鄂豫皖苏区红色歌谣的教育功能探析.pdf

文化创新比较研究历史文化第 29 期鄂豫皖苏区红色歌谣的教育功能探析王婧宇袁宋南南渊郑州工业应用技术学院袁河南郑州 451100冤摘要院红色歌谣在鄂豫皖苏区诞生是出于大众教育的需要袁鄂豫皖苏区革命领导人通过野旧瓶装新酒冶的方式对当地传统歌谣进行了改编袁并将改编之后的红色歌谣以全面尧立体化的方式潜移默化地传播到人民群众当中遥人民群众通过传唱红色歌谣袁在无形之中接收到相应的思想教育袁并且外化于行动袁因此鄂豫皖苏区革命根据地得到不断的扩充袁成了仅次于中央苏区的第二大革命根据地遥 红色歌谣的教育功能具体由辨别真假的调控功能尧激发斗志的激励功能尧坚定信仰的导向功能袁以及自我革命的调控功能构成遥 红色歌谣是红色资源的重要组成部分袁该文窥探红色歌谣的教育功能袁有利于培养文化自信和促进红色文化的现代化转型袁为新时代做好宣传教育工作提供经验启示遥关键词院鄂豫皖苏区曰红色歌谣曰教育功能曰红色文化资源曰文化自信曰文化传承与创新中图分类号院J607文献标识码院A文章编号院2096-4110渊2023冤10渊b冤-0092-05An Analysis on the Ideological Function of RevolutionaryBallads in Hubei-Henan-Anhui Soviet AreaWANG Jingyu,SONG Nannan(Zhengzhou University of Industrial Technology,Zhengzhou Henan,451100,China)Abstract:The emergence of red songs in the Hubei-Henan-Anhui Soviet Area was due to the need for mass ed鄄ucation.Revolutionary leaders in the Hubei-Henan-Anhui Soviet Area adapted local traditional songs through themethod of old bottles filled with new wine,and the adapted red songs were subtly spread to the people in a compre鄄hensive and three-dimensional way.The people received corresponding ideological education through the disseminationof red songs,and externalized it into action.Therefore,the revolutionary base areas in the Hubei-Henan-Anhui SovietArea have been continuously expanded,becoming the sec鄄ond largest revolutionary base area after the Central SovietArea.The educational function of red songs is specificallycomposed of the regulatory function of distinguishing truthfrom falsehood,the motivational function of inspiring fightingspirit,the guiding function of firm faith,and the regulatoryfunction of self