《资治通鉴》-整套课件-教学教程.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,资治通鉴,二十讲,绪 论,论史者有二弊焉,:,放于道而非道之中,依于法而非法之审,褒其所不待褒,而君子不以为荣,贬其所不胜贬,而奸邪顾以为笑,此既浅中无当之失矣,;,乃其为弊,尚无伤于教、无贼于民也。抑有纤曲嵬琐之说出焉,谋尚其诈,谏尚其谲,徼功而行险,干誉而违道,奖诡随为中庸,夸偷生为明哲,以挑达摇人之精爽而使浮,以机巧裂人之名义而使枉,;,此其于世教与民生也,灾愈于洪水,恶烈于猛兽矣。盖尝论之,:,史之为书,见诸行事之征也。则必推之而可行,战而克,守而固,行法而民以为便,进谏而君听以从,无取于似仁似义之浮谈,祗以致悔吝而无成者也。则智有所尚,谋有所详,人情有所必近,时势有所必因,以成与得为期,而败与失为戒，所固然矣。,王夫之,读通鉴论,叙论三,第一讲 司马光与,资治通鉴,一、,资治通鉴,的作者司马光,北宋真宗天禧三年,(1019),十月十八日,司马光生于河南光山。宋哲宗元祐元年,(1086),九月初一,司马光,68,岁,在宰相任上去世,朝廷赠,“,太师、温国公,”,谥,“,文正,”,故后世尊称,“,司马温公,”,或,“,司马文正公,”,。,二、,资治通鉴,的史学成就与历史价值,（一）史学成就,1.,建立了一整套严密合理的工作制度与方法,为这部 编年体巨著达到空前的学术水平提供了重要保证。,第一,主编全面负责，集体分工合作。,第二,长编法。,第三,考异法。,2.,资治通鉴,继承、发展了,左传,的叙事传统,把古代编年体史书的记事水平推进到一个新的高度。,第一,提纲法。,第二,追叙法。,第三,连类法。,第四,带叙法,。,（二）历史价值,1.,贯串古今,会通观察。,2.,资治,:,以政治史为中心。,3.,以史为鉴,史论结合。,三、,资治通鉴,的改编、注释和评论,（一）改 编,沈 枢,:,通鉴总类,20,卷,袁 枢,:,通鉴纪事本末,42,卷,朱 熹,:,通鉴纲目,59,卷,（二）注 释,刘安世,:,音义,10,卷,史 炤,:,资治通鉴释文,30,卷,胡三省,:,资治通鉴音注,294,卷,严 衍,:,资治通鉴补,294,卷,（三）评 论,资治通鉴,问世后,很多学者在阅读时对其史法、史事加以评论,如南宋学者胡寅（,读史管见,）、洪迈（,容斋随笔,）、高似孙（,史略,纬略,）、朱熹（,朱子语类,）、王应麟（,困学纪闻,）,清代学者顾炎武（,日知录,）、钱大昕（,十驾斋养新录,）、王鸣盛（,十七史商榷,）等,都曾在他们的著作中对,资治通鉴,有所评论。但对,资治通鉴,全书进行系统评论，并写成史论专著的,只有王夫之。,王夫之,:,读通鉴论,像胡三省一样,王夫之是带着亡国的悲愤撰写此书的,他著书的目的就是要真正地以史为鉴,通过,资治通鉴,深刻地反省历史上的成败得失,从中吸取经验教训。,四、,资治通鉴,学习中应注意的问题,（一）编年体史书的特点,（二）,资治通鉴,纪年的方法,（三）加强自主学习的意识与能力,思考题,1.,资治通鉴,对中国传统史学有哪些方面的继承与发展,?,2.,资治通鉴,在内容和编纂方法上有哪些特点,?,3.,试析司马光的政治思想对,资治通鉴,编纂的影响。,参考文献,1.,宋衍申,.,司马光评传,.,南宁,:,广西教育出版社,1995.,2.,李昌宪,.,司马光评传,.,南京,:,南京大学出版社,1998.,3.,马峦,顾栋高,.,司马光年谱,.,冯惠民,点校,.,北京,:,中华书局,1990.,4.,通鉴选,.,瞿蜕园,选注,.,重庆,:,重庆出版社,2015.,5.,柴德赓,.,资治通鉴介绍,.,北京,:,求实出版社,1981.,6.,张煦侯,.,通鉴学,.,北京,:,北京联合出版公司,2019.,7.,冯惠民,.,司马光和,资治通鉴,.,北京,:,中华书局,1981.,8.,刘乃和,宋衍申,.,资治通鉴,丛论,.,郑州,:,河南人民出版社,1985.,9.,陈光崇,.,通鉴新论,.,沈阳,:,辽宁教育出版社,1999.,10.,陶懋炳,.,司马光史论探微,.,长沙,:,湖南师范大学出版社,1989.,11.,李全德,.,资治通鉴史话,.,北京：国家图书馆出版社，,2019.,第二讲,资治通鉴,重要序表,一、选文一 宋神宗,资治通鉴序,选文摘录,朕惟君子多识前言往行以畜其德,故能刚健笃实,辉光日新。,书,亦曰：,“,王，人求多闻，时惟建事。,”,诗,书,春秋,皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴戒于后世者也,若稽古英考,留神载籍,万机之下,未尝废卷。尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹,俾就秘阁翻阅,给吏史笔札,起周威烈王,讫于五代。