七年级上册语文《西游记》导读.docx

【名著导读】《西游记》

走近吴承恩

（图源网络）
吴承恩（约 1504—1582 年），字汝忠，号射阳居士、射阳山人。祖籍涟水（今江苏省涟水县），后徙居山阳（今江苏省淮安市），明代著名小说家。吴承恩虽才华出众， 但多次名落孙山，直到中年才补为“岁贡生”，后又落榜。晚年以“贡生”的资格，出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
吴承恩最主要的成就在于完成《西游记》。由于官场的失意，生活的困顿，吴承恩加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，于是运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。吴承恩自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”《西游记》就是以“唐僧取经”历史事件为蓝本，经过艺术加工反映明代社会现实的一部志怪小说。

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名著概览

（图片均来自 1999 版《西游记》动画片）

第一部分（第一～七回）
叙述石猴出世， 在灵台方寸山， 师承菩提祖师， 得“ 孙悟空” 一名。后被玉帝招安， 当了弼马温，因职位太低、未被邀请参加蟠桃大会等原因， 悟空大闹天宫， 最终被如来压在五行山。
第二部分（第八～十二回）
五百年后， 如来欲寻一信徒取经， 观音菩萨变成疥癞游僧， 将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘，封其为“ 御弟圣僧”， 赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。

第三部分（第十三~九十九回）
孙悟空、猪八戒、沙悟净、白龙马保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，打败诡计多端的白骨精，三调芭蕉扇灭火， 降伏法力高强的黄眉大王……最终到达西天， 取得真经。

第四部分（第一百回）
师徒四人取得真经， 回到东土后， 如来封唐僧为旃檀功德佛； 孙悟空为斗战胜佛； 猪八戒为净坛使者； 沙悟净为金身罗汉； 白龙马为八部天龙马，《西游记》至此终。

识形象（图片均来自 1999 版《西游记》动画片）

徒儿们，这一路多亏你们护我周全，不然
我早被妖怪捉走了，如今经书已被淋湿， 咱们在此休整片刻，等经书干了再上路。

师父，取经这一路上，我也没帮上什么， 都是两位师兄的功劳。

沙师弟，当年师父被红孩儿捉走，要不是你冷静劝导，我们早就各回各家了！ 还有在六耳猕猴变作我的模样兴风作浪时，是你沉着冷静地寻找解决办法，临危不惧地对抗六耳猕猴……

六耳猕猴那次多亏大师兄意志坚定，最后才能战胜心魔，突破自我。沙师弟你也别妄自菲薄，当年降伏红孩儿，还是你提出“相生相克”，再建议求助观音菩萨。这聪明机智，俺老猪都佩服你！ 其实俺当时都想回高老庄了……