revolution.Red songs are an important com鄄ponent of red resources.This article explores the educationalfunction of red songs,which is beneficial for cultivating cul鄄tural confidence and promoting the modernization transfor鄄mation of red culture.It provides experience and inspiration基金项目院2023 年郑州市兴文化工程文化研究专项课题野郑州革命传统尧红色文化资源和红色精神研究冶渊项目编号院xwhyj2023260冤曰2020 年度开封市社会科学规划调研课题 野红色文化资源的开发与利用研究要要要以兰考县为例冶渊项目编号院ZXSKGH-2020-70冤曰 中国艺术职业教育学会科研项目 野人工智能时代大学生劳动教育困境及突破研究冶渊项目编号院CEFA2022012冤成果曰河南省社科联 2023 年度调研课题野人工智能视阈下红旗渠精神传播机制研究冶渊项目编号院SKL-2023-151冤成果遥作者简介院王婧宇 渊1994袁9-冤袁女袁河南永城人袁硕士袁研究方向院文化与意识形态遥92文化创新比较研究第 29 期历史文化红色歌谣是红色基因的一部分袁 并且在鄂豫皖苏区革命根据地创建之初袁 革命领导人运用其进行思想政治教育并取得了显著效果遥 本文全面分析了鄂豫皖苏区红色歌谣的产生尧兴起及发展袁对现代红色教育的开展具有一定的借鉴意义遥1 兴起院红色歌谣产生原因红色歌谣是语言的艺术遥野每种艺术作品都属于它的时代和它的民族袁各有特殊环境袁依存于特殊的历史和其他的观念和目的遥 冶1红色歌谣产生并兴起的原因主要有以下两方面院 一是传统歌谣是当地人民娱乐生活的一部分袁 鄂豫皖地区的人民普遍喜欢唱山歌曰二是当时人民革命意识比较薄弱袁通过红色歌谣可以对人民进行思想教育遥 鄂豫皖苏区早期革命领导人有成仿吾尧沈泽民等袁他们多是知识分子出身袁 学习了苏维埃俄国利用文艺进行思想宣传的方法袁 为此深入民间进行文艺挖掘成了他们的主要活动遥为了寻找到合适的方式进行宣传袁他们主动融入群众的日常生活之中袁 找到了当地民间文艺形式要要要歌谣遥将革命意识形态融入歌谣中是出于现实考量遥鄂豫皖边区长期受封建统治体制机制的影响袁 加之地处偏远袁 当时 90%的群众都没有接受教育的机会袁文盲占据总人口的绝大多数袁如果想实施野农村包围城市尧武装夺取政权冶的策略袁就需要取得广大工农群众在思想上和行动上的支持遥野鄂豫皖地处大别山系袁交通闭塞袁文化落后袁群众文化活动仅限于当地劳作时唱唱山歌尧田歌袁参与较为简单的民间舞蹈及花鼓尧咳子和花篮等地方小戏遥 冶2由此可以看出袁对于鄂豫皖苏区人民群众来说袁歌谣是为数不多且深受人民喜爱的娱乐活动之一袁 民歌渗透在大别山区人民群众的生活中袁以山歌尧茶歌尧秧歌尧排歌尧小调尧劳动号子为主遥 原始歌谣是现实生活的反映袁有着属于自己的优势袁比如短小精悍尧通俗易懂遥 因此袁即便当时大部分的群众是文盲袁大家也能够比较快地听懂尧学会歌谣遥 在表达方式上袁歌谣不仅不受时间尧地点的限制袁更不需要借助外在的乐器遥 对于地处大别山区鄂豫皖苏区的人民群众来说袁 歌谣已经成为人民群众在日常生活中抒发情感尧 娱乐身心的一种重要方式遥 革命领导人寻找到了可以用来进行思想教育的艺术形式袁 如何运用歌谣对人民群众进行革命思想教育是需要进一步思考的问题遥2 嵌入院教育组织对歌谣的规约传统歌谣在革命意识表达方面相对比较薄弱遥一方面袁为了更好且有效地传播革命思想袁鄂豫皖苏区革命领导人通过野旧瓶装新酒冶方式袁衍生出富有革命思想的歌谣遥革命歌谣保留着原有艺术风格袁并且革命话语的转换符合当地政治动员的需要袁 