,光之志以为周积衰,王室微,礼乐征伐自诸侯出,平王东迁,齐、楚、秦、晋始大,桓、文更霸,犹托尊王为辞以服天下,;,威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯,周虽未灭,王制尽矣,!,此亦古人述作造端立意之所由也。其所载明君、良臣,切摩治道,议论之精语,德刑之善制,天人相与之际,休咎庶证之原,威福盛衰之本,规模利害之效,良将之方略,循吏之条教,断之以邪正,要之于治忽,辞令渊厚之体,箴谏深切之义,良谓备焉。,凡十六代,勒成二百九十四卷,列于户牖之间而尽古今之统,博而得其要,简而周于事,是亦典刑之总会,册牍之渊林矣。,荀卿有言,:,“,欲观圣人之迹,则于其粲然者矣,后王是也。,”,若夫汉之文、宣,唐之太宗,孔子所谓,“,吾无间焉,”,者。自余治世盛王,有惨怛之爱,有忠利之教,或知人善任,恭俭勤畏,亦各得圣贤之一体,孟轲所谓,“,吾于,武成,取二三策而已,”,。至于荒坠颠危,可见前车之失,;,乱贼奸宄,厥有履霜之渐。,诗,云,:,“,商鉴不远,在夏后之世。,”,故赐其书名曰,资治通鉴,以著朕之志焉耳。,讲评,宋神宗的这篇御制序,可以说是对,资治通鉴,一书,“,资治,”,意义的一个十分精要的阐述,其核心意旨在于史学要,“,鉴于往事,有资于治道,”,，反映出传统史学经世致用的思想在以往强调伦理道德功能基础上，发展为对,“,垂鉴资治,”,的政治功能的充分认识和高度重视。,二、选文二 司马光,进书表,选文摘录,陛下绍膺大统,钦承先志,宠以冠序,赐之嘉名,每开经筵,常令进读。臣虽顽愚，荷两朝知待如此其厚,陨身丧元,未足报塞,苟智力所及,岂敢有遗,!,会差知永兴军,以衰疾不任治剧,乞就冗官。陛下俯从所欲,曲赐容养,差判西京留司御史台及提举西京嵩山崇福宫,前后六任,仍听以书局自随,给之禄秩,不责职业。臣既无他事,得以研精极虑,穷竭所有,日力不足,继之以夜。,遍阅旧史,旁采小说,简牍盈积,浩如烟海,抉擿幽隐,校计毫厘。上起战国,下终五代,凡一千三百六十二年,修成二百九十四卷；又略举事目,年经国纬,以备检寻,为,目录,三十卷；又参考群书,评其同异,俾归一途,为,考异,三十卷；合三百五十四卷。自治平开局,迨今始成,岁月淹久,其间抵牾,不敢自保,罪负之重,固无所逃。臣光诚惶诚惧,顿首顿首。,重念臣违离阙庭,十有五年,虽身处于外,区区之心，朝夕寤寐,何尝不在陛下之左右,!,顾以驽蹇,无施而可,是以专事铅椠,用酬大恩,庶竭涓尘,少裨海岳。臣今骸骨癯瘁,目视昏近,齿牙无几,神识衰耗,目前所为,旋踵遗忘,臣之精力,尽于此书。伏望陛下宽其妄作之诛,察其愿忠之意,以清闲之宴,时赐省览,监前世之兴衰,考当今之得失,嘉善矜恶,取是舍非,足以懋稽古之盛德，跻无前之至治，俾四海群生，咸蒙其福，则臣虽委骨九泉，志愿永毕矣。,讲 评,在,资治通鉴,问世后的近千年间,历代王朝的统治者对此书无不重视有加，奉为治国的龟鉴。然而,昏君、乱主,不乏其人。,“,知之非艰，行之惟艰,”,，看来史学,“,资治,”,功能的实现，不仅取决于史学家的理想和努力，还取决于统治者的政治智慧和切实行动。,三、选文三,胡三省,新注资治通鉴序,选文摘录,宋朝英宗皇帝命司马光论次历代君臣事迹为编年一书,神宗皇帝以鉴于往事,有资于治道,赐名曰,资治通鉴,且为序其造端立意之由。温公之意,专取关国家盛衰,系生民休戚,善可为法,恶可为戒者以为是书。治平、熙宁间,公与诸人议国事相是非之日也。,萧、曹画一之辩,不足以胜变法者之口,分司西京,不豫国论,专以书局为事。其忠愤感慨不能自已于言者,则智伯才德之论,樊英名实之说,唐太宗君臣之议乐,李德裕、牛僧孺争维州事之类是也。至于黄幡绰、石野猪俳谐之语,犹书与局官,欲存之以示警,此其微意,后人不能尽知也。编年岂徒哉,!,世之论者率曰,:,“,经以载道,史以记事,史与经不可同日语也。,”,夫道无不在,散于事为之间,因事之得失成败,可以知道之万世亡弊,史可少欤,!,为人君而不知,通鉴,则欲治而不知自治之源,恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知,通鉴,则上无以事君,下无以治民。为人子而不知,通鉴,则谋身必至于辱先,作事不足以垂后。乃如用兵行师,创法立制,而不知迹古人之所以得,鉴古人之所以失,则求胜而败,图利而害,此必然者也。,讲 评,胡三省注释,资治通鉴,最初是为了完成其父的遗愿,但后来亡国的惨痛、人生的剧变,激发了他对现实政治、对历代兴亡的深切思考,成为他三十年不懈注释,资治通鉴,的巨大动力,即使遭受成稿遗失的厄运,也绝不放弃,他把自己的亡国悲愤和对国家兴亡的思考,都融入他的史注文字中。,思考题,1.,略论宋神宗御制序与,资治通鉴,的编纂。