孙犁《采蒲台的苇》.doc

孙犁《采蒲台的苇》

　　采蒲台的苇
　　我到了白洋淀，第一个印象，是水养活了苇草，人们依靠苇生活。这里到处是苇，人和苇结合得是那么紧。人好像寄生在苇里的鸟儿，整天不停地在苇里穿来穿去。
　　我渐渐知道，苇也因为性质的软硬、坚固和脆弱，各有各的用途。其中，大白皮和大头栽因为色白、高大，多用来织小花边的炕席；正草因为有骨性，则多用来铺房；白毛子只有漂亮的外形，却只能当柴烧；假皮织篮捉鱼用。
　　我来得早，淀里的凌还没有完全融化。苇子的根还埋在冰冷的泥里，看不见大苇形成的海。我走在淀边上，想像假如是五月，那会是苇的世界。
　　在村里是一垛垛打下来的苇，它们柔顺地在妇女们的手里翻动。远处的炮声还不断传来，人民的创伤并没有完全平复。关于苇塘，就不只是一种风景，它充满火药的气息，和无数英雄的血液的记忆。如果单纯是苇，如果单纯是好看，那就不成为冀中的名胜。
　　这里的英雄事迹很多，不能一一记述。每一片苇塘，都有英雄的传说。敌人的炮火，曾经摧残它们，它们无数次被火烧光，人民的血液保持了它们的清白。
　　最好的苇出在采蒲台。一次，在采蒲台，十几个干部和全村男女被敌人包围。那是冬天，人们被围在冰上，面对着等待收割的大苇塘。
　　敌人要搜。干部们有的带着枪，认为是最后战斗流血的时候到来了。妇女们却偷偷地把怀里的孩子递过去，告诉他们把枪支插在孩子的裤裆里。搜查的时候，干部又顺手把孩子递给女人……十二个女人不约而同地这样做了。仇恨是一个，爱是一个，智能是一个。
　　枪掩护过去了，闯过了一关。这时，一个四十多岁的人，从苇塘打苇回来，被敌人捉住。敌人问他：“你是八路?”“不是!”“你村里有干部?”“没有!”敌人砍断他半边脖子，又问：
　　“你的八路?”他歪着头，血流在胸膛上，说：“不是！”“你村的八路大大的!”“没有!”
　　妇女们忍不住，她们一齐沙着嗓子喊：“没有!没有!”
　　敌人杀死他，他倒在冰上。血冻结了，血是坚定的，死是刚强!
　　“没有!没有!”
　　这声音将永远响在苇塘附近，永远响在白洋淀人民的耳朵旁边，甚至应该一代代传给我们的子孙。永远记住这两句简短有力的话吧！

　　　9. 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是　　
　　A. “我”对白洋淀的第一印象是：这里是苇的世界，这里的水养活了苇草，苇草养活了这里的人，人像寄生在苇里的鸟。
　　B. 白洋淀的苇用途很广：有的可用来织炕席，有的可用来铺房、填房碱，有的可编织成捉鱼用的篮子，有的还能当柴烧。
　　C. 白洋淀的苇意义非凡：它象征英勇抗战的白洋淀人民，它是白洋淀妇女无畏精神的写照，它凝聚着人民对敌斗争的智慧。
　　D. 白洋淀的苇之所以成为冀中名胜，不是因为好看，而是因为它是英雄的传说，白洋淀抗日军民的血液保持了它的清白。
　　E. 本文以抗战时期的白洋淀为背景，作者用质朴的笔触叙述了一个军民抗日的故事，为子孙后代提供了丰富的精神营养。
　　解析：A “这里是苇的世界”不合文意，苇的世界是五月的景象，不是“我”的第一印象。第③段中说：“我……想象假如是五月，那会是苇的世界”。B“有的还能当柴烧”不准确，应当是“有的只能当柴烧”。“还能”说明用途广、用处大，“只能”说明用途单一、用处小。第②段中说：“白毛子……只能当柴烧”。D“不是因为好看”应当是不“单纯是好看”。参见第④段
　　10. “最好的苇出在采蒲台”这句话的作用和含义是什么？请从文章结构和思想内容两个方面简要说明。
　　答：.①承上启下，由面到点，引出采蒲台军民的英雄壮举。②说明发生在采蒲台的这个抗日故事最典型，最感人，最能代表白洋淀人民大无畏的精神。
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　　11.第⑦段中说：“仇恨是一个，爱是一个，智慧是一个。”请根据文意，用一组排比句把这句话的含义明确表达出来。
　　答：示例一：人们有着共同的仇恨——仇恨日本侵略者，人们有着共同的爱——爱家乡，爱祖国，爱人民子弟兵，人们有着共同的智慧——都想到了掩护八路军战士的好办法。
　　示例二：仇恨只有一个，白洋淀人民对日本鬼子刻骨的仇恨；爱只有一个，白洋淀的老百姓对八路军深沉的关爱；智慧只有一个，白洋淀的妇女都共同巧妙地掩护八路军。
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　　12.白洋淀的“每一片苇塘都有英雄的传说”，但作者却说：“最好的苇出在采蒲台。”有人认为，这种说法厚此薄彼，让别的地区的人民难以接受。你赞同这种说法吗？简要说明理由。
　　答：观点一：不赞同。①作者在这句话之前已概括交代了白洋淀人民的英雄事迹，充分肯定了广大人民的抗日精神，不存在厚此薄彼的问题；
　　②小说要塑造典型形象，“采蒲台的苇”这一典型，是白洋淀的缩影，是白洋淀人民的自豪。