用一种人民群众喜闻乐见的方式进行群众教育遥 例如在鄂豫皖苏区广泛传唱的红色歌谣 叶八月桂花遍地开曳遥野叶八月桂花遍地开曳脱胎于传统民歌叶八段锦曳袁但却超越了原歌中的男欢女爱袁原歌词中的耶小小鲤鱼压红腮袁上游游到下呀下江来爷在新歌中被改造成耶八月桂花遍地开袁鲜红的旗帜竖呀竖起来爷冶3遥通过叶八月桂花遍地开曳这首歌谣可以看到袁歌谣主题已经发生明显变化袁原歌描写男女之间的两情相悦袁但是通过融入革命思想袁革命歌谣主题由两情相悦野小我冶升级为现身革命事业的野大我冶遥另一方面袁 苏区政权建设是我党高度重视的问题袁苏区顺利的建立与发展袁前提是革命思想能够得到人民群众认可遥 为此早期革命领导人收集传统歌谣袁 并运用行政手段推动传统歌谣接受革命理念的规约袁后通过报刊尧课本袁以及宣传手册等进行传播遥鄂豫皖苏区革命根据地前后创办了叶红安青年曳叶群众曳叶战斗报曳叶苏维埃三日刊曳等袁这些报刊上刊载了大for doing a good job in propaganda and education in the new era.Key words:Hubei-Henan-Anhui Soviet Area;Red songs;Educational function;Red cultural resources;Culturalconfidence;Cultural inheritance and innovation93文化创新比较研究历史文化第 29 期量的歌谣之类的文艺作品袁 对革命思想传播起到了重要作用遥如群众尧红军战士和党的领导人创编的革命歌谣袁 对宣传革命思想尧 教育群众起到了重要作用遥 野分田又分地袁自种又自吃袁读读文化课袁唱唱革命歌袁看看革命报袁大家真快乐冶真实体现了当时群众在党的领导下开展土地革命尧传唱革命歌尧读取革命报的喜悦心情遥 众多革命报刊的发行无疑对革命歌谣的传播起到了推动作用4遥革命领导人为了最大范围地进行思想教育袁 通过革命思想对歌谣进行规约袁 在不改变原有的曲调的前提下将革命思想与歌谣相融合袁 人民也在传唱过程中潜移默化地受到了革命思想的洗涤遥3 探析院红色歌谣所具有的功能语言的讲述过程总是自觉或不自觉地以一定的思想观念为导向袁 因此红色歌谣在其传播过程中也总是以一定的功能为导向遥3.1 辨析真假要要要鄂豫皖苏区红色歌谣中的评价功能评价功能主要涉及两方面院 一是解释我党的方针尧 政策曰 二是敌对方会通过言语对我党进行 野抹黑冶袁为此可以通过歌谣来进行辩护遥革命战争时期袁 被农民运动吓跑的豪绅地主纷纷返乡袁 与反动派进行勾结袁 对革命人民进行了反扑遥国民党反动派不仅传播反革命思想袁还进行欺骗宣传遥 革命领导人通过歌谣拆穿反动阶级的虚假政策袁 并同时宣传中国共产党一切为了人民大众的思想遥 曾任黄安县委员会尧赤卫队党代表的吴焕先袁经常领导游击队夜袭敌人的驻地袁 机智勇敢地同敌人展开斗争遥3.2 激发斗志要要要鄂豫皖苏区红色歌谣中的激励功能革命领导人进一步通过红色歌谣动员人民群众参与革命斗争遥 如 1927 年 11 月 13 日袁黄麻两县的农民武装汇集了两万余人的起义大军正式决定武装夺取黄安县城院野暴动暴动浴 工农打先锋袁 拿起刀和枪袁一同去进攻浴 暴动暴动浴 哪怕白匪凶袁拼出一条命袁勇敢向前冲浴 冶50 年后袁许世友将军在回忆黄麻起义时说道院野在慷慨激昂的铜锣声中袁 浩浩荡荡的起义大军唱着暴动战歌出发了遥 冶5人民在这首红色歌谣的指导下袁顺利夺取了黄安城遥红色歌谣的动员功能更为突出的一点是能够成功地瓦解敌人袁如叶枪会革命歌曳院野枪会学友们袁穷苦的工农袁这世界少不得要推翻遥 要我做苦工袁逼我把岗站袁人人长吁又短叹遥 可怜我袁穷人们袁缺油又断盐袁肚子瘪连连那来力气干钥 枪会学友们袁穷苦的工农袁要想出头除非是共产遥 