东西方文化差异.ppt
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1、东西方文化发展与差异冰经涤涵课题开发原因对我们传统文化而言,现阶段形成两套对立的思路要不全盘接受的绑架道德,要不全盘否定,认为只有外国的月亮是圆的反思是继续沿着原来救亡图存这样抛弃传统、西化的道路走呢,还是思考回到我们自己传统文化上树立正确的传统文化学习观洋为中用,古为今用别绑架道德有不虞之誉,有求全之毁(无功受禄,转来不虞之誉;劳苦功高,反有求全之毁)案例分析:曾国藩两次丁忧的变化从最初的绑架道德到顺受其正。案例分析:吴虞一介儒生救国无望到打倒孔家店从提倡女权到独爱三寸金莲59岁为求子纳16岁小妾案例分析:吴虞他在日记中写道:“魔鬼一早下乡。心术之坏如此,亦孔教之力也。”父子二人以打官司来争
2、夺家产,当吴虞胜诉后,他在日记中发泄说:“大吉大利,老魔迁出,月给二十元。”“余愤且悲,余祖宗何不幸而有此子孙也!”吴虞父亲死后,他写信给住宿学校的两个女儿,“告以老魔径赴阴司告状去矣!”案例分析:李宗吾厚黑学李宗吾,原名世铨入学后改名世楷,字宗儒,意在宗法儒教,尊奉孔夫子,25岁思想大变,与其宗法孔孟之道,不如宗法自己,故改名为宗吾。学习传统文化目的心生敬畏求其放心文明和文化的区别传播性:文化的传播是主动的,文明的传播很多时 候是带有一定强制性的相对性:文明的相对性更强方向性:文明在人类发展中都会到同一个目标文化文化是人类在生活的过程中创造的,由于各个地区的不同,他们创造的历史和文化是多元的
3、,多姿多彩的,不应该是单一的,否则世界没有色彩。因此经济全球化不要求文化趋同。历史发展规律野蛮战胜文明是历史规律,但最终文明征服野蛮也是规律不管是蒙古人、满人,都是这样土耳其给我们的反思凯末尔革命梁启超欧游心影录反思对西方的看法。中国与土耳其之异龚自珍“欲灭人之国,必先灭其史”。土耳其给我们的反思土耳其在二十年代的时候彻底地西化改变了,无论是在政治制度上、思想观念上,还是在生活形式上,都彻底地改变了。甚至取消了土耳其一直用的阿拉伯文字,而改用西方的文字。土耳其在1952年提出加入欧盟1955年万隆会议的时候,土耳其想要回到伊斯兰世界邯郸学步东西方文化的产生时间中国春秋战国春秋战国(公元前770
4、年公元前221年)西方古希腊(公元前800年-公元前146年)东西方文化的智者百家争鸣苏格拉底、柏拉图、亚里士多德差异一:制度封建制和城邦制区别最高统治者不一样战争的目的不一样战利品处置不一样民主性质不一样差异二:造神运动中国的神中国对神的态度孟子尽心下:牺牲既成,粢(z)盛既絜(xi),祭祀以时,然而乾旱水溢,则变置社稷。差异三:一元论和二元论西方人认为的伦理就是宗教,做事是科学,做人是宗教,中国人是不分的。中国人认为阴阳可以转化,西方人认为这是两个东西 差异三:一元论和二元论一为中心?二为中心,中国人怎么分最后都要合,家庭为中心?个人为中心我们没有对事不对人的说法差异四:道德伦理观天下君亲
5、师传薪 孝文化(举孝廉制)上帝面前人人平等马克思韦伯的新教伦理和资本主义精神天下君亲师天:即为道,天道、人道,前进的方法,进步的方式地:即为法,法则、法律,自然的制约,社会的规范君:即为天下,百姓,君不是一个人,而是百姓的总合,若君无法带领百姓,那也就不配,不是君亲:父母,亲人,有血亲关系,或者是名义上的血亲关系(如结拜兄弟)师:师长,朋友,爱人 道、法、义、孝、情传薪 个体的生命有生就有死,这是自然现象。生命是会延续的,那怎么延续呢?在子女身上延续。所以他这个延续就是:叫做“薪传”,或者“传薪”。中国古代讲“薪传”,就是一个个体生命,就像一根木柴一样。生命在的时候,就是木柴在燃烧。所以是薪火