,2.,试述,资治通鉴,胡三省注的成书过程及其在,“,通鉴,学,”,上的地位与价值。,参考文献,1.,钱穆,.,中国史学名著,.,北京,:,三联书店,2000.,2.,陈垣,.,通鉴胡注表微,.,沈阳,:,辽宁教育出版社,1997.,3.,林嵩,.,通鉴胡注论纲,.,上海,:,上海古籍出版社,2012.,第三讲 三家分晋,君道与政体,选文摘录,周威烈王二十三年（戊寅，前,403,）,初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。,臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。,君道与政体,夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。,君道与政体,文王序,易,，以乾、坤为首。孔子系之曰：,“,天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。,”,言君臣之位犹天地之不可易也。,春秋,抑诸侯，尊王室，王人虽微，序于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际未尝不惓惓也。非有桀、纣之暴，汤、武之仁，人归之，天命之，君臣之分当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣则成汤配天矣，以季札而君吴则太伯血食矣。然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故曰礼莫大于分也。,君道与政体,或者以为当是之时，周室微弱，三晋强盛，虽欲勿许，其可得乎！是大不然。夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣，天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。,乌呼！君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民之类糜灭几尽，岂不哀哉！,君道与政体,初，智宣子将以瑶为后。智果曰：,“,不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。,”,弗听。智果别族于太史，为辅氏。,君道与政体,魏文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。,文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。左右曰：,“,今日饮酒乐，天又雨，君将安之？,”,文侯曰：,“,吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！,”,乃往，身自罢之。,韩借师于魏以伐赵。文侯曰：,“,寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。,”,赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而知文侯以讲于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。,君道与政体,讲评,司马光政治思想的核心是礼治，重要内容是尊君。君主是维护以礼治秩序的根本，但君主不能任心而治，而是,“,自有职事,”,，其职责主要就是用人，要明于才德之分，要分别君子小人，进贤退不肖。这些都在,通鉴,第一卷的取材与史论中得到集中体现。,思考题,君道与政体,1.,资治通鉴,为何以,“,三家分晋,”,开篇？,2.,试析司马光君子小人、才德之论。,参考文献,君道与政体,1.,陶懋炳,.,司马光史论探微,.,长沙：湖南师范大学出版社，,1989.,2.,李昌宪,.,司马光评传,.,南京：南京大学出版社，,1998.,第四讲 轮台罪己诏,君道与政体,选文摘录,汉武帝太始三年,(,丁亥，前,94),是岁,皇子弗陵生。弗陵母曰河间赵婕妤,居钩弋宫,任身十四月而生。上曰,:,“,闻昔尧十四月而生,今钩弋亦然。,”,乃命其所生门曰尧母门。,君道与政体,臣光曰,：为人君者，动静举措不可不慎，发于中必形于外，天下无不知之。当是时也，皇后、太子皆无恙，而命钩弋之门曰尧母，非名也。是以奸人逆探上意，知其奇爱少子，欲以为嗣，遂有危皇后、太子之心，卒成巫蛊之祸，悲夫！,君道与政体,赵人江充为水衡都尉。初,充为赵敬肃王客,得罪于太子丹,亡逃,;,诣阙告赵太子阴事,太子坐废。上召充入见。充容貌魁岸,被服轻靡,上奇之,;,与语政事,大悦,由是有宠,拜为直指绣衣使者,使督察贵戚、近臣踰侈者。