冶6用于瓦解敌人尧反动派的歌谣还有 叶枪会革命歌曳叶兵士歌曳叶十一连哗变曳叶兵叹歌曳叶劝告白军士兵歌曳等歌谣遥3.3 坚定信仰要要要鄂豫皖苏区红色歌谣中的导向功能鄂豫皖苏区红色歌谣中的导向功能就是为所有成员指出前进的目标和方向遥 如歌谣院野苏区好呀好风光袁革命红旗到处扬袁农民协会建起来袁渊伙计儿冤穷苦人民把家当遥 苏区好呀好风光袁 工友农友齐武装袁男的参加赤卫队袁渊伙计儿冤女的扛枪去站岗遥 苏区好呀好风光袁劳动歌声震天响袁金谷银花铺满畈袁渊伙计儿冤丰收增产支前方遥苏区好呀好风光袁男男女女斗志昂袁为了创造新世界袁渊伙计儿冤永远跟着共产党遥 冶7这首歌谣描绘的场景反映出鄂豫皖苏区革命根据地创建前后人民群众对未来生活抱有截然不同的态度袁在根据地成立之前袁他们对未来多生活是恐惧之感袁创建之后袁他们对未来生活多是憧憬之情遥随着中国共产党组织的不断发展袁 革命趋势一路向好袁人民群众无论是在精神上袁还是在物质上都得到保障袁 为此人民发自内心地唱出院野工农兵士都是一家人袁一条战线要抱紧袁帝国要打倒袁军阀一扫清袁土劣贪官袁无处逃生遥杀尽敌人驻地革命成袁社会一切皆平等袁各有房屋住袁各有田地耕袁饱食暖衣袁人人翻身遥 共产主义一定要实行袁社会步步向前进袁人人生产好袁处处建设新遥阶级消灭袁世界和平遥那个时节不分工农兵袁整个都是自由民袁黄金的世界袁神仙的光景袁快乐逍遥袁一言难尽遥 冶8从这首歌谣中我们可以看出袁 通过革命思想教育人民群众已经从心底里袁将思想内化于心尧外化于行遥94文化创新比较研究第 29 期历史文化4 鄂豫皖苏区红色歌谣的当代启示党的十八大以来袁 习近平总书记反复强调要用好红色资源袁传承好红色基因袁把红色江山世世代代传下去9遥 在新的时代背景下袁探析红色歌谣在传播过程中的功能袁具有增强文化自信尧推动宣传工作等多重意义遥4.1 增强文化自信从一定意义上来说袁 红色歌谣就是中国传统文化与时代精神的融合体遥一方面袁红色歌谣是传统歌谣与革命思想的野衍生物冶袁它之所以生动是因为它具有革命思想遥 另一方面袁红色歌谣的曲调尧用词等依旧保持着民间文化传统袁 是一种富有地方特色的文艺遥文艺作为上层建筑中的重要组成部分袁反映着一个时代的精神遥 经典文艺作品是社会生活和时代精神的凝练尧是现实生活的写照袁是时代的烙印与特征遥红色歌谣是时代的文艺袁传唱红色歌谣有助于人民了解革命历史尧弘扬红色精神尧传承红色精神袁更好地传承和创新革命文化遥例如袁当时鄂豫皖苏区流行一首红色歌谣叶黄安谣曳袁这首歌短小精悍袁反映了黄麻战役中袁人民踊跃参加革命尧支持革命的盛况袁体现出万众一心的团结精神和舍生忘死尧 不怕牺牲的红安精神遥 还有叶八月桂花遍地开曳折射出鄂豫皖革命根据地精神袁反观当今袁我们同样可以沿用文化与思想教育相结合的方式袁充分发挥文化育人实效遥4.2 助力宣传工作首先袁 红色歌谣所蕴含的传统文化及丰富的思想政治教育元素为高校思想政治教育提供了丰富的内容和资源借鉴遥其次袁红色歌谣之所以能够动员广大人民群众参与革命袁主要原因在于通俗易懂遥 2016年歌曲叶马克思是个九零后曳以短视频的方式在社交网站上被点赞和转发袁 该歌曲同红色歌谣的产生有异曲同工之处遥 在传播方式上袁它的曲调朗朗上口袁歌词通俗易懂遥在传播内容方面袁它把马克思的生平事迹尧一生功绩通过摇滚和说唱的方式讲述出来遥对于马克思及其理论思想袁部分人会有先入之见袁但是通过传唱叶马克思是个九零后曳袁其他群体和 90 后群体的距离在无形之中被拉进袁人们了解马克思生平尧学习马克思主义理论的愿望被激发遥 在华东理工大学思想政治理论课教师将叶马克思是个九零后曳作为案例用于课堂导入袁取得了很好的效果遥正如一位同学所说袁野这种歌曲的传播形式既能被年轻人接受袁又能使年轻人产生共鸣冶遥4.3 