6、相传嘛!那么火烧啊烧,把这木柴烧完了,怎么办?另一根木头接着烧。这就是火尽薪传。一个个体生命结束了,另一个生命接着那就是子女了孝文化从尧舜开始,到周公,到孔子,到汉朝,到隋唐两宋直到明清,没有一个朝代是不重视的忠孝密不可分管仲有病,桓公往问之,曰:“仲父病,不幸卒于大命,将奚以告寡人?”管仲曰:“微君言,臣故将谒之。愿君去竖刁,除易牙,远卫公子开方。易牙为君主味,君惟人肉未尝,易牙蒸其子首而进之。夫人情莫不爱其子,今弗爱其子,安能爱君?君妒而好内,竖刁自宫以治内,人情莫不爱其身,身且不爱,安能爱君?开方事君十五年,齐、卫之间不容数日行,弃其母,久宦不归。其母不爱,安能爱君?臣闻之:矜伪不长,盖
7、虚不久。愿君去此三子者也。”管仲卒死,而桓公弗行。及桓公死,虫出尸不葬。人才的选拔举孝廉制九品中正制科举制度上帝一词尚书召诰:“皇天上帝改厥元子兹大国殷之命。”人之所尊,莫过于帝,托之于天,故称上帝。诗经皇矣:皇矣上帝,临下有赫,监观四方,求民之莫。明代利玛窦将天主教传至中国,为了便于传教,便将God翻译成中文本基准有的上帝。西方人的上帝造物主耶和华(YHWH)自有永有是犹太教、基督教、伊斯兰教、创造宇宙的神。犹太教犹太教教主是摩西等待弥赛亚认同圣经的旧约基督教基督教教主是耶稣耶和华的儿子分为新教、天主教、东正教伊斯兰教伊斯兰教教主是穆罕穆德古兰经与旧约新约的关系尔撒义工“义工”是英文volu
8、nteer的中文译法,也叫志愿者。其起源于19世纪西方国家宗教性的慈善服务,在世界上已经存在和发展了100多年,本质是服务社会,核心精神是“自愿、利他、不计报酬”。仁义孟武伯问:子路仁乎?子曰:不知也。又问,子曰:由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。求也何如?子曰:求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。赤也何如?子曰:赤也,束带立於朝,可使与宾客言也,不知其仁也。论语:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然,小人哉!抑亦可以为次矣。”孟
9、子讲:大人者,言不必信,行不必果,惟义所在同修互相证悟,互相参悟,互相指正,佛道高深境界的人都知道这其中的相通性,应无所住,而生其心!差异五:義利关系舍生取义因与之语(申鸣)田横自杀崖山之战利益导向没有永远的朋友和敌人,只有永远的利益差异六:思维模式和而不同同而不和差异七:会意性我们思维方式里经常有意会性 会意字会意字会意字意思意思某老外苦学汉语十年,到中国参加汉语考试,试题如下题目:请解释下文中每个“意思”的意思。阿呆给领导送红包时,两人的对话颇有意思。领导:“你这是什么意思?”阿呆“没什么意思,意思意思。领导:“你这就不够意思了。”阿呆“小意思,小意思。”领导:“你这人真有意思。”阿呆“其
10、实也没有别的意思。”领导“那我就不好意思了。”阿呆:“是我不好意思。”结果:老外泪流满面,交白卷回了。意思意思回复:领导:你肯定有什么意思。阿呆:真的没有什么意思。领导:既然没有什么意思,那你是什么意思?阿呆:其实,我的意思就是想意思意思。领导:你既然是想意思意思,那就是有什么意思。阿呆哭了:我就是想意思意思。但是,真的没有什么别的意思。这么个小红包能有什么意思?也就是意思意思而已。领导笑了:呵呵。我对你有点意思了。阿呆心想:嘻嘻。我就是这个意思无字经书人事二字:解释共有11种之多一是指人世间的事;二是指人力资源管理工作,包含:人力资源规划、招聘、培训、绩效、薪酬和员工关系六大模块;三是指人的