充举劾无所避,上以为忠直,所言皆中意。尝从上甘泉,逢太子家使乘车马行驰道中,充以属吏。太子闻之,使人谢充曰,:,“,非爱车马,诚不欲令上闻之,以教敕亡素者,唯江君宽之,!,”,充不听,遂白奏,上曰,:,“,人臣当如是矣,!,”,大见信用,威震京师。,君道与政体,汉武帝征和元年,(,己丑,，,前,92),上居建章宫,见一男子带剑入中龙华门,疑其异人,命收之。男子捐剑走,逐之弗获。上怒,斩门候。冬,十一月,发三辅骑士大搜上林,闭长安城门索,十一日乃解。巫蛊始起。,征和二年,(,庚寅，前,91),春,正月,下贺狱,案验,父子死狱中,家族。以涿郡太守刘屈氂为左丞相,封澎侯。屈氂,中山靖王子也。,闰月,诸邑公主、阳石公主及皇后弟子长平侯伉皆坐巫蛊诛。,君道与政体,君道与政体,江充自以与太子及卫氏有隙,见上年老,恐晏驾后为太子所诛,因是为奸,言上疾祟在巫蛊。于是上以充为使者,治巫蛊狱。充将胡巫掘地求偶人,捕蛊及夜祠、视鬼,染污令有处,辄收捕验治,烧铁钳灼,强服之。民转相诬以巫蛊,吏辄劾以为大逆无道。自京师、三辅连及郡、国,坐而死者前后数万人。,君道与政体,秋,七月,壬午,太子使客诈为使者,收捕充等。按道侯说疑使者有诈,不肯受诏,客格杀说。太子自临斩充,骂曰,:,“,赵虏,!,前乱乃国王父子不足邪,!,乃复乱吾父子也,!,”,又炙胡巫上林中,太子立车北军南门外,召护北军使者任安,与节,令发兵。安拜受节,;,入,闭门不出。太子引兵去,驱四市人凡数万众,至长乐西阙下,逢丞相军,合战五日,死者数万人,血流入沟中。民间皆云,“,太子反,”,以故众不附太子,丞相附兵寖多。,庚寅,太子兵败,南奔覆盎城门。,君道与政体,诸太子宾客尝出入宫门,皆坐诛,;,其随太子发兵,以反法族,吏士劫略者皆徙敦煌郡。以太子在外,始置屯兵长安诸城门,太子亡,东至湖,藏匿泉鸠里。主人家贫,常卖屦以给太子。太子有故人在湖,闻其富赡,使人呼之而发觉。八月,辛亥,吏围捕太子。太子自度不得脱,即入室距户自经。,山阳男子张富昌为卒,足蹋开户,新安令史李寿趋抱解太子,主人公遂格斗死,皇孙二人并皆遇害。上既伤太子,乃封李寿为邘侯,张富昌为题侯。,君道与政体,诸太子宾客尝出入宫门,皆坐诛,;,其随太子发兵,以反法族,吏士劫略者皆徙敦煌郡。以太子在外,始置屯兵长安诸城门,太子亡,东至湖,藏匿泉鸠里。主人家贫,常卖屦以给太子。太子有故人在湖,闻其富赡,使人呼之而发觉。八月,辛亥,吏围捕太子。太子自度不得脱,即入室距户自经。,君道与政体,征和三年,(,辛卯，前,90),初,贰师之出也,丞相刘屈氂为祖道,送至渭桥。广利曰,:,“,愿君侯早请昌邑王为太子,;,如立为帝,君侯长何忧乎,!,”,屈氂许诺。昌邑王者,贰师将军女弟李夫人子也,;,贰师女为屈氂子妻,故共欲立焉。会内者令郭穰告,“,丞相夫人祝诅上及与贰师共祷祠,欲令昌邑王为帝,”,按验,罪至大逆不道。六月,诏载屈氂厨车以徇,要斩东市,妻子枭首华阳街,;,贰师妻子亦收。,君道与政体,九月,吏民以巫蛊相告言者,案验多不实。上颇知太子惶恐无他意,会高寝郎田千秋上急变,讼太子冤曰,:,“,子弄父兵,罪当笞。天子之子过误杀人,当何罪哉,!,臣尝梦一白头翁教臣言。,”,上乃大感寤,召见千秋,谓曰,:,“,父子之间,人所难言也,公独明其不然。此高庙神灵使公教我,公当遂为吾辅佐。,”,立拜千秋为大鸿胪,而族灭江充家,焚苏文于横桥上,及泉鸠里加兵刃于太子者,初为北地太守,后族。上怜太子无辜,乃作思子宫,为归来望思之台于湖,天下闻而悲之。,君道与政体,征和四年,(,壬辰，前,89),（三月丁巳）上乃下诏,深陈既往之悔曰,:,“,前有司奏欲益民赋三十,助边用,是重困老弱孤独也,今又请远田轮台,欲起亭隧,是扰劳天下,非所以优民也,朕不忍闻,!,当今务在禁苛暴,止擅赋,力本农,修马复令,以补缺、毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状,与计对。,”,由是不复出军,而封田千秋为富民侯,以明休息,思富养民也。又以赵过为搜粟都尉。过能为代田,其耕耘田器皆有便巧,以教民,用力少而得谷多,民皆便之。,君道与政体,臣光曰：,孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言，恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明，晚而改过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎！,君道与政体,讲 评,汉武帝在位五十余年,在他的统治下,西汉出现了鼎盛局面。但鼎盛之中孕育着严重的危机。他好大喜功,对外连年征伐,积极开拓疆土，对内重用酷吏,刑罚严苛,再加上他自奉奢侈,大兴土木,信用方士求仙及炼制不死之药,导致府库空虚,社会动荡。