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生成发展：让教学涌动生命的灵性

动态生成性是对教学过程生动可变性的概括，是对以往强调过程的预设性、计划性、规定性的一个重要补充和修正。真实的教学过程是一个渐进的、多层次和多角度的非线性序列，是师生及多种因素间动态的相互作用的推进过程，一方面它不可能百分之百按预定的轨道运作，常会生成一些意料之外的、有意义或无意义、重要或不重要的新信息、新情境、新思维和新方法，尤其当师生的主动性、积极性得到充分发挥时，实际的教学过程远要比预定的、计划的生动、活泼、丰富得多。另一方面从教师设想、计划的教学程序到实际进行着的过程，从教到学到学生发展的轨迹本身就是一个动态转化和生成的过程。
如何引导这些以生命为载体的动态生成性资源，使之开放地纳入预设的课程目标之中，促进课堂活跃，师生成长，让教学涌动生命的灵性？
一、在求“真”中感悟
动态生成的课堂，必定是一个真实的课堂。在真实的课堂里，学生充分自主，真情投入；教师悉心聆听，倾情奔涌。师生在宽松和谐、互动合作、情趣横生的空间里展开心灵的对话，在对话中生成，在生成中引导，在引导中感悟。
浙江省优秀青年教师金明东在《雨中》的教学中，面对生成，巧妙启导。
师：用自已喜欢的方式读课文，边读边划出自已读不懂的或感兴趣研究的词语。（学生充分读书、划注、质疑）
师：好，现在请你们把自已认为值得研究或读不懂的词写在黑板上。
（学生非常踊跃，纷纷将词写在黑板上）
师：看着这些词，再仔仔细细地读读课文，结合句子并联系上下文理解，还有读不懂的可以查阅相关资料或同桌讨论。
（学生默读、静思、查资料并窍窍私语）
师：现在我们来交流你读懂了哪些词或有什么疑惑？
生：我认为“冒出”这词用得不妥，应该用“露出”。
生：（举起手）不同意！我认为“冒出”这词用得妙，它表示姑娘箩筐里装的苹果很多，高高耸起；而“露出”的苹果没“冒出”来得多，超出箩筐口一点点可以说“露出”了，但要说“冒出”似乎还不够。
师：这位学生你有很强的语感，想像也丰富。谁能来黑板上画画这“冒出”的苹果呢？
（一生来黑板上画，画的苹果只超出箩筐口一点点）
师：这叫什么？
生：（齐）露出。
师：对，这只能说“露出”，谁能将这箩筐里的苹果来“冒一冒”？
（一生上来，将筐里的苹果画得满满的）
师：（富有情趣地）哇！这红艳艳，黄澄澄的苹果，堆得冒出了箩筐，你瞧，不远就是拐弯处，车子一歪，不翻倒才怪呢？走，咱们一同去捡去！（生会心地笑）
在开放而又真实的课堂里，教师面对学生突如其来的、个性化的理解，巧妙地将“生成”与“预设”融合起来，现场捕捉，形象比较，智慧启迪，学生在与教师、文本的思维碰撞中领悟知识，敏化语感。他们的认知结构也在这随机的“涨落”中产生突变，教学逐渐从“无序”走向“有序”。
二、在求“善”中体验
动态生成的课堂，也是一个不断求善的课堂。在求善的课堂里，过程充分展开，真实而透明，方法在不断的体验中生成并内化迁移，学生生命不仅在求知中沉淀，更在得法中提升。
特级教师贾志敏在《两个名字》的教学中，为了迁移课文“我有……你也有……哈哈，我们都有……”这一表达形式，在对话中促成学生体验，在语言的生成中点化。
师：你好，我有一支铅笔。
（贾老师主动和一位小朋友握手，并举起一支铅笔）
生：您好，我也有一支铅笔。
（小朋友高兴地站起来，也举起自已的笔）
合：哈哈，我们都有一支铅笔！
（轻松愉快的对话，引起了孩子们的兴趣，大家纷纷争着和贾老师对话。这时，贾老师却让小朋友先说，自已后答，不知不觉中增加了对话的难度，同时也伴有更多的生成……）
生：您好！我有一件衣服。
师：（摇摇头）一件衣服有什么希奇？
生：（顿悟）我有一件漂亮的衣服。
师：（高兴地）我也有一件漂亮的衣服。
合：哈哈，我们都有一件漂亮的衣服！
师：现在你们能不能说说看不见、摸不着的东西？
（教室里静极了，但可以感受到无数思想的小溪在流淌，在跳跃，并腾起一朵朵美丽的浪花。突然，一只小手高高举起——）
生：您好！我有一颗爱心。
