并不不能能解解精精神神之之饿饿，只只能能助助长长对对俗俗文文化化之之瘾瘾。眼眼见见虚虚度度时时间间阅阅读读的的浑浑浊浊之之浪浪浩浩然然袭袭来来，青青少少年年本本身身抵抵御御之之力力又弱，不难想见其巨大的危害。又弱，不难想见其巨大的危害。(转转)人人类类历历经经艰艰险险，趟趟过过历历史史长长河河，创创造造了了不不计计其其数数的的灿灿烂烂文文化化，亦亦有有希希冀冀性性灵灵之之光光在在大大地地上上坚坚定定地地照照亮亮，照照亮亮我我们们自自己己，照亮整个未来。天边，我已看到那性灵之光的乍现照亮整个未来。天边，我已看到那性灵之光的乍现(合合)对接高考对接高考1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A子子昂昂貌貌柔柔/野野少少威威仪仪/而而占占对对慷慷慨慨/擢擢麟麟台台/正正字字拱拱初初/诏诏问问群臣群臣/调元气当以何道调元气当以何道/子昂因是劝子昂因是劝/后兴明堂大学后兴明堂大学/B子子昂昂貌貌柔柔野野/少少威威仪仪/而而占占对对慷慷慨慨/擢擢麟麟台台正正字字/拱拱初初/诏诏问问群臣群臣/调元气当以何道调元气当以何道/子昂因是劝子昂因是劝/后兴明堂大学后兴明堂大学/C子子昂昂貌貌柔柔/野野少少威威仪仪/而而占占对对慷慷慨慨/擢擢麟麟台台/正正字字拱拱初初/诏诏问问群臣群臣/调元气当以何道调元气当以何道/子昂因是劝后兴明堂大学子昂因是劝后兴明堂大学/D子子昂昂貌貌柔柔野野/少少威威仪仪/而而占占对对慷慷慨慨/擢擢麟麟台台正正字字/拱拱初初/诏诏问问群臣群臣/调元气当以何道调元气当以何道/子昂因是劝后兴明堂子昂因是劝后兴明堂/大学大学/【答案答案】D2下下列列对对文文中中加加点点词词语语的的相相关关内内容容的的解解说说，不不正正确确的的一一项是项是()A“山山”“陵陵”都都具具有有“高高大大、雄雄伟伟、永永久久”之之义义，君君主主之之墓墓被被喻喻为为“山山陵陵”，天天子子去去世世被被称称为为“山山陵陵崩崩”。而而诸诸侯侯去世曰去世曰“薨薨”，大夫去世曰，大夫去世曰“不禄不禄”。B“三三老老”“五五更更”，为为乡乡官官之之名名，由由年年老老致致仕仕而而有有经经验验之之乡乡间间耆耆老老担担任任，掌掌管管教教化化，天天子子以以父父兄兄之之礼礼养养之之。皇皇帝帝向向三老、五更示敬时，行跪拜之礼。三老、五更示敬时，行跪拜之礼。C“蛮蛮夷夷”是是我我国国古古代代对对华华夏夏民民族族以以外外的的其其他他民民族族的的泛泛称称，包包括括南南蛮蛮和和东东夷夷；近近代代魏魏源源提提出出“师师夷夷长长技技以以制制夷夷”，其其中的中的“夷夷”则是指西洋人。则是指西洋人。D“表表”是是古古代代的的一一种种文文体体，是是臣臣子子写写给给皇皇帝帝的的书书信信、奏奏章章，出出师师表表陈陈情情表表都都是是这这种种文文体体；“表表”还还可可做做动动词，是词，是“以表上奏以表上奏”的意思。的意思。【答案答案】A【解析解析】大夫去世应称大夫去世应称“卒卒”，士人去世才称，士人去世才称“不禄不禄”。3下下列列对对原原文文有有关关内内容容的的概概括括和和分分析析，不不正正确确的的一一项项是是()A陈陈子子昂昂生生性性耿耿介介，直直言言敢敢谏谏。唐唐高高宗宗病病逝逝于于洛洛阳阳，武武后后执执掌掌朝朝政政，将将迁迁梓梓宫宫归归葬葬长长安安。子子昂昂闻闻后后，上上书书极极力力陈陈说说洛洛阳可建山陵，武后看后，叹其才，授予他官职。阳可建山陵，武后看后，叹其才，授予他官职。B陈陈子子昂昂心心怀怀苍苍生生，体体恤恤百百姓姓。提提出出少少派派使使臣臣劳劳乏乏百百姓姓，多多派派贤贤良良担担任任县县令令，让让百百姓姓休休养养生生息息。武武后后也也多多次次召召见见他他询询问问政事，言辞详尽急切，最终总是付诸实践。政事，言辞详尽急切，最终总是付诸实践。C陈陈子子昂昂对对天天下下有有忧忧患患意意识识，对对边边防防颇颇有有远远见见。他他提提出出必必须须保保全全安安北北府府，否否则则其其日日后后成成为为边边患患，灾灾祸祸不不堪堪设设想想。后后来来吐蕃果然入侵，成为后世最严重的边患。吐蕃果然入侵，成为后世最严重的边患。D陈陈子子昂昂引引领领初初唐唐一一代代文文风风。他他提提倡倡文文辞辞质质朴朴、内内容容充充实实的的风风雅雅正正道道，其其论论著著成成为为时时人人创创作作的的法法则则，后后人人也也给给了了他他很很高的评价，立旌德碑、建学堂纪念他。高的评价，立旌德碑、建学堂纪念他。【答案答案】B【解解析析】“最最终终总总是是付付诸诸实实践践”错错，原原文文为为“虽虽数数召召见见问问政事，论亦详切，顾奏闻辄罢政事，论亦详切，顾奏闻辄罢”。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)养养三三老老、五五更更以以教教孝孝悌悌，明明讼讼恤恤狱狱以以息息淫淫刑刑，修修文文德德以以止干戈，察孝廉以除贪吏。止干戈，察孝廉以除贪吏。(2)简简薄薄其其赂赂，捕捕送送狱狱中中。子子昂昂之之见见捕捕，自自筮筮，卦卦成成，惊惊曰曰：“天命不祐，吾殆死乎！天命不祐，吾殆死乎！”【答答案案】(1)奉奉养养三三老老、五五更更来来教教导导(百百姓姓)孝孝敬敬父父母母、敬敬爱爱兄兄长长，明明察察案案件件、谨谨慎慎判判处处来来制制止止滥滥用用刑刑罚罚，整整治治礼礼乐乐教教化化来来停止争斗，考察举荐忠孝廉洁之士来清除贪官污吏。停止争斗，考察举荐忠孝廉洁之士来清除贪官污吏。(2)段段简简认认为为财财物物太太少少，把把陈陈子子昂昂抓抓去去关关进进了了监监狱狱。陈陈子子昂昂被被捕捕时时，自自己己占占卜卜，卦卦象象占占出出后后，惊惊骇骇地地说说：“天天意意不不肯肯保保佑佑，我大概要死了！我大概要死了！”文白对译文白对译谢谢观赏勤能补拙，学有成就！2024/4/25 周四46