,君道与政体,巫蛊之祸,是由武帝个人的猜疑与迷信,臣子之间的恩怨,以及皇位继承问题,(,其中包括武帝与太子的不合,武帝立钩弋子的意图,和李氏立昌邑王的计划,),所相互激荡而产生的。其中有偶然因素,也包含了当时政治社会所现有或潜存着的问题,一经引动,便爆发开来。它的起源是巫蛊的迷信,它的终结却是政治的整肃。,蒲慕洲,思考题,君道与政体,1.,汉武帝是如何做到,“,有亡秦之失而免亡秦之祸,”,的,?,2.,从,“,轮台罪己诏,”,看汉武帝的为君之道。,参考文献,君道与政体,1.,蒲慕洲,.,巫蛊之祸的政治意义,/,“,中央研究院,”,历史语言研究所集刊,第五十七本：第三分,.,台北：,“,中央研究院,”,历史语言,研究所，,1987,：,511-537.,2.,田余庆,.,论轮台诏,/,秦汉魏晋史探微：重订本,.,北京,:,中华书局,2004,.,3.,安作璋,刘德增,.,汉武帝大传,.,北京,:,中华书局,2005.,4.,辛德勇,.,制造汉武帝,由汉武帝晚年政治形象的塑造看,资治通鉴,的历史建构：增订本,.,北京,:,三联书店,2018.,第五讲 贞观君臣论治,君道与政体,选文摘录,唐高祖武德九年,(,丙戌，,626),六月,癸亥,立世民为皇太子。又诏,:,“,自今军国庶事,无大小悉委太子处决,然后闻奏。,君道与政体,臣光曰,：立嫡以长，礼之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功；隐太子以庸劣居其右，地嫌势逼，必不相容。向使高祖有文王之明，隐太子有泰伯之贤，太宗有子臧之节，则乱何自而生矣！既不能然，太宗始欲俟其先发，然后应之，如此，则事非获已，犹为愈也。既而为群下所迫，遂至蹀血禁门，推刃同气，贻讥千古，惜哉！夫创业垂统之君，子孙之所仪刑也，彼中、明、肃、代之传继，得非有所指拟以为口实乎！,君道与政体,八月,癸亥,制传位于太子,;,太子固辞,不许。甲子,太宗即皇帝位于东宫显德殿,赦天下,;,关内及蒲、芮、虞、泰、陕、鼎六州免二年租调,自余给复一年,（十月）丙午,上与群臣论止盗。或请重法以禁之,上哂之曰,:,“,民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪,!,”,自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉。,君道与政体,上闻景州录事参军张玄素名,召见,问以政道,对曰,:,“,隋主好自专庶务,不任群臣,;,群臣恐惧,唯知禀受奉行而已,莫之敢违。以一人之智决天下之务,借使得失相半,乖谬已多,下谀上蔽,不亡何待,!,陛下诚能谨择群臣而分任以事,高拱穆清而考其成败以施刑赏,何忧不治,!,又,臣观隋末乱离,其欲争天下者不过十余人而已,其余皆保乡党、全妻子,以待有道而归之耳。乃知百姓好乱者亦鲜,但人主不能安之耳。,”,上善其言,擢为侍御史。,君道与政体,上患吏多受赇,密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹,上欲杀之,民部尚书裴矩谏曰,:,“,为吏受赂,罪诚当死,;,但陛下使人遗之而受,乃陷人于法也,恐非所谓,道之以德,齐之以礼,。,”,上悦,召文武五品已上告之曰,:,“,裴矩能当官力争,不为面从,倘每事皆然,何忧不治,!,”,臣光曰,：古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也；君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。,君道与政体,唐太宗贞观元年,(,丁亥，,627),春,正月,丁亥,上以兵部郎中戴胄忠清公直,擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫,敕令自首,不首者死。未几,有诈冒事觉者,上欲杀之。胄奏,:,“,据法应流。,”,上怒曰,:,“,卿欲守法而使朕失信乎,?,”,对曰,:,“,敕者出于一时之喜怒,法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈,故欲杀之,而既知其不可,复断之以法,此乃忍小忿而存大信也。,”,上曰,:,“,卿能执法,朕复何忧,!,”,胄前后犯颜执法,言如涌泉,上皆从之,天下无冤狱。,君道与政体,六月,戊申,上与侍臣论周、秦修短,萧瑀对曰,:,“,纣为不道,武王征之。周及六国无罪,始皇灭之。得天下虽同,人心则异。,”,上曰,:,“,公知其一,未知其二。周得天下,增修仁义,;,秦得天下,益尚诈力,此修短之所以殊也。盖取之或可以逆得,守之不可以不顺故也。,”,瑀谢不及。