语文ⅲ人教新资料第9课(劝学)资料电子教案.ppt

语文,人教新资料第,9,课,(,劝学,),资料,唐代大书法家颜真卿写的,劝学,三更灯火五更鸡，,正是男儿读书时。,黑发不知勤学早，,白首方悔读书迟。,古乐府诗,长歌行,：,百川东到海，,何时复西归？,少壮不努力，,老大徒伤悲。,孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”,庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”,荀子曰：？,5,劝学,荀子,学习目标,1.,识记积累：,“疾、绝”等重要文言诗词和“而、焉”等文言虚词及特殊句式。,.,理解本文的观点态度，把握比喻论证的方法。,学习课时：,2,课时,第一课时,1.,知人论世，了解作者。,2.,学习,1,、,2,节,劝 学,学习,劝勉,作者以,劝学,为题目，勉励人们要,不停止地坚持学习,，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。,天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。,荀子（前？前？），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期,儒家学派,最后一个代表人物。他特别强调,教育的作用,。主张,选贤任能,，兼用,礼、法、术,治理国家。他的许多思想被法家所吸取。,荀子（续）,荀子具有朴素的唯物主义思想，认为“人定胜天”；在政治上，主张,适时行政,，兼用,“礼”“法”“术”实行统治,；提出,性恶论,，,他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治,”。,注重后天教育的作用。他是,先秦儒家的最后代表人物,。与孟子形成儒家的对立两派。,韩非和李斯都是他的学生。,荀子其论,荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。,在,宇宙观,方面，荀子提出“制天命而用之”的思想。,在,认识论,方面，他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。,在,政治,上，他提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。,在,人性问题,上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。,荀子,二十卷。由,论语,、,孟子,的语录体，发展为,有标题的论文,，标志着,古代说理文的进一步成熟,。,荀子,（续）,荀子,大部分是,荀子所著,，一小部分出于,其弟子之手,，现存,20,卷，,32,篇，内容涉及,哲学、政治、治学、处世学术,等。,荀子,说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。,生词注音,中（）輮（）,舆（）有（）,槁暴（）砺（）,参省（）须臾（,）,跂（,）楫（）,生（）蛟（）,跬（,）骐骥（）,驽（,）锲（）,镂（,）跪（）,蟮（）螯（）,zhng,ru,y,yu,go p,l,cn xng,y,q,j,xng,jio,ku,q j,n,qi,lu,gu,shn,o,集体朗读,思考：本文的中心论点是什么？,中 心 论 点,学不可以已,艺无止境，学海无涯，活一辈子，学一辈子；学须坚持，恒久不懈，持之以恒。弃恶从善的工程是人一辈子的事业。,君子,曰：学不可以,已,。,君子：有学问、有修养的人,已：停止,提出中心论点：,学不可以已,思考：,文章是从哪几个方面来论证这一观点的？,1,、朗读第二段,找到中心句并概括,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,学习的意义,青,，,取之于,蓝,，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,青：靛青，一种染料。,蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。,取之于蓝，而青于蓝。,介词 从,介词 比,介词结构后置,木直,中绳,，,輮,以为轮，其曲中,规,。,虽有,槁暴,，不复,挺,者，,輮,使之然也。,中绳：合乎拉直的墨线。,车柔,：使,弯曲。,规：测圆之器。,虽：即使。,有：通“又”。,槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。,挺：直。,故木,受绳,则直，,金,就,砺,则利。,受绳：经墨线量过。,金：金属制的刀剑等。,就：动词，靠近，接近。,砺：磨刀石。,君子博学而日,参,省,乎,己，则,知,明而行无,过,矣。,参：验，检查,省：省察,乎：相当于“于”,知：通“智”，智慧,过：过错,25,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，但比水更冷。,读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以,提高人的水平,。,26,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使它这样的。,学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。,