八戒你快住嘴，当年你贪恋美色，意志薄弱，最后被四位菩萨吊在树上的事你可还记得？

当年白骨精一事，二师兄你挑唆师父将大师兄赶走，伤了大师兄的心！我还记得他当年不畏权势，大闹天宫时桀骜不驯的模样，如今受此委屈，还真诚待我们，当真重情重义。

悟空，为师当年不该偏听偏信，是我的过度慈悲善良伤了你，也害得我们被黄袍怪捉走，希望你能原谅为师。

师父快别这么说，当年您被妖怪捉走，我本不想回去相救，是八戒他用了一招激将法， 没想到八戒这呆子关键时候还是挺机智的。

师父，俺老猪现在还是挺稳重的，当年大师兄三调芭蕉扇，虽然他机智地变成飞虫，但由于粗心大意，未能识别假扇，最后还得和俺老猪配合。

八戒，虽然你已有所改正，但以后万万要记得做一个不好美色，成熟稳重的人啊……

师兄师弟救俺老猪， 师父又开始念了……

独特的艺术特色
Ø 《西游记》以诡异的想象、极度的夸张，突破时空， 突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。在这里，环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛境、险山恶水；书中的角色多是身奇貌异，如“白骨精”“青牛精”等似人似怪，神通广大，变幻莫测；而故事则是上天入地，翻江倒海， 斩妖除怪，祭宝斗法，如“强销生死簿”“大闹天宫” “车迟国斗法”等；作者把这些奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻的美。
Ø 《西游记》在塑造人物形象时做到动物性、神性与人性统一。如“石猴出世”时，它“食草木，饮涧泉， 采山花，觅树果”等体现出他作为动物的灵活可爱； 在大闹天宫中，孙悟空精通七十二变，驾驭筋斗云， 在天兵天将的围攻下游刃有余，体现出他的神性；在与众神共同对抗黄眉大王，解救唐僧和师弟们却无功而返时，悟空因觉得连累师父和师弟们受苦而产生愧疚，“不觉对功曹滴泪”，这体现出他的人性。
Ø 《西游记》能“以戏言寓诸幻笔”，中间穿插大量的 游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种 戏言，有时是信手拈来，涉笔成趣，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性，但有的戏言还是能对刻画性格、褒贬人物起到画龙点睛的作用。另外，有的游戏笔墨也能成为讽刺世态的利器。例如第四十四回写到车迟国国王迫害

和尚，各府州县都张挂着御笔亲题的和尚的“影身图”，凡拿得一个和尚就有奖赏，所以都走不脱。此时忽然插进一句：“且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都也难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”此语看似风趣而夸张，实是对当时厂卫密布、特务横行的黑暗社会的控诉。
重点情节赏析

三调芭蕉扇

原著呈现：
行者闻言，执扇子，使尽筋力，望山头连扇四十九扇， 那山上大雨淙淙。果然是宝贝：有火处下雨，无火处天晴。他师徒们立在这无火处，不遭雨湿。坐了一夜，次早才收拾马匹、行李，把扇子还了罗刹。又道：“老孙若不与你， 恐人说我言而无信。你将扇子回山，再休生事。看你得了人身，饶你去罢！”那罗刹接了扇子，念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里。拜谢了众圣，隐姓修行。后来也得了正果，经藏中万古流名。罗刹、土地，俱感激谢恩，随后相送。行者、八戒、沙僧，保着三藏遂此前进，真个是身体清凉，足下滋润。
——节选自第六十一回《猪八戒助力败魔王 孙行者三调
芭蕉扇》

情节赏析：
在“三调芭蕉扇”的情节里，孙悟空的英勇无畏与超凡智慧得到了淋漓尽致地展现。同时也深刻描绘了唐僧师徒四人虽历经艰难，始终保持着坚不可摧的团队精神。最终，通过众人不懈的努力与智慧的碰撞，不仅成功破解了火焰山的炽热危机，还巧妙地促进了与罗刹女等角色的和解，展现了和谐共处的美好愿景。

四试圣禅心

原著呈现：
那妇人闻言，大怒道：“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？” 三藏见他发怒，只得者者谦谦叫道：“悟空，你在这里罢。”行者道：“我从小儿不晓得干那般事，叫八戒在这里罢。” 八戒道：“哥啊，不要栽人么。——大家从长计较。”三藏道：“你两个不肯，便叫悟净在这里罢。”沙僧道：“你 看师父说的话！弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父； 自蒙师父收了我，又承教诲；跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”
——节选自第二十三回《三藏不忘本 四圣试禅心》
情节赏析：
妇人一句话下，师徒四人态度各不相同。唐僧不为所动，悟空识破真相，沙僧尽显忠心，猪八戒却动了凡心， 想留下做上门女婿，可见其贪图安逸的一面。可惜这是四位菩萨设计的小陷阱，八戒心愿破灭还被吊在树上，实在让人可叹又可怜。这也告诉我们，成大事者，要经受得起各种各样的诱惑，要有坚定的理想信念。
官封弼马温

原著呈现：
太白金星，领着美猴王，到于灵霄殿外。不等宣诏， 直至御前，朝上礼拜。悟空挺身在旁，且不朝礼，但侧耳以听金星启奏。金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了。” 玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙？”悟空却才躬身答应道：

“老孙便是！”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道：‘老孙便是。’却该死了！ 该死了！”玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”众仙卿叫声“谢恩！”猴王却才朝上唱个大喏。
——节选自第四回《官封弼马心何足 名注齐天意未宁》
情节赏析：
自信又张扬，那是孙悟空的模样。以“老孙”自称， 是孙悟空对自身能力的高度自信，不把天庭的威严和规矩放在眼里，也是他率性、豪放性格的体现，也包含他对天庭众仙的一种轻视和无所畏惧的精神。