,君道与政体,贞观二年,(,戊子，,628),春,正月,上问魏徵曰,:,“,人主何为而明,何为而暗,?,”,对曰,:,“,兼听则明,偏信则暗。昔尧清问下民,故有苗之恶得以上闻,;,舜明四目,达四聪,故共、鲧、,兜不能蔽也。秦二世偏信赵高,以成望夷之祸,;,梁武帝偏信朱异,以取台城之辱,;,隋炀帝偏信虞世基,以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳,则贵臣不得拥蔽,而下情得以上通也。,”,上曰,:,“,善,!,”,二月,上谓侍臣曰,:,“,人言天子至尊,无所畏惮。朕则不然,上畏皇天之监临,下惮群臣之瞻仰,兢兢业业,犹恐不合天意,未副人望。,”,魏徵曰,:,“,此诚致治之要,愿陛下慎终如始,则善矣。,”,君道与政体,君道与政体,（四月）戊子,上谓侍臣曰,:,“,朕观,隋炀帝集,文辞奥博,亦知是尧、舜而非桀、纣,然行事何其反也,!,”,魏徵对曰,:,“,人君虽圣哲,犹当虚己以受人,故智者献其谋,勇者竭其力。炀帝恃其俊才,骄矜自用,故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行,曾不自知以至覆亡也。,”,上曰,:,“,前事不远,吾属之师也,!,”,君道与政体,贞观三年,(,己丑，,629),夏,四月,乙亥,上皇徙居弘义宫,更名大安宫。甲午,上始御太极殿,谓群臣曰,:,“,中书、门下,机要之司,诏敕有不便者,皆应论执。比来唯睹顺从,不闻违异。若但行文书,则谁不可为,何必择才也,!,”,房玄龄等皆顿首谢。,故事,:,凡军国大事,则中书舍人各执所见,杂署其名,谓之五花判事。中书侍郎、中书令省审之,给事中、黄门侍郎驳正之。上始申明旧制,由是鲜有败事。,君道与政体,贞观四年,(,庚寅，,630),元年,关中饥,米斗直绢一匹,;,二年,天下蝗,;,三年,大水。上勤而抚之,民虽东西就食,未尝嗟怨。是岁,天下大稔,流散者咸归乡里,米斗不过三、四钱,终岁断死刑才二十九人。东至于海,南及五岭,皆外户不闭,行旅不赍粮,取给于道路焉。上谓长孙无忌曰,:,“,贞观之初,上书者皆云,:,人主当独运威权,不可委之臣下。,又云,:,宜震耀威武,征讨四夷。,唯魏徵劝朕,偃武修文,中国既安,四夷自服。,朕用其言。今颉利成擒,其酋长并带刀宿卫,部落皆袭衣冠,徵之力也,但恨不使封德彝见之耳,!,”,徵再拜谢曰,:,“,突厥破灭,海内康宁,皆陛下威德,臣何力焉,!,”,上曰,:,“,朕能任公,公能称所任,则其功岂独在朕乎,!,”,君道与政体,讲 评,贞观君臣从,“,天下为公,”,的原则出发,认真总结历史教训,分析当前形势,制定出切合实际的治国方针,积极探讨为君之道、安人之道以及各项治道政术,很快迎来了一个大乱之后的大治局面,史称,“,贞观之治,”,。,思考题,君道与政体,1.,贞观君臣探索出来的,“,君道政体,”,有哪些内容成为后世治国的典范,?,2.,旧史称贞观良相一般是指,“,房谋杜断,”,为什么唐太宗本人却多次强调魏徵的作用,?,参考文献,君道与政体,1.,汪篯,.,唐太宗,/,汪篯汉唐史论稿,.,北京：北京大学出版社，,2017,：,74-116.,2.,黄永年,.,唐史十二讲,.,北京：中华书局，,2007.,3.,吴宗国,.,贞观政要,与贞观君臣论治,/,中古社会变迁与隋唐史研究,.,北京：中华书局，,2019,：,49-83.,4.,张耐冬，刘后滨,.,资治通鉴,叙事中的史事考订与历史重述,基于唐太宗即位之初,“,诸将争功,”,事件的个案分析,.,中国人民大学学报，,2017,（,1,）：,2-10.,开国与创制,开国与创制是中国历史发展的重大主题，也是,资治通鉴,关注的重要问题。本单元选编,“,秦始皇帝,”“,东晋建国,”,两讲，从不同侧面展示了中国历史上开国与创制所面临的错综复杂的历史背景与风云激荡的历史进程。,第六讲 秦始皇帝,开国与创制,选文摘录,秦庄襄王三年,(,甲寅，前,247),五月,丙午,王薨。太子政立,生十三年矣,国事皆委于文信侯,号称仲父。,九年,(,癸亥，前,238),四月，己酉,王冠，带剑。,十年,(,甲子，前,237),冬，十月，文信侯免相，出就国,。,开国与创制,宗室大臣议曰,:,“,诸侯人来仕者,皆为其主游间耳,请一切逐之。,”,于是大索,逐客。客卿楚人李斯亦在逐中,行,且上书曰,王乃召李斯,复其官,除逐客之令。李斯至骊邑而还。王卒用李斯之谋,阴遣辩士赍金玉游说诸侯,诸侯名士可下以财者厚遗结之,不肯者利剑刺之,离其君臣之计,然后使良将随其后,数年之中,卒兼天下。,开国与创制,二十六年,(,庚辰，前,221),王初并天下,自以为德兼三皇,功过五帝,乃更号曰,“,皇帝,”,命为,“,制,”,令为,“,诏,”,自称曰,“,朕,”,。追尊庄襄王为太上皇。制曰,:,“,死而以行为谥,则是子议父,臣议君也,甚无谓。