师（激动地竖起大拇指并深情地）你好！我也有一颗爱心。
合：（快乐地）哈哈，我们都有一颗爱心！
生：您好！我有一个幸福的家庭。
师：（与学生双手相握，并激动地）你好！我也有一个幸福的家庭。
合：哈哈，我们都有一个幸福的家庭。
平常的一句话，贾老师引导学生的训练却从简单到复杂，从具体到抽象，从平淡到饱含真情，循循善诱，润物无声。通过智慧的相互碰撞、情感的相互引发、心灵的相互交融，语言形式在交流中凸现，语言规律在体验中内化，语言精神在对话中生成，师生生命在语言的生发中涌动。
三、在求“美”中涵泳
动态生成的课堂，更是不断地追求美的课堂，在美的课堂里，不仅有知识的建构，方法的生成，更有学生疑惑的萌生，情感的流淌，心灵的感动。
江苏孙建锋老师在执教《最大的麦穗》时，充分挖掘个体潜能，在师生对话中引发生成，催生情感。
师：现在你们明白了文章所讲的道理。但读文如观山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”如果能从不同的角度欣赏《最大的麦穗》，譬如“大学者苏格拉底教育学生有什么独到之处?他的弟子如此学习对你有什么启发?”带着这样的问题再次与课文对话，肯定会有更多“美丽”的收获。
(兴趣盎然，再次潜心读书……五分钟后，师生对话。)
生：一般上课是在教室里，而苏格拉底上课是在麦地里；我们上课用课本，而苏格拉却用麦穗。
生：你的“发现”给我灵感——不仅麦地可以当教室，社会也可以当教室；不仅麦穗可以当课本，整个大自然都可以当课本。
师：说得好!你思路开阔，其实，宇宙就是一个神秘大课堂，生活就是一部无字大书。那里有广阔的天地，更有丰富的知识。
生：苏格拉底教育弟子不是直接告诉道理，而是让他们亲身实践、体会，最后悟出人生哲理。
师：直接告诉道理不是很省事吗?何必兜圈子，绕弯子?
生：直接告诉，容易忘记，如果是自己体验、悟出的道理，往往是刻骨铭心的。
师：你回答得很精彩!我赞同你的看法。有时靠别人告诉的道理，就像戴在自已身上的假发、假牙一样，看上去很逼真，但没有生命力；而凭自己体验悟出的道理就像扎根沃土的大树，生机勃勃。
生：我认为苏格拉底的教学并不是完美无缺的。课文中他的弟子“也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。”从“随手扔掉”可见他的弟子不够爱惜粮食，从而也可以说明苏格拉底的教育有疏漏之处。
师：你敢于向权威挑战，精神可佳!掌声鼓励!
生：我认为文中苏格拉底的第一句话是自相矛盾的。“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退……”所谓“最大的麦穗”，一定是有比较而产生的，“只许进，不许退”就导致弟子们没有办法进行全方位的比较，那么，这个“最大的麦穗”是没有办法找到的。所以，这种提法本身就是自相矛盾的。
生：从中也能看出苏格拉底的弟子们有些太听话了，不敢怀疑老师，盲目行动，最后落得两手空空。
师：同学们，这节课，咱们一同走进了《最大的麦穗》的“精神殿堂”。人人都收获了一株“最大的麦穗”，咱们不虚此行。
根据学情，适当地切换阅读视角，让学生凭借语言文字，对课文涵咏、体味、评价，读出疑问，读出新意，读出他人未曾有过的感叹和新异的结论。在教学中，苏格拉底“以麦地当教室，用麦穗当课本。”“他不是直接告诉学生道理，而是让学生体验，悟出人生的哲理。”“他的教学中没有注重爱惜粮食的教育。”……这些都是以生命为载体的、鲜活的、灵动的智慧和精神，教师随机导拔，循循善诱，在立体对话和真诚的赏识中生成不断使人格完善的情感、态度、价值观，并赋学生以美的享受，刻骨铭心的熏陶。
在一个不断追求真、善、美的课堂里，以师生生命为载体的动态生成性资源随时随地充盈其中，这是智慧碰撞、情思相融的结果。在这样的课堂里，师生敞开心扉，平等对话，或补偏中认可，或纠误中否定，或肯定中引导；在心灵交融的平台上建构知识，提高能力，生成方法，催发情感……有的放矢地整合生成，熔多唯目标于一炉，促进学生语文素养的提升，人格素质的积淀，教学因此而涌动着生命的灵性!