促进红色文化转型在新的历史背景下袁传承红色基因袁实现红色文化的现代化转型袁一是要传承袁二是要创新遥一方面袁以传统文化为精神力量供给袁助力革命斗争遥在鄂豫皖苏区革命根据地袁歌谣是民间传统文艺的重要组成部分遥 在革命领导人的号召和动员之下袁广大人民群众不断地搜集尧整改尧传播红色歌曲袁在潜移默化之中接受思想政治教育遥 革命领导人通过红色歌谣助力革命斗争袁取得了良好效果遥 目前袁我们要通过汲取鄂豫皖苏区红色歌谣的产生尧 传播等实践经验袁增强红色文化的吸引力袁通过文化凝聚人心遥另一方面袁 鄂豫皖苏区开发了以报刊歌本尧宣传队尧 课堂教学等为代表的多样化的红色歌谣宣传载体遥 在新时代背景下袁 红色文化应努力通过报刊尧期刊等载体的大众媒体传播袁以大中小课堂为载体的课堂传播袁以短视频等为载体的新媒体传播袁以宣传部门为载体的组织传播等多种形式的尧 全面立体的传播方式袁 使广大人民群众在潜移默化中接受红色文化的熏陶10遥5 结束语坚持以人民为中心的创作是红色歌谣得到人民喜爱袁且在传播中起到重要作用的关键点遥 首先袁从形式上袁红色歌谣保留了传统歌谣的艺术特征袁所以它能够获得群众的喜爱曰其次袁从内容上袁苏区领导人对革命歌谣的革命话语进行了重建袁 内容既有理性的认识袁同时满足情感的需要曰再次袁从效果上袁歌谣成功动员和教育了群众袁 建立了代表最广大工农群众利益的苏维埃政权遥目前袁中国特色社会主义进入新时代袁 红色歌谣所具有的传播经验依旧对当代文化传播与创新具有重要的借鉴意义遥渊下转第 152 页冤95文化创新比较研究文化与教育第 29 期统文化则是这些优良品德与精神的重要源泉遥因此袁在融合发展的过程中不但要注重协调二者融合育人的同步关系袁 还要不断探寻创新二者多元化的融合路径及协同创新运行模式袁 在为高校课程思政建设提供有利的思想与条件保障的基础上袁 高效实现课程思政立德树人之重任遥参考文献1 程琴.中国优秀传统文化核心内涵与价值探究J.文学教育渊下冤袁2021渊11冤院34-35.2 张莉.中华优秀传统文化价值融入高校思政课教学的意义与路径解析J.国家通用语言文字教学与研究袁2022渊2冤院98-100.3 靳玉乐袁王潇晨.中国式教育现代化的基本特征J.中国教育科学渊中英文冤袁2023袁6渊2冤院3-14.4 张泓洋袁陈新磊.习仲勋的青年教育观及其现实启示J.陕西理工大学学报渊社会科学版冤袁2023袁41渊3冤院1-7袁25.5 王书香袁鲍远明.核心素养理念下校本课程资源开发的思考J.教育实践与研究渊B冤袁2018渊Z1冤院48-51.6 冶芳芳.中华优秀传统文化在高校教育中的创新融入探究J.公关世界袁2022渊10冤院145-146.7 于林林.中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的价值与实践路径研究J.广西教育学院学报袁2022渊3冤院152-155.8 曹丹华.高职院校思政教育与中华优秀传统文化的融合发展路径探究J.江西电力职业技术学院学报袁2023袁36渊6冤院137-139.9 李树林.马克思主义与中华优秀传统文化融合发展N.中国社会科学报袁2022-12-29渊1冤.10刘星.推动马克思主义中国化与中华优秀传统文化融合发展J.奋斗袁2021渊22冤院21-23.渊上接第 95 页冤参考文献1 习近平.决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义的伟大胜利 EB/OL渊2017-10-18冤2023-10-06援https:/ 黑格尔.美学院第 1 卷M.朱光潜袁译援重庆院重庆出版社袁2018院17援3 鄂豫皖苏区革命文化史料征集协作组援鄂豫皖苏区革命文化史M援内部资料袁1996院83援4 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