自今以来,除谥法。朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷。,开国与创制,丞相绾等言,:,“,燕、齐、荆地远,不为置王,无以镇之。请立诸子。,”,始皇下其议。廷尉斯曰,:,“,周文、武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡、县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制,天下无异意,则安宁之术也。置诸侯不便。,”,始皇曰,:,“,天下共苦战斗不休,以有侯王。赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,;,而求其宁息,岂不难哉,!,廷尉议是。,”,分天下为三十六郡,郡置守、尉、监。,开国与创制,三十四年,(,戊子，前,213),丞相李斯上书曰,:,“,异时诸侯并争,厚招游学。今天下已定,法令出一,百姓当家则力农工,士则学习法令。今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首,相与非法教。人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异趣以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便,!,臣请史官非秦记皆烧之,;,非博士官所职,天下有藏,诗,、,书,、百家语者,皆诣守、尉杂烧之。有敢偶语,诗,、,书,弃市,;,以古非今者族,;,吏见知不举,与同罪。令下三十日,不烧,黔为城旦。所不去者,医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令,以吏为师。,”,制曰,:,“,可。,”,开国与创制,三十四年,(,戊子，前,213),丞相李斯上书曰,:,“,异时诸侯并争,厚招游学。今天下已定,法令出一,百姓当家则力农工,士则学习法令。今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首,相与非法教。人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异趣以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便,!,臣请史官非秦记皆烧之,;,非博士官所职,天下有藏,诗,、,书,、百家语者,皆诣守、尉杂烧之。有敢偶语,诗,书,弃市,;,以古非今者族,;,吏见知不举,与同罪。令下三十日,不烧,黔为城旦。所不去者,医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令,以吏为师。,”,制曰,:,“,可。,”,开国与创制,三十五年,(,己丑，前,212),始皇以为咸阳人多,先王之宫廷小,乃营作朝宫渭南上林苑中,先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗,周驰为阁道,自殿下直抵南山,表南山之颠以为阙。为复道,自阿房度渭,属之咸阳,以象天极阁道、绝汉抵营室也。隐宫、徒刑者七十余万人,乃分作阿房宫或作骊山。发北山石椁,写蜀、荆地材,皆至,;,关中计宫三百,关外四百余。于是立石东海上朐界中,以为秦东门。因徙三万家骊邑,五万家云阳,皆复不事十岁。,开国与创制,侯生、卢生相与讥议始皇,因亡去。始皇闻之,大怒曰,:,“,卢生等,吾尊赐之甚厚,今乃诽谤我,!,诸生在咸阳者,吾使人廉问,或为妖言以乱黔首。,”,于是使御史悉案问诸生。诸生传相告引乃自除,;,犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之,以惩后,;,益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰,:,“,诸生皆诵法孔子。今上皆重法绳之,臣恐天下不安。,”,始皇怒,使扶苏北监蒙恬军于上郡。,开国与创制,三十六年,(,庚寅，前,211),有陨石于东郡。或刻其石曰,:,“,始皇死而地分。,”,始皇使御史逐问,莫服,;,尽取石旁居人诛之,燔其石。,开国与创制,三十七年,(,辛卯，前,210),冬,十月,癸丑,始皇出游,;,左丞相斯从,右丞相去疾守。始皇二十余子,少子胡亥最爱,请从,上许之。,十一月,始皇恶言死,群臣莫敢言死事。病益甚,乃令中车府令行符玺事赵高为书赐扶苏曰,:,“,与丧,会咸阳而葬。,”,书已封,在赵高所,未付使者。秋,七月,丙寅,始皇崩于沙丘平台。沙丘平台,:,在今河北广宗县西北八里大平台。