11、意识的对象;四是指馈赠的礼物差异八:变法的不同商鞅变法梭伦改革1、时代背景、时代背景 2、国家生存环境、国家生存环境 梭伦改革:各城邦的竞争与争战梭伦改革:各城邦的竞争与争战 商商鞅变法:诸侯国之间的竞鞅变法:诸侯国之间的竞争与战争争与战争二者都处于社会变动之中;二者都处于社会变动之中;生产力与生产关系出现矛盾;生产力与生产关系出现矛盾;都面临国与国之间的竞争与争战都面临国与国之间的竞争与争战.一、背景:一、背景:共性共性:梭伦改革:雅典奴隶制国家形成时期梭伦改革:雅典奴隶制国家形成时期商鞅变法:奴隶社会向封建社会转变时期商鞅变法:奴隶社会向封建社会转变时期 共性共性:二、目的梭伦改革:梭伦改
12、革:缓和贵族与平民间的矛盾缓和贵族与平民间的矛盾,挽救贵族统治危机挽救贵族统治危机.商鞅变法:顺应社会大变革形势商鞅变法:顺应社会大变革形势,实现富国强兵实现富国强兵.三、内容商鞅变法军功授爵由国君任免(或以军功爵选官)重农抑商废除井田制,承认土地私有,允许土地买卖。梭伦改革财产多寡为依据由公民大会选举或罢免公职人员鼓励发展工商业规定占有土地的最高限额,防止贵族任意兼并土地。三、对奴隶主贵族态度梭伦改革:梭伦改革:缓和贵族与平民间的矛盾缓和贵族与平民间的矛盾,挽救贵族统治危机挽救贵族统治危机.商鞅变法:顺应社会大变革形势商鞅变法:顺应社会大变革形势,实现富国强兵实现富国强兵.梭伦改革:梭伦改革
13、:商鞅变法:商鞅变法:限制奴隶主贵族特权限制奴隶主贵族特权废除奴隶主贵族特权废除奴隶主贵族特权,严厉打击奴隶主贵族严厉打击奴隶主贵族代表的阶级利益不同;梭伦代表奴隶主阶级利益;商鞅代表新兴地代表的阶级利益不同;梭伦代表奴隶主阶级利益;商鞅代表新兴地主阶级利益。主阶级利益。所处时代不同:梭伦处于雅典奴隶制国家形成时期;商所处时代不同:梭伦处于雅典奴隶制国家形成时期;商 鞅处于中鞅处于中国奴隶社会向封建社会转变时期国奴隶社会向封建社会转变时期。结合改革所处的时代特征和代表的阶级利益分析其成因。结合改革所处的时代特征和代表的阶级利益分析其成因。四、对奴隶主贵族态度五、影响不同:五、影响不同:梭伦改革
14、:为雅典民主政治奠定基础;梭伦改革:为雅典民主政治奠定基础;促进雅典促进雅典工商业的发展工商业的发展,奴隶制经济繁荣奴隶制经济繁荣.商鞅变法:有利于君主专制中央集权制度的形成;商鞅变法:有利于君主专制中央集权制度的形成;重农抑商重农抑商,促进了封建农业经济的发展促进了封建农业经济的发展.差异九:文明性质不同中国是陆上文明西方是海上文明差异十:文化进程的不同百家争鸣罢黜百家佛教的兴盛程朱理学陆王心学文艺复兴运动宗教改革运动启蒙运动百家争鸣道、儒、法、墨、名、阴阳、纵横、农、兵、杂道家代表人物:老子代表作:道德经,庄子政治主张:无为、慈、俭、不敢为天下先儒家代表人物:孔孟代表作:论语、大学、中庸政
15、治主张:仁、义、礼、智、信儒家八派始见于韩非子的显学篇:“自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。法家代表人物:商鞅、慎到、申不害、韩非子代表作:韩非子政治主张:不别亲疏,不殊贵贱,一断于法墨家代表人物:墨翟、代表作:墨子、备城门政治主张:非攻、兼爱、尚贤、节葬名家代表人物:邓析、公孙龙、惠施代表作:白马非马论政治主张:逻辑学说农家代表人物:许行、陈仲代表作:上农、任地政治主张:与民并耕而食,饔飧而治兵家代表人物:孙子代表作:孙子兵法政治主张:兵者,诡道也 纵横家代表人物:鬼谷子、苏秦、张仪代表作:苏子、张子政治主张:
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