中国古代主流思想的演变.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,“罢黜百家，独尊儒术”,儒家思想是如何逐步成为中国封建社会主流思想的？,汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。,汉书,食货志,宽松,百家复兴,儒学复苏,面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？,从严法治国的,法家,到无为而治的,道家,汉初形势,战争破坏,社会凋弊,“,无为,”,黄老之学（道家）,与民休息,黄老之学,黄老之学,是中国战国时的哲,学、政治思想流派。尊传说中的,黄帝和老子为创始人，故名。,黄老之学始于战国盛于西,汉，假托黄帝和老子的思想，实,为,道家和法家,思想结合，并兼采,阴阳、儒、墨等诸家,观点而成。,其中，黄帝之学主要指的是,黄帝四经,，即,经法,、,十大经,、,称经,、,道原经,四部分。大,致成书于战国，东汉时亡佚，,1973,年在长沙马王,堆三号墓出土。老子之学主要指,道德经,。,黄帝,老子,黄老思想的内容,黄老之学基础,黄老之学的核心,黄老之学倡导,治身（养生）、治国,早期道家理论，结合,阴阳五行,、儒、墨、法等各家学说,“,无为而无不为”,“,待时而动”“因时制宜”“积极无为”,阴阳五行学说,阴阳五行学说认为万物皆由,木、火、土、金、水,五种原素组成，其间有相生和相克两大定律,.,相生,:,金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。,相克：,金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。,可用以说明宇宙万物的起源和变化,西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，会出现怎样的,后果,呢？,1.,经济恢复,2.,社会稳定,3.,生活改善,土地兼并,商贾膨胀,中央软弱无力,边境不宁,和亲,王国问题,放纵,、姑息,民族矛盾 阶级矛盾,积极：,消极：,材料一,:,至武帝之初七十年间，国家亡,（,无,）,事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。,京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）,。,太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。,众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。,汉书,食货志,材料二：,汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。,中国古代史,材料一反映了汉武帝时期怎样的经济状况？材料二反映了汉武帝时期存在着哪些问题？汉武帝要解决的最大问题是什么？,广川,（,今河北景县,）,人,，西汉哲学家和政治家。汉武帝朝举贤良文学之士，,三次应对策问,天人三策,受赏识、为官,.,晚年著,春秋繁露,创制新儒学体系,.,建议,“,诸不在六艺,（,礼、乐、射、御、书、数,）,之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。,”,董仲舒,武帝采纳其建议,形成,“,罢黜百家，独尊儒术,”,格局，被此后两千余年间封建统治者沿袭。,1),董仲舒生平（前,179-,前,104,年）,材料一：,“天子受命于天，天下受命于天子”,材料二：“与天同者大治，与天异者大乱,.”,董仲舒,春秋繁露,材料三：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，,皆绝其道,，,勿使并进,。”,汉书,董仲舒传,2,、董仲舒的新儒学体系内容,上述材料中包含了董仲舒的哪些主张,?,其特点和实质是什么,?,主张：,特点：,实质：,2,、董仲舒的新儒学体系内容,“君权神授”，“,天人感应,”，“大一统思想”，“罢黜百家，独尊儒术”,外儒内法，兼采各家思想,儒学独尊，思想专制,宣扬”天人感应“，带有神学倾向,借助天上的神权来强化地上的皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。,天 人 感 应,董仲舒认为道源于天。,“,天不变，道亦不变。,”,三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲,五常：仁、义、礼、智、信,君臣、父子、夫妻之间，尊卑秩序永恒不变,政治的兴衰、王朝的更迭以及人类的一切均决定于,天,.,“天子受命于天，天下受命于天子”；“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”,“,天道,”,就是,“,三纲,”,肯定董仲舒的新儒学思想,用很多儒学家参与国家大政；政府定期选出孝子、廉吏到中央为官。,兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典,，从此，教育被儒家垄断。,汉代儒学成为正统思想,表 现,思想,政治,教育,汉 代 教 育,教科书：,儒家经典,五经,教官：,五经博士,儒学垄断教育,官办最高学府：,太学,，考试合格做官,凭儒学入仕,地方教育系统：,郡县立学校,儒学在民间独尊,讲经图,太学大礼堂,公元前,124,年，汉武帝 为了培养官吏、统一人们 思想，根据董仲舒的建议,提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议,，在长安兴办太学。规定太学生员为博士弟子，年龄一般在,18,岁左右，太学的学习科目设“五经”，一律由儒家五经博士教授。学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，每年考试一次。学完经考试合格后即可以做官。,太学是官办的最高学府。是,中国历史上第一所大学,（国立中央大学），这也是,世界上最早的古老的正规大学,。,古代的太学,影 响,积极,消极,1.,加强了,中央集权，,巩固了,大一统的国家,，,有利于,稳定社会秩序,2.,对,儒学,为主流的传统文化起了,积极,作用,3.,发扬了,中华民族传统美德,1.,含有,唯心主义,的成分,2.,扼杀不同流派的思想,有,专制作风,3.,带有,神学迷信,色彩，为了维护封建专制和等级制度而,宣扬纲常伦理,董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？,董仲舒时期儒家思想的特点：,（,1,）使儒家思想,政治制度化,（,2,）使儒家思想,宗教化,总之：,政治制度层面的作用上升；作为伦理道德，身心修养层面的社会功能下降。,秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。,结果，始皇失败了，武帝成功了。,顾颉刚,