,开国与创制,讲 评,本篇选文颇能体现,资治通鉴,编年系事的体例特点,勾勒出秦始皇一生的大事迹,:,蕲年宫之变,除嫪毐、废吕不韦,初掌国政,;,重用李斯、王翦等文臣武将,灭六国、一统天下,;,废分封、设郡县、完善官制、确立皇帝制度,开启皇帝独尊、中央集权之帝制时代,;,车同轨、书同文、统一度量衡,推行文化统一政策,其中焚书坑儒、以吏为师,则是文化专制的突出表现,;,收天下之兵、迁六国贵族、毁坏城郭关隘,以防止割据势力的复辟,;,治驰道、修直道、筑长城,加强对广阔国土的控制与边疆防务,;,北击匈奴以巩固北方统治,南攻百越以辟疆土。,开国与创制,秦始皇上述事业,是在残酷剥削、高压统治下实现的,带有明显的急政暴虐之特点。开拓边疆、防御外族,乃至修建长城,虽出于长远考虑,但有穷兵黩武之嫌,;,大规模修建离宫别馆、骊山陵,则完全出于个人享乐之考虑。为保证诸事项的完成,滥发徭役,横征暴敛,并施以严刑酷法,使得阶级矛盾、社会矛盾极为尖锐。始皇去世不久,就有陈胜、吴广起义,帝国统治土崩瓦解,秦朝短命而亡。秦虽亡于二世皇帝,但其肇因于始皇暴政,殆为毋庸置疑之事实。,思考题,开国与创制,1.,试述秦始皇的历史功过。,2.,如何理解王夫之所说秦始皇罢封建、行郡县是,“,天假其私以行其大公,”,？,参考文献,开国与创制,1.,林剑鸣,.,秦史稿,.,北京,:,中国人民大学出版社,2009.,2.,田余庆,.,说张楚,关于,“,亡秦必楚,”,问题的探讨,/,秦汉魏晋史探微：重订本,.,北京,:,中华书局,2004:1-29.,3.,李开元,.,秦始皇的秘密,.,北京,:,中华书局,2009.,4.,鹤间和幸,.,始皇帝,.,杨振红，单印飞，译,.,北京：中信出版社，,2019.,第七讲 东晋建国,开国与创制,选文摘录,永兴二年,(,乙丑,，,305),八月,辛丑,大赦。司空越以琅邪王睿为平东将军,监徐州诸军事,留守下邳。睿请王导为司马,委以军事。,十二月,初,陈敏既克石冰,自谓勇略无敌,有割据江东之志。其父怒曰,:,“,灭我门者,必此儿也,!,”,遂以忧卒。敏以丧去职。司空越起敏为右将军、前锋都督。越为刘祐所败,敏请东归收兵,遂据历阳叛,开国与创制,敏遂据有江东,以顾荣为右将军,贺循为丹杨内史,周玘为安丰太守,凡江东豪杰、名士,咸加收礼,为将军、郡守者四十余人,;,或有老疾,就加秩命。循诈为狂疾,得免,;,乃以荣领丹杨内史。玘亦称疾,不之郡。敏疑诸名士终不为己用,欲尽诛之。荣说敏曰,:,“,中国丧乱,胡夷内侮,观今日之势,不能复振,百姓将无遗种。江南虽经石冰之乱,人物尚全,荣常忧无孙、刘之主有以存之。今将军神武不世,勋效已著,带甲数万,舳舻山积,若能委信君子,使各尽怀,散蒂芥之嫌,塞谗谄之口,则上方数州,可传檄而定,;,不然,终不济也。,”,敏乃止。敏命僚佐推己为都督江东诸军事、大司马、楚公,加九锡,列上尚书,称被中诏,自江入沔、汉,奉迎銮驾。,开国与创制,晋怀帝永嘉元年,(,丁卯，,307),二月,陈敏刑政无章,不为英俊所附,;,子弟凶暴,所在为患,;,顾荣、周玘等忧之。庐江内史华谭遗荣等书曰,:,“,陈敏盗据吴、会,命危朝露。诸君或剖符名郡,或列为近臣,而更辱身奸人之朝,降节叛逆之党,不亦羞乎,!,吴武烈父子皆以英杰之才,继承大业。今以陈敏凶狡,七弟顽冗,欲蹑桓王之高踪,蹈大皇之绝轨,远度诸贤,犹当未许也。皇舆东返,俊彦盈朝,将举六师以清建业,诸贤何颜复见中州之士邪,!,”,荣等素有图敏之心,及得书,甚惭,密遣使报征东大将军刘准,使发兵临江,己为内应,剪发为信。准遣扬州刺史刘机等出历阳讨敏。,开国与创制,敏自帅万余人讨卓,军人隔水语敏众曰,:,“,本所以戮力陈公者,正以顾丹杨、周安丰耳,;,今皆异矣,汝等何为,!,”,敏众狐疑未决,荣以白羽扇挥之,众皆溃去。敏单骑北走,追获之于江乘,叹曰,:,“,诸人误我,以至今日,!,”,谓弟处曰,:,“,我负卿,卿不负我,!,”,遂斩敏于建业,夷三族。于是会稽等郡尽杀敏诸弟。,秋,七月,己未,以琅邪王睿为安东将军、都督扬州江南诸军事、假节、镇建业。,开国与创制,九月,戊申,琅邪王睿至建业。睿以安东司马王导为谋主,推心亲信,每事咨焉。睿名论素轻,吴人不附,居久之,士大夫莫有至者,导患之。会睿出观禊,导使睿乘肩舆,具威仪,导与诸名胜皆骑从。纪瞻、顾荣等见之惊异,相帅拜于道左。导因说睿曰,:,“,顾荣、贺循,此土之望,宜引之以结人心；二子既至,则无不来矣。,”,开国与创制,睿乃使导躬造循、荣,二人皆应命而至。以循为吴国内史,;,荣为军司,加散骑常侍,凡军府政事,皆与之谋议。又以纪瞻为军咨祭酒,卞壸为从事中郎,周玘为仓曹属,琅邪刘超为舍人,张闿及鲁国孔衍为参军。壸,粹之子,;,闿,昭之曾孙也。王导说睿,:,“,谦以接士,俭以足用,以清静为政,抚绥新旧。,”,故江东归心焉。,开国与创制,讲评,选文内容包括江南士族平定地方叛乱、王